غذاء الفكر وبقاء الذكر

من ضوابط الكتابة بالفصحي السليمة أن يعرف الكاتب أن الأصل في الكلام هو فصل الكلمة عن أختها لأن كل كلمة تدل على معتى معين غير معنى الأخرى ، وكما أن المعنيين متميزان فكذلك الرمز المعبِّر عنهما ، وكذلك الخط النائب عنه ؛ وخرج عن هذا الأصل ما يأتي : 1- ما لا يصح الوقف عليه : وهو صدر المُركبُ المزجِيّ مثل ،بعلبك ، وقاضيخان ؛ إلا أحدغشر وأخواته 2- ما لا يصح الابتداء به : مثل الضمائر المتصلة بغيرها ونوني التوكيد الخفيفة والثقيلة ، وتاء التأنيث. 3- ما رُكِّب مع المائة من الآحاد كخمسمائة ونحوها. 4- ذا مع حَبَّ؛ نحو /حبذا المجد . 5-ما ركب مع إذالمنونة من الظروف مثل ساعتئذ ويومئذ فإن لم تنون بأن جاء بعدها الجملة كتبت مفردة كقولك :فرحوا حين إذ جاءهم النصر . 6- من إذا اتصلت بمن أو عن أو قي مثل: هِمن ـ عمن ـ فيمن . 7- ما الاستفهامية إن جُرَّتْ باسم أو حرف مثل: مَمَّ تخاف ، غمَّ تسأل ، فيم تفكِّر؟ ، حتَّام ، علامَ بمقتضام فعلت كذا؟، إلامَ تهمل دروسك؟ والفرق بين ما الاستفهامية وما الموصولة ؛أن الموصولة تقع قبل ليس أو لا ، أو لم ، أو بعد إلا ، وإذا وقعت ما بين فعلين سابقهما يدل على علم أو دراية أو نظر

من حسن المعاملة أن تعرف أقدار الناس وتنزلهم منازلهم وتبذل ما في وسعك لمساعدتهم ودفع الأذى عنهم وضبط نفسك إن بدرت منهم بادرة أو صدرت إليك منهم إساءة ، مع عرفان الجميل لهم ، وإسداء الشكر لمن أحسن منهم . وهي أكبر مظهر للأخلاق الفاضلة ، وبها تتجلى للناس في ثوبها القشيب ، وهي نعم العون على الحياة ، تذلل سبلها ، وتخفف آلامها ، وبها تبني لك مقاما بين رفقائك وأصدقائك ، وبها تحلو المؤانسة ، وتصفو المعيشة ، ويهش الجميع للقائك ، ويأنسون لرؤيتك ، وهي تدل على متانة أخلاق الرجل وصفاء > طويته ، والمعاملة الحسنة إن لم تكن صادرة عن خلق متين فهي رياءٌ وملق تضر صاحبها والنالس أجمعين . وليس معنى حسن المعاملة أن تغرقَ في مدح الناس ، وتتكلف ما ليس من خلقك لمرضاتهم أو تخفي عنهم النصيحة المؤلمة إذا كان إبداؤها في مصلحتهم ، بل الغرض أن تقول الحق مع الأدب واللطف في التعامل ؛ قال تعالى : ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك . وقال صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف :