المشاركات

نصوص شعرية مفيدة / من أقسام اللغة العربية

لو عرف الإنسان مِقْدَارَهُ**لمْ يَفْخَر المَولى على عَبْدِهِ أَمْس الذي على قُرْبِهِ**يَعْجَزُ أهل الأرضِ عن رَدِّهِ تسامح ولا تَسْتَوْفِ حقَّكَ كلَّهُ**وَأَبقِ فلمْ يستوف قَطُ كريمُ صديقي مَنْ الشَّرَّ عني**ويرمي بالعداوةِ من رَمَاني وَيصْفُو ليإذا ما غِبْتُ عنه **وأرجُوهُ لِنَائبَة الزمان إذا نُوديَ للخيرِ** فَكُنْ أوَّلَ سَبَّاقِ وإذا عُوديت فاستعصِمْ**بآدابٍ وأخلاقِ مَا أَنْضَرَ الرَّوْضِ إبَّانَ الربيع وقد**سقاه ماءالغَوَادي فهو رَيَّان غَنَّتْ بَلابِلُهُ لَحْناً فأطربني**كَأَنَّما هي في العيدانِ عيدانُ هواجِرُ الأيام في**ظِلالكم أصائلُ ما في الرجاءبعدكم**ولا البقاء طائل إذا سَاءَفِعْلُ المرءِساءت ظُنُونُهُ**وصدَّقَ ما يعتادُهُ من توهم وعادى مُحِبِيهِ بقولِ عُدَاتِهِ**وأصبحفي ليلٍ من الشَّك مُظْلِمِ يارُبَّ صَدْرٍعليّ مُتَّقِدٍ**أَطْفَأْتُهُ بالسماحِ والكرمِ إذا لمْ يَكُنْ إلا الأسِنّة مركبٌ**فما حِيلَةُالمُضْطَرّ إلا ركبوها يهونُ علينا أن تُصَابَ جُسُومُنا ** وتَسْلَم أَعْرَاضٌ لنا وَعُقٌول بلاءٌ ليسَ يعدلهُ بلاءُ** عداوة غيرِذي حَسَبٍ ودِينِ يبيحُك منهُ عِرْضاً لمْ يَصُنْهُ**...

الاستثناء في النحو العربي / لغة عربية

في مفهوم النُّحاة معناه إخراج شيٍْ من شيء أو طرح شسء من مطروحٍ منه أو أحدى أخواتها بالمعنى الحسابي عند أهل الرياضيات ويتكون من ثلاثة أجزاء . هي أساس عملية الاستثناء في المعنيين لنحوي الاصطلاحي والمعني الرياضي المستثنى منه والمستثنى وأداة الاستثناء فالمستثنى منه يقابله المطروح منه والمطروح هو المستثنى وعلامة الطرح يقابلها أداة الاستثناء ؛إلا أو أحدى أخواتها ويقول النحاة تلخيصا لهذا التفصيل :إن الاستثناء هو الإخراج بإلا وأخواتها لبقائه مفهوما ،ثم يتبعه بقية أنواعه كلِّها وهي :الاستثناء التام،وهو ماكان فيه المستثنى المستثنى منه مذكورا مثل ركِبْتُ الطائرة عشرين ساعة إلا خمسة ، وكان معي زملائي إلا ثلاثة ،فكلمة عشرين هي المستثنى منه ، وكذلك كلمة زملاء ، وبسبب وجود كل منهما في الكلام سُمِّيَ الاستثناء تاما .ثم يأتي الاستثناء المُوجَب،وغير الموجب ،وبعده الاستثناء المُفَرَّغ؛ وهو ما حذف المستثنى منه والكلام غير موجب فلا بد من الأمرين معا مثل ما تكلم إلا واحدا أو ما شاهدت إلا واحدا أو ماذهبت إلا لواحد والأصل قبل الحذف ما تكلم الناس إلا واحدا ثم حذف المستثنى منه ، ويقول الشاعر في مثل هذه الحالة ...

آيات بصفات المحبوبين عند الله تعالى في القرآن الكريم.

