غذاء الفكر وبقاء الذكر

قصة إسلام شاعر : كان هناك رجلٌ يسدن صنما لبني سليم ، فرأى يوما ثعلبانا يبول عليه  فقال :  أَرَبٌّ يبول الثعلبان برأسهِ ؟ =لقد ذَلَّ من بالت عليه الثعالبُ ثمَّ شَدَّ عليه فكسّرهُ ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأله النبي عليه الصلاة والسلام : _ ما اسمك ؟ فقال : غاوي بن عبد العزَّى ، فقال له صلى الله عليه وسلم : أنتَ راشِدُ بن عبد ربه فأسلم الرجلُ وحسنَ إسلامهُ المفردات الغامضة : السدنة : السادِنُ:   خادم الكعبة وبيت الأصنام، والجمع السَدَنَةُ ( من لسان العرب ) وكلمة ( الثُّعْلُبَان ) في اللغة العربية معناها  : ذَكَرُ الثعالب والجمع الثعالب 

من عجائب أسماء الذكور في اللغة العربية مما حازته لغتنا العربية من الاتساع في مفرداتها اللغوية النادرة ما قد يغيب على الكثيرين من أهلها ، فضلا عن غيرهم من أصحاب اللغات الأخرى ما جاء في ذكر مسميات معروفة للإناث يغيب عن بعض الناس أسماء الذكور الخاصة بتلك الإناث ؛ ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر : 1-           النحلة : ( حشرة معروفة ) فهل فكرت في اسم مذكرها ؟ ....... إنه ( اليعسوبُ ) وهو ذكر النحل !! 2-           البومة :( طائر معروف ) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,؟...........إنه ( الفَيَّادُ )  أو ( الصَّدَى ) !!! 3-           الأرنبة : ( حيوان معروف ) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,؟ ........... إنه ( الخُزَزُ ) وجمعه : ( خِزَّانٌ ) ذكر الأرانبِ !! 4-           الخنفسة : ( حشرة معروفة ) ويقال أيضا :( الخنفساء ) وذكرها هو ( الخُنفس أو الحُنظُبُ ) كما يقول العرب !!! 5-           النعامةُ : ( حيوان معروف ) والجمع النعام ؛ وذكر النعام في اللغة هو ( الظَّيْلَمُ ) !!! 6-           العقربة : ( حشرة سامة معروفة ) من العقارب ؛ والذكر اسمه في اللغة ( العُقْرُبانُ ) !!! 7-     

خواطر ثقافية : (1) الإيمان والمحبة فطرة في خلق الله للإنسان  وأقرأ لكم بعد هذا التعريف الذي بدأت به في كتاب  : ( قربان الأغاني ) الذي نال به الشاعر الهندي  طاغور  جائزة نوبل عام 1913 م وهو يخاطب ( الله ) أنت يامن تُرخي سدول الليل على عيني النهار التَّعِي لتجدد فيهما عند اليقظة نظرًا أهنأ ، وأزهى ) : لم أعِ لحظة أتيت فيها الحياة ، ما أعظم قدرة فتحت عيني على هذه الأرجاء المجهولة ، كما تتفتح زهرة الغاب في قلب الليل ، عندما أبصرت عيناي نور الصباح ، لم أشعر بغربة على هذه الأرض ، وما كنت أجهله شكلا واسما ، أحسستُ أُمًّا تضمني بين ذراعيها ، وعند موتي أيضا سيلقاني نفس المجهول كصاحب قديم ، وسأحب الموت لأني أحب الحياة ، ألا ترى كيف يصرخ الطفل حين تسلبه الأم أيمن ثدييها ، ويرضى بعد لحظة ناهلا ثديها الآخر .) هكذا الحياة الفانية والحياة الباقية محبة ورضا وإيمان . نشر على صفحة مجلة همس الثقافية ( فيسبوك ) بتاريخ 11/3/2017 التعليقات محمد فهمي يوسف   خواطر ثقافية (2)  مقارنة إحصائية عالمية بين عام 1974 وعام 2017 ميلادية ، عن المواليد والوفيات

توفيق الحكيم:  ولد توفيق الحكيم بالإسكندرية سنة 1878 من أب مصري كان يشتغل في سلك القضاء وأم تركية لها طبع صارم وذات كبرياء واعتداد بأصلها الارستقراطي.  ولما بلغ سن السابعة ألحقه أبوه بمدرسة حكومية ولما أتم تعلمه الابتدائي اتجه نحو القاهرة ليواصل تعلمه الثانوي ولقد أتاح له هذا البعد عن عائلته شيئا من الحرية فأخذ يعنى بنواحي لم يتيسر له العناية بها إلى جانب أمه كالموسيقى والتمثيل ولقد وجد تردده على فرقة جورج أبيض ما يرضي حاسته الفنية لانجذب إلى المسرح.  وبعد حصوله على الباكالوريا التحق بكلية الحقوق نزولاً عند رغبة والده الذي كان يود أن يراه قاضياً كبيراً أو محامياً شهيراً.  وفي هذه الفترة اهتم بالتأليف المسرحي فكتب محاولاته الأولى من المسرح مثل مسرحية "الضيف الثقيل" و"المرأة الجديدة" وغيرهما إلا أن أبويه كانا له بالمرصاد فلما رأياه يخالط الطبقة الفنية قررا إرساله إلى باريس لنيل شهادة الدكتوراه.  لقد وجد في باريس ما يشفي غليله من الناحية الفنية والجمالية فزار المتاحف وارتاد المسارح والسينما.  وهكذا نرى الحكيم يترك دراسته من أجل إرضاء ميوله الفنية والأدبية.  وفي

