غذاء الفكر وبقاء الذكر

نقدم في هذه المساهمة لمدة شهر كامل من اليوم الثلاثاء ٧ من إبريل ٢٠٢٦م ٣٠ ثلاثين مثلا باللهجات العربية الدارجة على ألسنة العامة لمشاركة الراغبين من الأفاضل والفضليات رجالا وأناثا في البحث التسابقي عن مورد المثل اليومي ومضربه أي على ماذا يقال هذا المثل فيما يشبه مورده الأصلي ويتفضل بإرسال إجابته واسمه على البريد الإلكتروني لمدونة غذاء الفكر وبقاء الذكر وهو : gm7osni@gmail.com. حتى تنتهي مسابقة الأمثال العامية(مواردها ومضربها) لعله يكون أو هي تكون الأول أو الأولى في أعلى عدد من الإجابات الصحيحة للأمثال الثلاثين المطروحة في هذه المساهمة إن شاء الله فيصبح أحدهما بوسام الفوز باسمه للمركز الأول في المسابقة بعد نشر النتيجة في مساهمة عقب الانتهاء من تقييم الإجابات الواردة عن طريق البريد الإلكتروني الوارد في التمهيد الذي نختمه بطرح المثل الأول من المسابقة الثقافية المتواضعة عن بحث الأمثال مواردها ومضربها.... ١_ المثال الأول: حلب الدهر أشطره... مع تمنياتي لكم بالتوفيق جميعا.

وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا... صدق الله العظيم. ثق الخالق سبحانه وتعالى العلي العظيم.. واعمل بالصالحات دائما ولا تنتظر من غيره من البشر العطاء الصادق الذي يعينك على تفريج همك وغمك وما تعانيه في هذه الحياة من أي ضيق أو كرب أو مرض أو حاجة من حوائج الدنيا الفانية لتسترد حقك الواضح وضوح الشمس أمام من يبصرها ساطعة بقدرة الله جل جلاله... وقل رضيت يارب بما قضيت لي من واسع نعمك وفضلك على عبادك الذين يرفعون دينك ووحدانيتك بالدعوة إلى أن تهدي الضالين إلى صراط المستقيم قبل ملاقاة عذابك الأليم في الدنيا والأخرة ولات حين مندم عندا يساق الظالمون إلى جهنم زمرا وتفتح أبواب الجنة للمخلصين الصالحين الصادقين أهل الله والقرآن والكلم الطيب والسماح والعفو عن من ظلمهم وأخذ حقهم الذي قدموه بجهدهم لينفعوا به غيرهم من قول أو عمل بفكر يحبون به نفع الناس بكل خير للمساعدة في سلام البشرية ورقي أهلها ورجوعهم إلى الصواب والندم والتوبة في كل ما ارتكبوه في حقوق المظلومين عصيانا لأوامر الحق المبين إلا من رحم ربي منهم وقليلا ماهم.....

باختصار الفكرة منقولة بتصرف من كتاب (هل أنت حي)( لمؤلفه مختار المختار) ... العقل الباطن فرن لا نار فيه نستطيع أن نسلك فيه مشكلاتنا لينضجها(الفكر المخزن)..... هناك قاعدة تصلح لذلك الحل بالعقل الباطن في كل أوان إذا أسلمت مشكلاتك لعقلك الباطن بعد تجميع كل عناصرها من حقائق وأرقام وأراء وتفوض أمرها إلى الله ليعينك إلى حلها بعقلك الباطن تفويضا شاملا فعمل الطبخ العقلي يجب أن يبدأ بحصر الذهن في مادة المشكلات مدة كافية مع العناية الشديدة المركزة وبذلك تكون قد أوقدت لها خير نار منضجة عن طريق ثلاث خطط مرتبة 1) أن تأخذ ورقة وتدون عليها المشكلة بأهم نواحيها فإذا كان للمشكلة وجوه تأييد ووجوه معارضة فاكتبها جميعا في عمودين متوازيين ثم انزع الورقة من الدفتر ومزقها وانساها ثم اعمد إلى عمل تريد أن تعمله بهداية الله يتيح لك أن تستريح. ٢) الخطة الثانية فهي أن تتحدث في مشكلتك أو حالتك مع شركائك أو أهل أسرتك أو أصدقائك المخلصين الناصحين منقبا في كل ناحية من نواحي الموضوع ثم ابحث في التفاصيل ولا تكتف بالمبادئ العامة ولكن لا تحاول أن تتخذ قرارا ما واقطع حديثك فجأة واترك المسألة جانبا لتنضج ٣)الخطة الثال...

