غذاء الفكر وبقاء الذكر

الوُضُوءُ / هو ركن من أركان صحة الصلاة في الفقه الإسلامي بمعنى التطهر والنظافة قبل البدء في إقامة فرض الصلاة المكتوبة الوَضُوءُ / و صفة الماء الذي يتم به التطهر والنظافة استعدادا للصلاة وكثير من الناس يخلط بين العمل وبين المعنى الآخر المقصود به الماء أو وسيلة التطهر كالتراب في التيمم إذا تعذر الحصول على الماء. كما يخطيء الكثير من الناس في كيفية أداء الوضوء أو التيمم بفروضه وسننه المشروعة والتي أداها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالبحث والتنقيب عن هذا الجانب المهم من الدين الإسلامي في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة لإفادة القاريء من المسلمين لينال ثواب الصلاة الصحيحة كاملا من الله تعالى ، نرجو الله أن يكون ما توصلنا إليه في هذا الموضوع مفيدا للجميع : للوضوء : صفات ، وسنن ، وتواقض أما الصفات : فتتلخص في ( النيَّة ـــ والتسمية ـــ وغسل الكفين ـــ والمضمضة والاستنشاق والاستنثار ــ وغسل الوجه ـــ وغسل اليدين مع المرفقين ـــ ومسح الرأس ــ وغسل الرجلين مع الكعبين ) 8 ثمانية أركان كالتالي : * أن ينوي الوضوء بقلبه بدون نطق بالنية ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينطق بالنية في وضوئ

3- الحديث: كنت طائفا مع النبي صلى الله عليه وسلم ببيت الله الحرام فقلت : فداك أبي وأمي يا رسول الله ما هذا البيت ؟فقال لي :يا.. أسس الله سبحانه وتعالى هذا البيت في دار الدنيا كفارة لذنوب أمتي ، فقلت فداك أبي وأمي ما هذا الحجر الأسود ؟ قال : تلك جوهرةٌ كانت في الجنة أهبطها الله إلى الدنيا لها شعاعٌ كشعاع الشمس واشتدَّ سوادها وتغير لونها لملامستها أيدي المشركين .) وفي تأدية فريضة الحج يبدأ الداخل إلى المسجد الحرام بتحية المسجد بالطواف حول بناء الكعبة المشرفة من ركن الحجر الأسود طائفا سبع مرات وهو يدعو الله ، ويستلم الحجر الأسود ـ إن كان قريبا منه ـ دون مزاحمة للطائفين وإلا فليشير إليه من بعيد مكبرا، وبعد الانتهاء من الشوط السابع عليه أن يصلي ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام ، ثم يشرب من ماءزمزم ،ثم يتجه المحرمون للعمرة أو الحج إلى بداية السعي عند قمة جبل الصفا التي سعت السيدة هاجر بينه وبين جبل المروة باحثة عن الماء لولدها إسماعيل عندما تركهما إبراهيم عليه السلام في هذا المكان ، وقالت له : آ الله أمرك بهذا ؟ قال نعم قالت إذن لا يضعينا وفي سعيها في الشوط السابع عادت من فوجدت الماء

2- صحابي جليل هو المولود الوحيد الذي وُلِد داخل الكعبة المعظمة قبل الإسلام ، وكانت تفتح في مناسبات قريش ليدخلها الناس دخلتها أمه مع طائفة من أترابها وهي حامل فيه فوضعته على نطع ( قطعة من جلد ) أتي بها صويحباتها ، وصادق محمدا صلى الله عليه وسلم صداقة قوية وهو أكبر منه بخمس سنوات ، وكان صلى الله عليه وسلم يألفه وينأس بصداقته ومجالسته ، ثم ربطته به علاقة قرابة وتأخر إسلامه عشرون سنة حتى فتح النبي عليه الصلاة والسلام مكة وكان قد تمنى إسلامه الذي قاله لصحابته وهو بالمدينة المنورة قبل الفتح : ( إن بمكة لأربعةَ نفرٍ أربأً بهم عن الشِّرْكِ ...)ذكره من بينهم ، وأسلم هذا الصحابي يوم الفتح حينما قال النبي لأهلها : ( ومن دخل دار .... فهو آمن ) وذكر اسمه ، وكان يومها يسكن في أسفل مكة ، وأبو سفيان في أعلاها ، وقد روى هذا الصحابي حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين التي غزاها مع رسول الله وغنم فيها المسلمون من عدوهم، قال : ( سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يعطيني منها ، فأعطاني ، ثم سألته فأعطاني حتى بلغ مائة بعير،وكان يومئذ حديث عهدٍ بالإسلام ثم قال : ( يا ..... إن هذا المال حلْو