1(الآية 7 من الفاتحة غير المغضوب عليهم ، ولا الضالين ). 2- (الآية 3 من سورة البقرة : ( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ) 3- ( الآية 4 من سورة البقرة ) : والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون )الآية 25 من سورة البقرة 4-(: (.المحسنين البقرة 195 5- (:) المحسنين آل عمران ا133، 6-(:)المحسنين آل عمران148 7- (:)آية 93 المحسنين سورة المائدة ، 8-)(،آية 13 سورة المائدة : المحسنين 9-التوابين،البقرة آية222 10-(: 222 آيةوالمتطهرين ، البقرة 11- (:آية 108 بسورة التوبة المُطَّهرين ، 12-(: آية 76 من آل عمران ( المُتقين ، 13-(آيتا4 و 7 من سورة التوبة ( المتقين ، 14-آل عمران( آية 146 يحب (الصابرين)، 15-( ا،آل عمران آية 159(المتوكلين 16-(المقسطين)المائدة آية 142 17-(الحجرات آية9المقسطين 18-(المقسطين في سورةالممتحنة آية 8 19-)أذلَّةٍ على المؤمنين أعزةٍ على الكافرين . يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون في الله لومة لائم ( يحبهم الله ويحبونه (آية 54 من سورة المائدة ، 20-) الذين يقاتون في سبيله صفَّا، كأنهم بنيان مرصوص . يحبهم الله.آية 4 من سورة ال...

ختام عبر من قصة آدم عليه السلام ( دينيات مفدية )

يقول ابن قيِّم الجوزية الحافظ ـ تشتمل هذه القصة على إشارات لطيفةٍ ، وحكم صوفيَّةٍ شريفة ، وذلك في كتاب ( الفوائد ) : تأمل كيف كتب سبحانه وتعالى عُذْرَ آدم قبل هبوطه إلى الأرض ، ونبَّه فيها الملائكة على فضله وشرفه ، ونوَّهَ باسمه قبل إيجاده بقوله : ( إني جاعلٌ في الأرض خليفة ) وتأمل كيف وسَمَهُ بالخلافة ؟ وتلك ولاية له قبل وجوده ، وأقام عُذْرَه قبل الهبوط بقوله : ( في الأرض ) والمُحِبُّ يقيمُ عذر المحبوب قبل جنايته ، فلما صورهُ ألقاه على باب الجنة أربعين سنةً ، لأنَّ دَأْبَ المُحِبِّ الوقوف على باب الحبيب . رميبه في طريق الذُلِّ ( لم يكن شيئا ) لئلا يعجب يوم ( اسجدوا ) كان إبليس يمُرُّ على جسده فيعجب منه ، ويقول : لأمْرٍ قدْ خُلِقْتَ ، ثم يدخل من فِيهِ ويخرُجُ من دُبُرِهِ ، ويقول : لَئِنْ سُلِّطْتَ عليَّ لأُهْلِكَنَّكَ ، ولئن سُلِّطْتُ علي لأُعْصِيَنَّك ، ولم يعلم أنَّ هلاكَهُ على يدهِ! راى طينا مجموعا فاحتقرهُ فلما صُوِّرَ الطينُ دَبَّ فيه داءُ الحسد ،فلما نُفِخَ فيه الروح مات الحاسد فلما بسطَ له بساطُ العِزِّ ، عرضت عليه المخلوقات ، فاستحضر مدعى ( ونحن نُسَبِّحُ) إلى حاكم ( أنبِئوني )...

عِبَرٌ من قصة آدمَ عليه السلام .( دينيا مفيدة )