تذكرة لاستمرار تقديم المساهمات النافعة للقارئ الكريم باللغة العربية وشتي الموضوعات الدينية والاجتماعية والأخبار المصرية والعربية والعالمية علمية كانت أو سياسية أو حربية أو لنشر الخير بوجه عام على سلام البشرية وتوحدها إرضاء لله السلام الخالق القادر الحي القيوم الواحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ ولدا وهو القاهر فوق عباده الكبير المتعال سبحان الله عما يصفون. فنحن جميعا دعاة وكل نفس بما ماكسبت رهينة... فقد اخترت لكم فقرة من كتاب تذكرة الكاتب تأليف الأستاذ ( أسعد خليل داغر) عن خطأ شائع لدي كثير من الناس في اللغة العربية وهو: أنهم يقولون : لا يخفى عن القراء.... فيعدون الفعل خفي بالحرف (عن) والصواب في اللغة السليمة الفصحى أن يعدي بالحرف (على)... أما احتجاج بعضهم بقول الشاعر الشريف الرضى : وتلفتت عيني فمذ خفيت == عني الطلول تلفت القلب.... فمردود بأن الرواية الصحيحة لهذا البيت ليست بكلمة خفيت بل بكلمة ( عزبت أو بعدت) وبعضهم يقول :( لاأخفيكم) ولعله يقيسها على لا أكتمكم عند من يعدي كتم إلى مفعولين نحو : كتمت زيدا الحديث. والصواب أن يقال ( لا يخفى عليكم) أو لا أخفي عليكم. ويقولون ( هذه الأمور مخفي...

المجموعة الثالثة (مجموعة العتق من النار) : الإجابات عن الأسئلة من ٢١ إلى ٣٠: إجابة س ٢١ : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو :٣٠ من سورة الأحزاب. ب) قضى ربك سبحانه وتعالى أن يضاعف الأجر والثواب لمن علت رتبته عند الله. لأن رفعة المنزلة عنده بالطاعة والإخلاص تجعلهم قدوة للعمل الصالح لغيرهم من العاصين وتدفعهم للتوبة والعودة إليه سبحانه وتعالى. إجابة س ٢٢ : أ) الآيتان المقصودتان في السؤال هما :٢٦ و ٢٧ من سورة يس. ب) هو رجل جاء يسعى من أقصى المدينة يدعوهم لاتباع المرسلين وتمني لقومه النجاة ممن يكيدون لهم الشر. كرمه الله وغفر له وقيل ادخل الجنة. إجابة س ٢٣:٦ أ)رقم الآية الكريمة المقصودة هو :٣١ من سورة الزمر. ب) يختصم الناس عند ربهم وكل يقرأ كتابه. والله عليم ويتهم بعضهم بعضا أنهم كانوا سبب ضلالتهم وكفرهم حين يرون العذاب بما عصوا به ربهم في الدنيا. أو بعملهم الصالح الذي ينقذهم من النار يوم القيامة. إجابة س : ٢٤ : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو:٤٦ من سورة فصلت. ب) الكلمتان المطلوبتان من الثنائيات في الآية الكريمة المقصودة هما:(صالحا __.. و أساء). الأولى نفي الظلم عن الله سبحانه وتعالى... والثا...

المجموعة الثانية من س١١ إلى س ٢٠ : السؤال الحادي عشر: أ) رقم الآية الكريمة المقصودة في السؤال رقم ٥ من سورة هود. ب) معنى يستغشون :يتغطون بثيابهم. ومعنى يثنون صدورهم :يضمرون أو يخفون في صدورهم الكفر. السؤال الثاني عشر : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو ٥٢ من سورة يوسف. ب) عاقبة ارتكاب المعاصي والفواحش)(والله لا يهدي كيد الخائنين وعاقبة التقوى فضل الله على المتقي فقد مكن يوسف عليه السلام على خزائن الأرض بمصر. السؤال الثالث عشر أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو ٥٢ من سورة إبراهيم. ب) دور العقلاء في تلبية دعوة رسلهم هو الإيمان بما جاءت به رسلهم من عند الله والدعوة والإرشاد إليه بالحسنى والكلم الطيب. السؤال الرابع عشر : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو ١٢٨ من سورة النحل. ب) درجتا الذين ذكرتهما الآية الكريمة المطلوبة من درجات الإسلام في الدين هما:الإسلام.. والإيمان. ثم أعلى درجتين بعدهما هما :الذين اتقوا والذين هم محسنون (التقوى والإحسان ( السؤال الخامس عشر : أ) رقم الآية المطلوبة هو ٧٤ من سورة الكهف. ب) رد النبي المستمع والمشاهد لواقعة القتل وهو موسى عليه السلام بنص الآية الكريمة(لقد جئت ش...