uytmdq0QqtzElHQCLcBGAsYHQ/s259/images%2B%25282%2529.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; clear: right; float: right;"> الإخلاص في العبادة والطاعة لله ورسوله قد ورد في حديث شريف رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يقول الله تعالى : أنا أغنى الأغنياء عن الشرك ،أنا غنيٌّ عن العملِ الذي فيه شركةٌ لغيري ، فمن عملَ عملاً أشرك فيه غيري فأنا منه بريءٌ) يعني من العمل ، ويقال من العامل أيضا ، وفي الخبر دليل على أنَّ الله تعالى لا يقبل من العمل شيئا إلا ما كان خالصا لوجهه تعالى وهذا تأكيد لما ورد في الآية الكريمة من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها .....) بمعنى من أراد بعمله الدنيا ، ولم يرد ثواب الآخرة أعطيناه في الدنيا مقدار ما شئنا من عرض الدنيا (لمن نريد ) أي نريد أن نهلكه ( ثم جعلنا له جهنم ) أوجبناها له في الآخرة ( بصلاها ) يعني يدخلها مذموما ويصطلي بنارها ( مذموما مدحورا )مبعدًا ومطرودا من رحمة الله ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأؤلئك كان سعيهم مشكورا ) وهم المخلصون في عبادتهم لله تعالى .

أيهما أفضل للمؤمن : ( الدعاء بالاستقامة ، أم الدعاء بالمغفرة )؟ ولماذا ؟ الجواب : أن يسأل العبد ربَّهُ بالاستقامة والثبات على الحق أفضل له من سؤاله المغفرة والسبب : لأنه سبحانه وتعالى قد يغفر للعبد في ماضيه ؛ ولا يعصمًه في مستقبله من الزلل والرجوع إلى المعصية ( وفي كل خير ) وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قوله : ( اللهم يا مثبتَ القلوب والأبصار ثَبِّت قلبي على دينك ) وعلى المؤمن ألا يستبطيء إجابة دعائه ، فالله حكيم قدير يبادر بتلبية عباده المخلصين له بتثبيت الإجابة لهم ، فإن أجلها فلحكمة بالغة يعلمها هو جل شأنه، فسيدنا موسى عليه السلام وهو نبي وهو كليم الله دعا على فرعون وقومه بالهلاك ، وأمَّنَ هارون عليه السلام فأوحى الله إليهما ( قد أُجِيبَتْ دعوتكما فاستقيما ..) قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما كان بين الدعاء وبين الإجابة أربعين سنة ،وقد روى يزيد الرقاشي رضي الله عنه أن رسول الله قال : إذا أحبَّ الله عبدا ضرب وجهه بالبلاء كما تضرب الغريبة من الإبل عن حياض الماء ، فيكون مرحوما في أهل السماء وما من دعوة يدعو بها إلا أعطاه الله تعالى ما دعاه وزيادة ) وقد يعجل الله لغير ا

للخطوط العربية تميز في أنواعها وضوابط كتابتها وأشكالها المتعددة ويمكن لمحبي الخط العربي وفنونه في الكتابة به أن يتابع الرابط التالي الذي تمتعت بالثقافة والمعرفة بهذا الفرع من لغتنا العربية من البحث في جوجل : https://www.baianat.com/ar/books/arabic-calligraphy-culture/types-of-fonts-and-its-different-shapes أنواع الخطوط العربية الكوفي المحقق والريحاني خط الطومار الجليل أو الجلي الثلث النسخ الفارسي (التعليق) الشكستة (المكسر) الديواني جلي الديواني الرقعة الإجازة المغربي السنبلي الوسام الطغراء السياقة حروف التاج خط المشق المكي والمدني السوداني البهاري الكرشمة المعلي القدوسي الحر

ضع أسماء هذه المخلوقات من الحيوان والطيروالحشرات ، كلا منها في مكانه الصحيح من الآيات المذكورة بعدها : ثم تدبر معاني الآيات بعد استكمالها : بقرة ــ الحوت ــ الهدهد ــ غرابا ــ الذئب ــ النمل ــ نعجة ــ نعجة ــ الكلب ــ الفيل ــ قسورة ــ ثعبان ــ الحمار ــ ناقة ــ النحل ــ الجراد ــ القمل ــ الضفادع ــ العنكبوت ــ قردة ــ الإبل ــ جراد ــ كالفراش ــ القردة ــ والخنازير ــ بعجلٍ ــ حيةٌ ــ الضأن ــ المعز ـــ بعوضةً ــ بعيرٍ ــ جمالةٌ ــ غنمي ــ ذبابا ــ الخيل وأعطِ لنفسك درجتين عن كل آية صحيحة بعد مراجعتها في القرآن الكريم 1- ( .....) وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا 2- فَالْتَقَمَهُ (........) وَهُوَ مُلِيمٌ 3- وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى (......) أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ 4- فبعث الله (.......) يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة أخيه 5- قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ (.......) وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ 6- ياأَيُّهَا (......) ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَي

