غذاء الفكر وبقاء الذكر

نتابع معكم ( هدي النبي صلى الله عليه وسلم ) في سفره لنتعلم منه وصاياه بأفعاله : توقفنا في اللقاء السابق حتى رقم (7) ، والآن نستكمل هديه عليه الصلاة والسلام في : 8 ـ قال : (( إذا نزل أحدكم منزلاً ، فليقُلْ : أعوذُ بكلمات الله التَّاماتِ من شَرِّ ما خلقَ )) فإنهُ لا يَضُرُّه شيئٌ حتى يرتَحِِلَ منه . 9- وكان يأمرُ المسافر إذا قضى نهْمَتَهُ من سفرِهِ أن يُعَجِّلَ الرجوعَ إلى أهلهِ . 10- وكان ينهى المرأةَ أن تسافر بغير مَحْرَمٍ ، ولو مسافَةَ ( بريد ) أي ما يقارب أثنى عشر ميلا ، وينهى أن يُسَافَرَ بالقرآن إلى أرضٍ العدو مخافةَ أن ينالهُ العدوُّ . 11- ومنع مِنْ إقامَةِ المسلم بين المشركين إذا قدر على الهِجْرَةِ ، وقال : (( أنا بريءٌ من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين ))، وقال : ( مَنْ جامع المُشْرِكَ وسكن معه فهو مثله ) . 12- وكان سفرُهُ أربعة َ أسفارٍ : سفرٌ للهجرةِ ـــ وسفرٌ للجهادِ ــ ( وهو أكثَرهُما ) ؛ ــ وسفرٌ للعمرةِ ــ وسفر للحج . 13- وكانَ يقصرُ الصلاة الرباعيةَ في سفرهِ ، فيصليها ركعتين من حين يخرج إلى أن يرجعَ ، وكان يقتصر على الفرضِ ما عدا الوِتْرِ وسنَّةَ الفجرِ ، ولم يكن من هديهِ...

أولا : صباح الخير والسعادة والسلامة والأمن والتوفيق والصحة والعافية .  ثانيا : أصبحت ظروف الحياة قاسية تحتاج منا ــ وخاصة على كبار السن مثلي ــ وقد شقينا كثيرا في العمل والمعيشة منذ كنا في وظيفة حكومية بالتربية والتعليم الذي هو من رسالات البناء والتعمير الروحي والنفسي لأجيال كثيرة لطلاب مصر المحروسة لتظل مصر بجهدهم الطيب الوطني المخلص صورة ترتقي أمام العالم كله حفظهم الله وحفظ بلادنا الحبيبة التي تربينا على ترابها ونعيمها الطيب حتى أصبحنا على المعاش . من أجل كل ذلك لم نعد نملك إلا العطاء الإرشادي التطوعي لوجه الله لأجيال جديدة انشغلت بتقنيات العالم الجديد ( من لعب ولهو الحياة الفانية الزائلة ) دون الانشغال بالجد والعمل للنعيم ولَلآخرة الباقية التي تعدل فيها قدرة الله في توزيع السعادة والشقاء لما يكتسبه المرء قبلها ويسجل عليه كسبه المخير فيه غير المجبر فعطاء الله لكل خلقه المؤمن منهم وغير المؤمن ولكل ميزان وكتاب يلقاه مكتوبا  (اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) . وسوف نهتدي اليوم بعدة نصائح من السنة النبوية الشريفة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (( في السفر )) ومنها : ( من...

  الإعراب المتعدد للكلمة بالنسبة للسياق الصحيح لا يعد تنازعا عليها إلى كلمة في أول الجملة وإنما تعود إلى صحة القاعدة الإعرابية التي يراها القارئي المتخصص في اللغة العربية .