يؤخذُ من قصةِ آدمَ عليه السلام أمور تستحق الفهم والتعمق في دلائل الرواة القدامي من أهل الفقه والبحث واختيار المفيد للناس للاعتبار والتدبر. * الأول : أن حكمة الله تَخْفَى على أقربِ الخلقِ إليه ، كما خَفِيَتْ حكمةُ استخلافِ آدمَ في الأرضِ على الملائكةِ حتى اشتاقوا إلى معرفةِ الحكمةِ في هذا الاختيار . ** الثاني :أنَّ عِنَايَةَ الله إذا توجهت إلى الشيءِ الحقيرِالمهين خلعت عليه حُلَلَ البهاءِ وأَهَّلَتْهُ لِرُتْبَةِ الاجتياءِ ، ألا ترى كيف توجهت عنايته سبحانه وتعالى إلى التراب الذي خلق منه آدم فَصَيَّتهُ بَشَراً سويا ، وجعلته مظهرا لأسرار قُدْرَتِه ، وعلمه الواسع ، بحيث اعترفت الملائكة بالقصور عن إدراك مداه .*** الثالث : أن طاعةَ المرأةِ تُعْقِبُ الندم ، ألا ترى إلى آدم عليه السلام حينَ وافقَ حواء على الأكلِ من الشَّجَرةِ ، وقعَ فيما وقعَ . وقد ورد في حديث ضعيف عن أنس مرفوعا (( لايفعلنَّ أحدكم أمراً حتى يستشير فإن من لم يجد من يستشيره فليستشرْ امرأة ثم ليخالفها فإنَّ في خلافها بركة )) رواهُ ابن لال والديلمي ، وزوى العسكري عن عمر رضي الله عنه قال : خالفوا النساء فإنَّ في خلافهن بركة ). وروي...

ماذا تحب من الطيور ؟!

الطعام أمزجة عند الناس لأنه وقود الحياة وصحة الجسم إذا اختير بعناية صحية وخبرة عملية وجاء مع قول الله تعالى :( وكلو واشربوا ولا تسرفوا ) وأنا أحب ( الحمام ؛ ومنه أنواع عديدة كحمام القَطا ، )والحمام الزَّاجل وفي الأكل الحمام البلدي الطيب والحمام الغلول وهذه من الأطعمة المحبوبة لأنها ذات قيمة غذائية عالية . وهناك ما يُرَبّى للزينة ، ومنها ما يُربى لإرسال الرسائل ، وكثير من الناس يعتقدون أن أفراخ الحمام الصغيرة تتغذى على الحبوب فقط ، لكن الحقيقة أن طيور الحمام الكبيرة تنتج مادة لبنية في الجيب الموجود أسفل الحلق ، وتشبه كثيرا من الأرانب ، وعند تغذية صغارها تنقل هذه المادة بمنقار الأم للفرخ الصغير في العشرين يوما الأولى من حياته ، وهي غنية جدا بالبروتين والدهون وتضمن نمواً معقولا للصغار ، وهناك طيور أخرى مثل الببغاوات لديها مثل هذه المادة .

أسماء الأفعال ، وإعرابها ، وأمثلة لها .

ما هي أسماء الأفعال في النحو والصرف العربي ؟ كيف نعرب أسماء الأفعال التي وردت في النحو العربي ، وفي القرآن الكريم ؟ اذكر نماذج لتلك الأسماء المأخودة من الفعل الماضي زالمضارع ، وغيرها ؟ المعنى لإجابة السؤال الأول يذكر علماء القواعد النحوية في اللغة العربية : أن اسم الفعل كلمة تدلُّ على معنى الفعل ، ولا تقبل علاماته . وهو من حيث زمنه ثلاثة أقسام :(اسم فعلٍ ماضٍ،واسم فعلٍ مضارع ، واسم فعل أمرٍ .)ومن حيث وضعه قسمان ؛ مُرْتَجَل ، ومنقول ، وينقل عن الجار والمجرور والظرف والمصدر ويُصَاغُ اسم فعل الأمر على وزن فَعَالِ من كل فعل ثلاثي متصرف تام . و الأمثلة لذلك مثل : هيهات من الفعل بَعُدَ ، و أُفٍ من المضارع أَتَضَرَعُ و صَهٍ من الفعل الأمر اسْكُتْ ، وعليكَ بمعنى الْزَمْ و دُونَكَ من الأمر خُذْ ، و رويدك من المضارع تَمَهَّلَ وكتاب من امتب ، ودفاعِ من ادفع ، وسماع من اسمع .ونضع طائفةً من أسماء الأفعال ومعانيها أخرى : * من أسماء الفعل الماضي : بُطَانٍ =بَطُوءَ سَرْعَان و شَكَّان = سَرُعَ ، و شَتَّان بمعنى : بَعُدَ * أسماء الفعل المضارع مثل : قَدْ ، و قَطْ بمعنى يَكْفي ، رِهْ =أَسْتَحِسِن...