شخص ما دعاك لحضور جلسة صلح وحل مشكلة لديه ؟ بينه وبين خصمه وكان للمشكلة طرفان ، طرف يتعلق بهذا الشخص وأمه ،والطرف الثاني بين أخته وزوجها خصمه،وحضر خصمه وفريقه ، وحضر هذا الشخص ومعه مُحَكِّم أو ( مُرضٍ ) ومعه فريقه ، ولم يحضر محكم الخصم وارتضوا الالتزام برأي المحكم الذي حضر لأنهم يعرفونه وعدله ،وبدأت الجلسة في مسجد بعيدا عن البيوت بين العصر والمغرب ، وطلب المحكم من جميع الحضور الخروج من المسجد أو الصمت وعدم التدخل أثناء الجلسة ، واختارني هذا الشخص كمندوب عن فريقه ، واختار الخصم عمه أيضا كمندوب عن فريقه ، وطلب المحكم حضور أطراف النزاع الأول ( الخصم و زوجته ؛ أخت هذا الشخص ). ونحن كشهود على أقوال كل متحدث . وانتهت الجلسة بالصلح بين الزوج زوجته بالشروط التي حكم بها المحكم ، وأجل حلَّ النزاع بين هذا الشخص وأمه بعد سماع أقوال الحضور إلى وقت آخر للبت فيه . وهذا ما أغضب هذا الشخص وأمه اللذان كانا قد طلبا من المرضي الذي أحضراه أن يحل المشكلة كلها وأثاره ضدي أنا ؛ لماذا لم تؤيد كلامي بطلب محضر تحقيق ؟! وأخذ يرفع صوته في الشارع مع أمه بأن حضوري أفسد ما كانا ينتظراه من

 مقدمة توضيحية لشخصية الإمام عليٍّ بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه 1- ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم  ولم يسجد لصنم في الجاهلية ؛ فيقال رضي الله عنه وكرم الله وجهه 2- وأول من أسلم من الصبيان برسالة الإسلام التي نزلت على المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وزوج ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها ،  3- وهو من بات في فراش النبي ليلة حصار الكفار لبيته يوم هجرته إلى المدينة ومن أمره الرسول أن يرد الأمانات التي كان الناس يضعونها عند محمد صلى الله عليه وسلم لأمانته وصدقه ،  4- وهو الذي بارز المشرك الكافر عمرو بن وُدّ العامري في غزوة الخندق ، لما تحدى المسلمين قائلا من يبارز ولم يخرج له أحد ، فقال عليٌّ : أنا له يا رسول الله !! لشجاعته وإقدامه ، فقال له اسكت إنه عمرو بن ودّ. ، ثم كرر طلبه لمبارته : فقال أنا له وإن كان عَمرًا ثم بارزه فقتله ، فكبر المسلمون ، وبعدها تحقق النصر للمسلمين في اليوم الثالث من شوال سنة 5 هجرية  5- وهو الخليفة الراشد الرابع بعد الصديق والفاروق وعثمان بن عفان ، رضي الله عنهم جميعا ، وهو والد سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة ( الحسن والحسين

حدد الإسلام في منهجه العادل القويم ؛ في الكتاب والسنة النبوية الشريفة  أصول التقاضي بين الخصوم  أمام القاضي المسلم العادل ، ومما ورد عن ذلك : ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه أتاه آتٍ فقال له : يا رسول الله إن فلانا أخذ مالي ،ومنعني حقي ، أو قال : وجحدني حقي أو كلام هذا معناه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أعندك بيَّنَة؟ قال : لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فيمينهُ  قال : يا رسول الله إذًا يحلفُ ويذهبُ مالي ؟!! قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس لكَ إلا ذلكَ وهذا ما قرره القانون الوضعي الإسلامي بناء على حديث الرسول عليه الصلاة والسلام وهو البند الذي بقول : ( البيِّنةُ على منْ ادعى ، واليمين على من أنكر ) ====================== وورد من كتاب ( القضاء في الإسلام ) للدكتور عطية مصطفى مشرَّفة   هذا الأنموذج القضائي  الإسلامي  العادل  : ( قُضِيَ على رجلٍ فرَّ من رجلٍ يريدُ قَتْلَهُ ) ( فأمسكهُ له آخر حتى أدركهُ فقتلهُ ) ( وكان بقربه رجلٌ ينظر إليهما حتى قتله، وهو يقدر على تخليصهِ من القتل ) ( فقضى القاضي عليهم بالتالي : 1- يقتل القاتل المتعمد