 يُعَدُّ باب (( التنازعِ)) مِنْ أكثَرِ الأبواب النحوية اضطرابا ، وتعقيدا ، وخضوعا لفلسفةٍ عقلية خيالية . ليستْ قَوِيّةالسَّندِ بالكلام المأثور، بلْ رُبَّما كانت مناقضة له . والتفصيل نبدأه بما يلي : يقول ابن مالك في ألفيتهِ في الإشارة إلى ذلك : إنْ عاملانِ اقتضيا في اسمٍ عملْ && قبلُ ، فللواحد منهما العملُ واثنان أولى عندَ أهل البَصْرةِ &&واختار عكساً غيرهم  ذا أسْرَهْ الشرح : يعني إنْ وُجِدَ عاملان يتطلبان عملا في اسمٍ ظاهرٍ ، وكانا قبلَهُ ، فلِوَاحدٍ منهما العمل دون نظيرهِ ، وهذا الواحد ليس معنياً مقصورا على أحدهما وإنما يجوز أن يعمل هذا أوذاك ، ولا يصحُّ أن يكون العمل لهما معاً في ذلك الاسم ، وإعمال الثاني أولى عند البصريين لقُرْبِهِ ، واختار غيرهم العكس أي إعمال الأول لسبقه ، ومعنى :  (ذا أسره ) أي صاحب رابطة قوية يريد بها الرابطة العلمية وأصحاب هذا الرأي هم ( الكوفيون ) . يقول الدكتور عباس حسن : والأفضل وجود الضمير في جميع الحالات ؛ سواء أكان ضمير رفع أم نصب ،أم جر ؛ ويضرب الأمثلة التالية : فمن إعمال الأول في المعمول المرفوع مع إعمال الأخير في ضميرهِ :...

الموضوع مقتبس من كتاب ( نحو النور ) للكاتب / محمد زكي عبد القادر ):  لماذا نقرأ .! ، .. وماذا نقرأ .؟! .. و كيف نقرأ .؟!.. أولا إذا عرفنا كيف نجيب عليها . فقد عرفنا كيف نفيد مما نقرأ. وهذه الأسئلة الثلاثة ليس الهدف مقصوراً على القراءة فحسب .  ولكنها تمتد إلى ما عداها من كل شئون الحياة والتصرف عمليا . كذلك لاتقتصر على الفرد في معالجةِ شئونه ،بل تتجاوز الفرد إلى المجموع وإلى الدولة كلها ..وتتدرج من الجمعية الصغيرة في القرية إلى الجمعية الكبرى في المدينة ثم إلى الشعب كله . يصبح عندنا ثلاثة أشياء : ( النظام ـــ والتنظيم ـــ والتخطيط ) فإذا فقد عنصر منها ، فقد فسد العمل كله ، وإدَّى إلى نتائج لا تفيد ولا تَحُلُّ مسألةَ أو مشكلة بل لعلها تراكم المشكلات وتعقدها ولنتَأَمل المشكلات الكبرى التي نعانيها اليوم : الإسكان ، والمواصلات ، والاستهلاك ، والتعليم ، والحريَّة ، والديمقراطية الحقيقية ، والانفجار السكاني ، والصحة ..إلخ وهنا ينشأ  عدم العلم  والجهالة  الاق تصادية التي تمس الجميع ..! و  تنشأ الأزمة  في المتابعة القرائية بنظام وتنظيم أوليات وتخطيط للتنفيذ مما ...

نهجُ الحياة سلوكيات وقيم ؛ أما في الحق ومعه ، وأما مع الباطل وسفهه .  سؤال وجواب بين السائل وبين الفاروق خليفة المسلمين رضي الله عنه : *** قيل لعمر بن الخطاب : ( فلان لا يعرف الشَّرَّ ؟! ) ، فرد عليه الخليفة الحكيم قائلا :(( ذلك أَحْرَى أن يَقَعَ فيـــــه )) وهذا مع الحق ( فكل ابن آدم خَطَّاء ، فكل نفس وما كسبت رهينة )  . ***  ( الغرور نعمة من الله . لمن ؟ ............( لصغار النفوس )القائل : ( بروس بارتون ). نهج الحياة مع الباطل وسفهه : في وُسْعِ الإنسان أن يذهب يرتاد الحياة إلى ما لا نهاية ، ولا شك أن الجنةَ نفسها تصبحٌ مُمِلَّةٌ بعد بضعةِ آلافٍ من السنين لمن يتذكر كلَّ شيءٍ ، ولكنها عند النساءِ ينبغي أن تكون فرصةً لما لا آخِرَ له من إعادةِ النظرِ في الكتب القديمة ، والتعرف بالأصدقاء منهنَّ ، فهي مكان شائق حقا ، وليس ثَمَّ سببٌ فيما يتعلق به يمنع أن تستمر إلى الأبد.) والواقع أن الواجبَ والمُتْعَةَ  يدعوان كل إنسان أن يُقَرِّر استقلاله العقلي بأن يبني حصنا لعقله يستطيع أن يكون فيه آمنا  ( إلى الأبد .) القائل :( أوديل شبرد ) ما عدا ( إلى الأبد ) .....  ( إن...