غذاء الفكر وبقاء الذكر

اللهم بلغنا رمضان علي خير وتقبل منا فيه الصيام والقيام وتلاوة القرآن الكريم وتدبر آياته وأكرمنا فيه برؤية ليلة القدر وتقبل دعاءنا وحقق للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات؛ الأحياء منهم والأموات كل خير من واسع كرمك وإحسانك في الدارين آمين يارب العالمين. نبدأ اليوم في لفت أنظار المتابعين الأفاضل الراغبين في المشاركة في الانضمام مع محبي القرآن الكريم في التسابق على الفوز بأفضل الجزاء من الله تعالي على العمل بهدي القرآن وتدبر سوره وآياته وهدى سنة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم في توضيحه كما علمه ربه سبحانه وتعالى ليكون بشيرا ونذيرا للعالمين وشفيعا لنا يوم القيامة هادينا على الصراط المستقيم بحفظه وفهمه في محكمه ومتشابهه إن شاء الله ... وهذه أسماء السور الثلاثون المختار منها أسئلة المسابقة المعدة لهذا العام. أما العمل بالقول به ومنهجه ومنهج سنة نبينا صلي الله عليه فيكون دائما في رمضان وغير رمضان عبادة دائمة بتوحيد الله لاشريك له ولا ند له وسوف نعرض السور التي أشرت إليها في هذه المساهمة قبل أن ينتهي شهر شعبان الذي ينبغي أن نكثر فيه من الصيام والقيام وصالح الأعمال كما كان يفعل سيدنا ...

أخرج البخاري في صحيحه أن سبب نزول الآيات من١٦ إلى ١٩ من سورة القيامة عن ابن عباس قال:كان رسول الله صلى الله عليه إذا نزل عليه الوحي يحرك به لسانه يريد أن يحفظه فأنزل الله :( لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه و قرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه.) وسبب نزول الآيتين ٣٤ و٣٥ من سورة القيامة...... أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس قال : ( عليها تسعة عشر) قال أبو جهل لقريش: ثكلتكم أمهاتكم يخبركم ابن أبي كبشة أن خزنة جهنم تسعة عشر وأنتم الدهم أفيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا برجل من خزنة جهنم؟ فأوحي الله إلى رسوله أن يأتي أبا جهل فيقول له :(أولي لك فأولي..) وأخرج النسائي عن سعيد بن جبير أنه سأل ابن عباس رضي الله عنه عن قَوله:( أولى لك فأولي) أشيء قاله رسول الله صلى الله عليه من قبل نفسه؟ أم أمره الله به؟ قال بل قاله من قبل نفسه ثم أنزله الله تعالى...

مجموعة حكم نافعة ومفيدة مليئة بالتوجيهات والنصائح الغالية من علماء ومفكرين ومثقفين ومن مراجع مختلفة من منهج الدين الإسلامي الحنيف في القرآن والسنة النبوية والأدب العربي شعرا ونثرا لكتاب مرموقين ، وشعراء متميزين في فنون الأدب العربي ومدارسه المتعددة موثقة وأقمت فيها منذ التحقت بملتقى الأدباء والمبدعين العرب مع عميد الملتقى الأستاذ محمد شعبان الموجي الكاتب صاحب الملتقى الكريم ؛ أقمت للأعضاء المشاركين في نشرها على موضوعي المتواضع مسابقات عديدة لاختيار أفضل تلك الحكم من الناشرين والمساهمين بأسمائهم بلجان أدبية للتقييم واختيار أفضل تلك الحكم وتكريم أصحابها بالشكر والتقدير ، وجمعتها في كتاب بترتيب تلك الحكم أبجديا حسب حروف الهجاء العربية لطبعها ونشرها ، وما زلت أضيف إليها حكما جديدة حتى تصل إلى القارئي المحب للحكمة العامل بما تتضمنه من توجيه ونصح لاتباع طريق الخير والعطاء للناس ولوجه الله الكريم راجيا أن يجعلنا من أهل الحكمة والعلم والعمل الصالح في الدنيا لنفوز برضا الله تعالى مع من اتبعها وعمل بها من فضل الله وواسع كرمه ورحمته بعباده ..... وأضيف اليوم في هذه المساهمة مجموعة غير مرتبة وسط...