هذه قصيدة شعرية أهدتها ( ست الحبايب ) لكل مسلمة تسعى إلى الجنة برضاء ربها في موقعها الإسلامي على الشبكة العنكبية الواسعة أعجبتني فأحببت أن أنقلها لكل أنثى تتصفح مدونتي المتواضعة ( غذاء الفكر وبقاء الذكر ) أسفِي على بنتِ الكرام أراه بلباسِ فاسقةٍ تتيهُ خطاها. . مالي أراها تقتدي بخليعةٍ.. وتذوبُ في أفكارِها ورُؤاها ؟ . باتتْ تظن العري يرفع قدرها.. يحكي ثقافتها لمن يلقاها ! . في نصفِ مترٍ أقبلتْ وكأنها.. بنتُ الكهوفِ ِبفقرها وغناها. . أتُرى المصانعُ أغلقتْ أبوابَها.. أم أن سعرَ المترِ قد أعياها ؟ . أم هكذا شاءتْ شياطينُ الهوى.. فتفنّنتْ في نزعِ ثوبِ حياها. . ويكادُ يقتلني الشعورُ بأننا.. مُسختْ هويّتُنا وضاعَ سناها. . ما إنْ بيوتُ الغربِ تُطلق صيحةً.. إلا وبنت المسلمين وراها ؟ . يابنتَ خيرِ الناسِ أنتِ عَليّـةٌ.. هل يتبعُ الأعلى خُطا أدناها ! . أنسيتِ والقرآن يتلى أنّ من.. يتتبع الأهواءَ يعصي اللهَ. . في قلبِ أمكِ من لباسكِ غصةٌ.. ذَبُلتْ لكثرة مابكتْ عيناها. . وأبوكِ لو يدري لماتَ بفجأةٍ.. ينهى النساء وبنتُه ينساها. . زيدي جمالك يا أخية بالتقى.. قد أفلحت فلباسها تقواها. . وتشبّهي ب

< div class="separator" style="clear: both;"> إياكَ وإياكِ وإياكم وإياكنَّ وإياي قبلكنَّ تحذير وتنذير من خطر كبير أن نغفل عن عالم السرِّ وأخفى أو أن نضِلّ ونهوى فالله أقرب إلينا من حبل الوريد قال في كتابه الحكيم : (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحقِّ إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) آية 29 الجاثية اجعلوا لأعماكم وجهة واحدة تبغونها هي رضا الله سبحانه وتعالى

لو تدبرنا آيات القرآن الكريم في جميع السور التي حواها في أجزائه الثلاثين لوهبنا الله مئات من مكارم الأخلاق التي بعث بها محمد رسول الله لينشرها في دين الإسلام بين من يعتنقونه على اقتناع كامل بما عرف عن سلوك محمد عليه الصلاة والسلام بينهم ،وهم عبدة الأصنام قبل بعثته التي جاءت ليهدينا الله من الظلام إلى النور ، ومن الجهالة العمياء ، إلى المباديء الواضحة القويمة ، التي رباه الله عليها صلى الله عليه وسلم فكان كما ذكرت السيدة عائشة رضي الله عنها حين سئلت عن صفاته بعد أن تزوجته فقالت : ( كان صلى الله عليه وسلم قرآنا يمشي على الأرض ) وقال عليه الصلاة والسلام : (أدبني ربي فأحسن تأديبي ) ، وقد مدحه الله سبحانه وتعالى في قرآنه فقال : ( وإنكَ لعلى خلقٍ عظيم ) فلا غرو أن نربي أبناءنا وبناتِنا ورجالنا ونساءنا على حُسْن الخلق والتحلي بمكارم الأخلاق ، ونحن نعلم أنه صلى الله عليه وسلم كان يتصف بالأمانةوالصدق قبل بعثته حتى أن اليهود كانوا يودعون عنده أماناتهم لحسن معاملته صلى الله عليه وسلم مع البشر جميعا من مسلمين ومسيحيين ويهود لأنه بعث خاتما للنبيين جميعا ) وقد قرأت في البحث عن أصول تلك المكارم وإل

