غذاء الفكر وبقاء الذكر

 المثال رقم٣٠- ( من غربل الناس نخلوه) ما مورد هذا المثل؟.. وما مضربه؟. بفضل الله تعالى انتهيت من نشر جميع الأمثال التي أعجبتني بالبحث عنها وقمت بتلخيص إجاباتها للقراءة والإفادة منها. ونتواصل في غذاء الفكر وبقاء الذكر. إن شاء الله بكل جديد وسعيد ونافع ومفيد. وجزاكم الله كل خير. بالتمسك بالقيم المثلى ومكارم الأخلاق. 

 المثال رقم ٢٩- ( من قصرت يده مد لسانه) ما مورد هذا المثل؟.. وما مضربه؟ 

 المثال رقم ٢٨: (ما أشبه الليلة بالبارحة). ما مورد هذا المثل..؟ وما مضربه؟ 

 المثل رقم ١١:( بمن أستجير من جورك) و  أنشد :لا تجعلني كالمستجير من الرمضاء بالنار.  نهاية القصة: مورده: وقع مروان بن الحكم والي الخليفة معاوية بن سفيان في حب زوجة أعرابي تدعى سعدى فاحتال عليه حتى طلقها غصبا ثم تزوجها مروان مستغلا نفوذه. فلجأ الأعرابي إلى معاوية بالشام مستجيرا بعدله ليرد له زوجته فأحضرها الخليفة ليفصل في الأمر فلما رآها ذهل من جمالها وفصاحتها فعرض على الأعرابي أن يتركها له مقابل ثلاث جوار حسناوات و ألف دينار لكل جارية و راتب سنوي من بيت المال فصدم الأعرابي وشهق شهقة ظن معاوية أنه مات منها فقال الأعرابي استاجرت بعدلك من جور (ظلم) ابن الحكم : فبمن أستجير من جورك)  نهاية القصة :أدرك معاوية خطأه فخير المرأة بينه وبين مروان وبين زوجها الأعرابي اختارت الأعرابي رغم فقره وسوء حاله قائلة: الصحبة في التعب أحب إلى من الراحة في القصور.. فأعادها معاوية لزوجها وأمر لهما بمال وناقة.  مضربه : يضرب في ظلم الحكام و رجوع العقلاء منهم إلى العدل والصواب وقليل هم.  المثل رقم ١٢:( الذئب لا يأكل الذئب) مورده: صحته أنه شطر بيت للإمام الشافعي رضي الله عنه قال فيه: و...

 المثال رقم ٢٧: (كلام كالعسل و فعل كالأسل) مامورد هذا المثل.. وما مضربه؟ 

 السؤال السادس والعشرون : المثال ( ما كل  ما يلمع ذهبا). ما مورد هذا المثل؟ وما مضربه؟ https://youtu.be/fvYSH54KnXs?si=0aXMo5minhPzp-vl

 السؤال الخامس والعشرون: يقول المثل :( لكل مقام مقال) ما مورد هذا المثل؟ وما مضربه.؟ 

 ٢٤- السؤال الرابع العشرون: (جوع كلبك يتبعك) ما مورد هذا المثل؟ وما مضربه؟ 

 ٢٣- السؤال الثالث والعشرون: يقول المثال العربي القديم: ( إذا كنت تريد أن تعرف شكل الماء لا تسأل السمكة) مامورد هذا المثل؟ وما مضربه؟ 

١-(حلب الدهر أشطره) : مورد المثل يعود إلى قصة رجل جرب كل شيء مع حلب ناقته وخلفين لها ثم وخلفين آخرين بعدهما فقيل فيه هذا المثل... وقد ذكره صاحب كتاب مجمع الأمثال العربية وقال: إنه يعد من عيون أمثال العرب في وصف التجارب التي مر بها بعض البشر أما مضرب المثل الأول فيضرب لكل رجل مجرب مر بظروف قاسيةوغيرها فخرج من حياته بمعرفة واسعة مفيدة.  المثال الثاني: (قد رفع عقيرته) : مورد هذا المثل قيل في رجل قطعت ساقه (عقرت) في سوق عكاظ فرفع رجله المعقورة فوق رجله الصحيحة وجعل يصيح بأعلى صوته من شدة الألم. ومضرب المثال الثاني هو: أن العرب صارت تشبه كل من يرفع صوته عاليا يقولون : رافع العقيرة.. أي الساق المعقورة. المثال الثالث :  (لكل ساقطة لاقطة): مورد هذا المثال الثالث له عدة مصادر :منها إنه من أقوال الإمام الشافعي رضي الله عنه للتحذير من اسقاطات الكلام بما يسيء ويضر صاحبه من زلات لسانه..... ومنه ماورد في معجم المعاني الجامع بأن كل كلمة سقطت من فم الناطق لها  من يسمعها ويذيعها ناقصة.. ومضربه عند العامة أن لكل شيئ طالب فللجيد طالب وللرديء طالب... ومما يشبهه عندهم (كل فوله ولها كيال). سؤ...

 ٢٢- السؤال الثاني والعشرون: يقول المثل :( الثلج لن يذوب أسرع إذا نظرت إليه) ما مورد هذا المثل؟ وما مضربه؟ 

 ٢١-  المثال الحادي والعشرون: يقول المثل: ( حتى لو عبرت الجبل ستجد جبلا آخر.) ما مورد هذا المثل؟. وما مضربه؟ 

 ٢٠- السؤال العشرون: يقول المثل العربي ( البيت الذي لا تدخله الشمس يدخله الطبيب). ما مورد هذا المثل؟.... و فيم يضرب بعد قصة مورده؟ 

 ١٩-  السؤال التاسع عشر : يقول المثل العربي : ( بعد  خيرتها تحتفظ) اكتب بإيجاز مورد هذا المثل... ثم اذكر فيم يضرب بعد قصة مورده. 

 ١٨-  السؤال الثامن عشر : يقول المثل العربي : (أبصر من زرقاء اليمامة.) ما مورد هذا المثل... وما مضربه؟ 

 ١٧- السؤال السابع عشر: يقول المثل العربي :( أفرطت في بري فعجزت عن الشكر.) مامورد هذا المثل؟ وما مضربه بعد قصة مورده؟ 

 ١٦- السؤال السادس عشر: يقول المثل العربي :( إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض)... اكتب باختصار فيم ورد  هذا المثل... وما مضربه بعد قصة مورده؟ 

 ١٥- السؤال الخامس  عشر: يقول المثل العربي:( إنك لا تجني من الشوك العسل)  مامورد هذا المثل؟.. وما مضربه؟ 

 ١٤- السؤال الرابع عشر: يقول المثل العربي:( أعيا من بأقل.) اكتب بإيجاز مورد هذا المثل... ثم اذكر فيم يضرب بعد قصة مورده.. 

 السؤال الثالث عشر: يقول المثال العربي: (أجناؤها أبناؤنا) فيم ورد هذا المثل؟.. وما مضربه بعد قصة مورده؟ 

 ١٢- السؤال الثاني عشر : يقول المثال العربي:( الذئب لا يأكل الذئب ) اكتب باختصار قصة مورد هذا المثل... واذكر فيم  يضرب في الحياة بعد معرفة هدف مورده من قصته الأولى.. 

 ١١- السؤال الحادي عشر: ( بمن أستجير من جورك ) اكتب باختصار  مورد هذا المثال.. ومضربه. 

١٠-سؤال المثال العاشر. يقول المثل العربي (لا تعدم الحسناء ذاما )  ما مورد هذا المثل؟  وما مضربه؟

٩-المثال التاسع: يقول المثل العربي :( قطعت جهيزة قول كل خطيب). هل تعرف مورد هذا المثل.. ومضربه؟ اكتبهما باختصار. 

٨-المثال الثامن : يقول صاحب هذا المثل العربي الفصيح:(برح الخفاء). اكتب ماتعرف عن مورد هذا المثال... وفيم يضرب في الحياة بعد قصة مورده.

س٧-المثال السابع: يقول : ( رجع بخفي حنين)  اكتب مورد هذا المثل وقصته..... ثم وضح باختصار فيم يضرب بعد معرفة مورده.

٦-المثال السادس: يقول المثل العربي :(ادفعه إليه برمته) اكتب مورد المثل.. واكتب فيم يضرب بعد قصته الأولى؟

٥-المثال الخامس: يقال :لئيم راضع. ما مورد هذا المثال؟ وفيم يضرب في الحياة بعد قصة مورده؟ ===========================

نعود لكم للأمثال موردها ومضربها. ٤-المثال الرابع: ( عدا أفلاطون طوره) اذكر مورد هذا المثل. ثم اذكر فيم يضرب بعد قصة المثل أو مورده.

عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال :جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه فقال :يارسول الله جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه :سل عما بدا لك... قال :أريد أن أكون أعلم الناس:قال: اتق الله تكن أعلم الناس قال:أريد أن أكون أغنى الناس. فقال صلى الله عليه وسلم كن قانعا تكن أغنى الناس.فقال الأعرابي أحب أن أكون أعدل الناس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أحب للناس ماتحب لنفسك تكن أعدل الناس. قال : أحب أن أكون خير الناس. فقال صلى الله عليه وسلم :كن نافعا للناس تكن خير الناس. قال :أحب أن أكون أخص الناس إلى الله.. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أكثر من ذكر الله تعالى تكن أخص الناس إلى الله قال : أحب أن يكمل إيماني. فقال صلى الله عليه وسلم :حسن خلقك يكمل إيمانك. قال أحب أن أكون من المحسنين فقال صلى الله عليه وسلم : أعبد الله كأنك تراه وإن لم تكن تراه فإنه يراك تكن من المحسنين. قال:أحب أن أكون من المطيعين. فقال صلى الله عليه وسلم أد فرائض الله تكن من المطيعين. قال :أحب أن ألقى الله نقيا من الذنوب. فقال صلى الله عليه وسلم :اغتسل من الجنابة متطهرا تلق ال...

 ٣-المثال الثالث يقول المثل العربي :( لكل ساقطة لاقطة)... ما هي قصة مورد هذا المثل.... وفيم يضرب هذا المثل باختصار؟؟

١)المثل الثاني : قد رفع عقيرته. ما مورد هذا المثل العربي وقصته؟ فيم يضرب هذا المثل؟ انتظرونا وتابعوا معنا من مساهمة

نقدم في هذه المساهمة لمدة شهر كامل من اليوم الثلاثاء ٧ من إبريل ٢٠٢٦م ٣٠ ثلاثين مثلا باللهجات العربية الدارجة على ألسنة العامة لمشاركة الراغبين من الأفاضل والفضليات رجالا وأناثا في البحث التسابقي عن مورد المثل اليومي ومضربه أي على ماذا يقال هذا المثل فيما يشبه مورده الأصلي ويتفضل بإرسال إجابته واسمه على البريد الإلكتروني لمدونة غذاء الفكر وبقاء الذكر وهو : gm7osni@gmail.com. حتى تنتهي مسابقة الأمثال العامية(مواردها ومضربها) لعله يكون أو هي تكون الأول أو الأولى في أعلى عدد من الإجابات الصحيحة للأمثال الثلاثين المطروحة في هذه المساهمة إن شاء الله فيصبح أحدهما بوسام الفوز باسمه للمركز الأول في المسابقة بعد نشر النتيجة في مساهمة عقب الانتهاء من تقييم الإجابات الواردة عن طريق البريد الإلكتروني الوارد في التمهيد الذي نختمه بطرح المثل الأول من المسابقة الثقافية المتواضعة عن بحث الأمثال مواردها ومضربها.... ١_ المثال الأول: حلب الدهر أشطره... مع تمنياتي لكم بالتوفيق جميعا.

وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا... صدق الله العظيم. ثق الخالق سبحانه وتعالى العلي العظيم.. واعمل بالصالحات دائما ولا تنتظر من غيره من البشر العطاء الصادق الذي يعينك على تفريج همك وغمك وما تعانيه في هذه الحياة من أي ضيق أو كرب أو مرض أو حاجة من حوائج الدنيا الفانية لتسترد حقك الواضح وضوح الشمس أمام من يبصرها ساطعة بقدرة الله جل جلاله... وقل رضيت يارب بما قضيت لي من واسع نعمك وفضلك على عبادك الذين يرفعون دينك ووحدانيتك بالدعوة إلى أن تهدي الضالين إلى صراط المستقيم قبل ملاقاة عذابك الأليم في الدنيا والأخرة ولات حين مندم عندا يساق الظالمون إلى جهنم زمرا وتفتح أبواب الجنة للمخلصين الصالحين الصادقين أهل الله والقرآن والكلم الطيب والسماح والعفو عن من ظلمهم وأخذ حقهم الذي قدموه بجهدهم لينفعوا به غيرهم من قول أو عمل بفكر يحبون به نفع الناس بكل خير للمساعدة في سلام البشرية ورقي أهلها ورجوعهم إلى الصواب والندم والتوبة في كل ما ارتكبوه في حقوق المظلومين عصيانا لأوامر الحق المبين إلا من رحم ربي منهم وقليلا ماهم.....