محمد فهمي حامد يوسف. مدير عام بالمعاش. تربية وتعليم سابقا. توقيعي على نشاطي الفكري الثقافي التعليمي العربي في اللغة العربية والعلوم الأسلامية مختصر إلى الثلاثي وهو نشاط غير ربحي على مدونتي أو مواقع الويب ........ المنشأة بواسطتي كمدير عام صاحب الموقع وهذا للعلم وإن جميع حسابي تابع لفريق جوجل كروم الفني لضمان أمان حسابي من الاختراق من متصفحات أخرى بدون الاتفاق والموافقة عليها بعد إخطار جوجل بذلك. وشكرا لحضراتكم جميعا.

قد تكون الوحدة والعزلة مع النفس وسط المجتمع مفيدة أحيانا لمن يستفيد منها بحرية وعقل ناضج علما وخبرة في الحياة وتجربة يرقى بها في عمله وبيته وأهله وأصدقائه بتذكر فترة الوحدة بدقة ويتدبر منها الخطأ والصواب ليقبل على لحظات الصواب بثقة أنه سبيل النجاح الحقيقي ، ويبتعد عن فترات الخطأ والإنزلاق وراء الهوى والشيطان من الإنس والجن فيقع في فشل زريع بقية عمره كله ....كن دائما معطاءً للخير وانتظر من الآخرين مثله فيزيد من تعاملك مع الجميع بهذا الخلق والأسلوب فتفوز برضا الله ورضا الناس معا . عليك أن تبحث عن مؤلفة القصة واسمها ( ماري إلِنْ تشيس ) ، وعنوان قصتها أعلى المساهمة ، وهو منقول من كتاب ( هل أنت حيّ ) في صفحة من 52 إلى صفحة 56 ........ أما المقدمة في المساهمة فهي من تجربتي الذاتية في حياتي بعيدا عن الأهل في وحدتي وغربتي لمدة أربع سنوات بليبيا الشقيقة أثناء إعارة تعليمية من بلدي الحبيب مصر المحروسة في عهد رئيسها ( محمد أنو السادات ، والزعيم الليبي ( معمر القذافي ) ....ولفصتي الذاتية كتاب متكامل حتى لحظة حياتي وأنا أشرف على العام الثاني والثمانين قريبا إن شاء الله ولم يُطْبَع حتى الآن وم...

من النوادر الترفيهية بين اللغة العامية الشعبية واللغة العربية الأم : ما يقوله العامة عندما يرغبون في تأجير بيت أو شقة ؛ يقول العاميون من الشعبيين : ( أَجِّرْنِي الدار ) ؛ وهو خطأ صوابهُ : ( آجِرْنِي ) أي أكراني وكاراني فاستأجرتُ أي اكتريتُ وتكاريتُ واستكريتُ فهو موَجِّر وأنا مستأجرٌ ، أما أَجَّرَ فلم يَرِدْ في العربية إلا بمعنى : صنَعَ الآجر ، ويقال : أَجَّرَ الرجلُ أي طبخَ الطينَ أُجَّرَا ، والآجر والأجُر هو اللبن أو الطوب المحمى بعد جفافه للبناء ............................................................ وهم ( العاميون ) يستعملون ( النُّصْبَةُ ) للغرسِ أو لما يُغْرَسُ من صغار الأشجار فيقولون : ( لتُنْبِت نُصْبَةً في غابتك ) ، و ( عندهُ كثيرٌ من نُصَبِ التُّوتِ والزيتون ) وهذا كله من أوضاع العامة ، فإذا لم تصلح كلمة ( غَرس ) وجمعها ( أغراس ) لهذا المعنى ، صَلُحَتْ له كلمة ( فَسِيلَة ) وهي في الأصل النخلةُ الصغيرة تُقْلَعُ من الأرضِ أو تقلعُ من الأمِّ أي النخلة الكبيرة فتغرسُ وجمعها فسيل ، وفسائل ، وفُسْلان ) وإذا خِيفَ الالتباس أُضِيفَتْ إلى ما يميزها فيقال : فسيلة توت أو فسيلة زي...