العقلُ أخٌ للعلم والنور ، وفقده أخٌ للجهلِ والظلامِ ومن معرفتي الثقافية المتواضعة : أن الله سبحانه وتعالى خلق العقلَ وكان على يمين العرش من ( نُورِهِ ) ثم قال له : ( أدْبِرْ فأَدْبَر ) ثم قال له : ( أقْبِلْ فأقْبَلَ ) ، فقال : : ( خلقتُكَ خَلْقًا عظيمًا ، وكَرَّمْتُكَ على جميعِ خلقي !!) ثم خَلَقَ الجَهْل من ( البحر الأُجاج ظلامًا ظَلْمانيًا ) ثم قال له : أقبلْ فلمْ يُقْبِلْ ، ثم قال له : أدبر فأدبر ).... فلعنهُ الله . ثم جعلَ خمسةً وسبعينَ جُنْدًا للعقلِ . فلمَّا رأى الجهلُ ما أكْرَمَ الله به العقل ، وما أعطاهُ من خير ، أَضْمَرَ للعقلِ العَدَاوة والبغضاء والمكر ، فقال الجهلُ : ياربّ . هذا خلقٌ مثلي ، وكرَّمتهُ ، وقَويْتَهُ ، وأنا ضِدّهُ ، ولا قُوَّةَ لي به ، فَأَعْطِنِي منَ الجُنْدِ مثل ما أعطيته ) قال الله : قد رضيت فأعطاه خمسة وسبعينَ جندًا . فاخترْ لنفسك أي الطريقين تسلك ؟!!، واعلم أن الله سبحانه وتعالى قال في سورة المدثر الآية 38 و39 ( كل نفسٍ بما كسبتْ رهينة ، إلا أصحاب اليمين ) )و تفسيرها يتفق مع ما بينته النصيحة . والله تعالى أعلم

نصيحة لابن القيم أعجبت صديقي الأستاذ عبد الوهاب محمد يوسف . يقول فيها 🙁 ابن القيّم رحمه الله : (لن يقاسمك الوجع صديق ، ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب ، ولن يسهر بدﻻ منك قريب ، اعتن بنفسك ، واحمها ، ودللها وﻻتعطي اﻷحداث فوق ما تستحق . تأكد حين تنكسر لن يرممك سوى نفسك ، وحين تنهزم لن ينصرك سوى إرادتك ، فقدرتك على الوقوف مرة أخرى لا يملكها سواك ، لا تبحث عن قيمتك في أعين الناس .. ابحث عنها في ضميرك فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام .. وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك !. لا تحمل هم الدنيا فإنها لله ، ولا تحمل همَّ الرزق فإنه من الله ، ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله . فقط احمل همًا واحدًا كيف ترضي الله .. لأنك لو أرضيت الله رضي عنك وأرضاك وكفاك وأغناك . ﻻ‌ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻜﺖ ﻗﻠﺒﻚ .. ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍلآ‌ﺧﺮﺓ .. ﻓﺎﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ .. ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻋﻮﺓ .. لن ينسَ الله خيراً قدمته ، وهمًا فرّجته ، وعينًا كادت أن تبكي فأسعدتها ! عش حياتك على مبدأ : كن مُحسنًا حتى وإن لم تلق إحسانًا ، ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المُحسن ، والمحسنين .. ارخِ يدك بالصدقة تُرخى حبال المصائب من على عاتقك

أقدم خالص تهنئتي القلبية لبداية عام 2021م الجديد ، مع ليلة من أفضل الليالي في الأسبوع وهي ليلة الجمعة عيد المسلمين اللهم اجعل هذا العام عام خير وبركة وحفظ وسلامة لجميع أهلنا وأحبابنا وأصدقائنا ، واجعلنا فيه من التوابين توبة نصوحا ليزيل الله سبحانه وتعالى بقدرته ورحمته ما نزل بنا بسبب بعدنا عن طريقه المستقيم وسنة رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم الهادي الصادق الأمين ، هذا الوباء الذي نزل ابتلاء لنا فأصابنا بما نحن فيه من الضيق والهم والحزن على من فقدناه بسببه يارب العالمين واجعلنا إخوة متحابين طائعين لك بارين بأهلنا واصلين أرحامنا ، متناسين أحقادنا وعافين عمن ظلمنا ومتسابقين إلى كل ما يرضيك عنا نتضرع إليك يارب أن تنظر إلى عبيدك المستضعفين في الأرض فتنصرهم على عدوهم ، وأن تلين قلوب الأغنياء من عبادك على الفقراءوالمساكين والمحتاجين برعايتهم والإنفاق عليهم ،أن تبارك لهم وتتقيل منهم إحسانهم وتجزبهم عنه خير الجزاء. اللهم يسر لكل مؤمن بوحدانيتك لا يشرك بك أحدا سواك أمر حياته ودينه واهده إلى يرضيك عنه.اللهم اجعل كل كلمة كتبتها من دعائي لك مودة إليك وتقربا منك ومحبة لعبادك مخلصين دون مص