باختصار الفكرة منقولة بتصرف من كتاب (هل أنت حي)( لمؤلفه مختار المختار) ... العقل الباطن فرن لا نار فيه نستطيع أن نسلك فيه مشكلاتنا لينضجها(الفكر المخزن)..... هناك قاعدة تصلح لذلك الحل بالعقل الباطن في كل أوان إذا أسلمت مشكلاتك لعقلك الباطن بعد تجميع كل عناصرها من حقائق وأرقام وأراء وتفوض أمرها إلى الله ليعينك إلى حلها بعقلك الباطن تفويضا شاملا فعمل الطبخ العقلي يجب أن يبدأ بحصر الذهن في مادة المشكلات مدة كافية مع العناية الشديدة المركزة وبذلك تكون قد أوقدت لها خير نار منضجة عن طريق ثلاث خطط مرتبة 1) أن تأخذ ورقة وتدون عليها المشكلة بأهم نواحيها فإذا كان للمشكلة وجوه تأييد ووجوه معارضة فاكتبها جميعا في عمودين متوازيين ثم انزع الورقة من الدفتر ومزقها وانساها ثم اعمد إلى عمل تريد أن تعمله بهداية الله يتيح لك أن تستريح. ٢) الخطة الثانية فهي أن تتحدث في مشكلتك أو حالتك مع شركائك أو أهل أسرتك أو أصدقائك المخلصين الناصحين منقبا في كل ناحية من نواحي الموضوع ثم ابحث في التفاصيل ولا تكتف بالمبادئ العامة ولكن لا تحاول أن تتخذ قرارا ما واقطع حديثك فجأة واترك المسألة جانبا لتنضج ٣)الخطة الثال...

تذكرة لاستمرار تقديم المساهمات النافعة للقارئ الكريم باللغة العربية وشتي الموضوعات الدينية والاجتماعية والأخبار المصرية والعربية والعالمية علمية كانت أو سياسية أو حربية أو لنشر الخير بوجه عام على سلام البشرية وتوحدها إرضاء لله السلام الخالق القادر الحي القيوم الواحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ ولدا وهو القاهر فوق عباده الكبير المتعال سبحان الله عما يصفون. فنحن جميعا دعاة وكل نفس بما ماكسبت رهينة... فقد اخترت لكم فقرة من كتاب تذكرة الكاتب تأليف الأستاذ ( أسعد خليل داغر) عن خطأ شائع لدي كثير من الناس في اللغة العربية وهو: أنهم يقولون : لا يخفى عن القراء.... فيعدون الفعل خفي بالحرف (عن) والصواب في اللغة السليمة الفصحى أن يعدي بالحرف (على)... أما احتجاج بعضهم بقول الشاعر الشريف الرضى : وتلفتت عيني فمذ خفيت == عني الطلول تلفت القلب.... فمردود بأن الرواية الصحيحة لهذا البيت ليست بكلمة خفيت بل بكلمة ( عزبت أو بعدت) وبعضهم يقول :( لاأخفيكم) ولعله يقيسها على لا أكتمكم عند من يعدي كتم إلى مفعولين نحو : كتمت زيدا الحديث. والصواب أن يقال ( لا يخفى عليكم) أو لا أخفي عليكم. ويقولون ( هذه الأمور مخفي...

المجموعة الثالثة (مجموعة العتق من النار) : الإجابات عن الأسئلة من ٢١ إلى ٣٠: إجابة س ٢١ : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو :٣٠ من سورة الأحزاب. ب) قضى ربك سبحانه وتعالى أن يضاعف الأجر والثواب لمن علت رتبته عند الله. لأن رفعة المنزلة عنده بالطاعة والإخلاص تجعلهم قدوة للعمل الصالح لغيرهم من العاصين وتدفعهم للتوبة والعودة إليه سبحانه وتعالى. إجابة س ٢٢ : أ) الآيتان المقصودتان في السؤال هما :٢٦ و ٢٧ من سورة يس. ب) هو رجل جاء يسعى من أقصى المدينة يدعوهم لاتباع المرسلين وتمني لقومه النجاة ممن يكيدون لهم الشر. كرمه الله وغفر له وقيل ادخل الجنة. إجابة س ٢٣:٦ أ)رقم الآية الكريمة المقصودة هو :٣١ من سورة الزمر. ب) يختصم الناس عند ربهم وكل يقرأ كتابه. والله عليم ويتهم بعضهم بعضا أنهم كانوا سبب ضلالتهم وكفرهم حين يرون العذاب بما عصوا به ربهم في الدنيا. أو بعملهم الصالح الذي ينقذهم من النار يوم القيامة. إجابة س : ٢٤ : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو:٤٦ من سورة فصلت. ب) الكلمتان المطلوبتان من الثنائيات في الآية الكريمة المقصودة هما:(صالحا __.. و أساء). الأولى نفي الظلم عن الله سبحانه وتعالى... والثا...

المجموعة الثانية من س١١ إلى س ٢٠ : السؤال الحادي عشر: أ) رقم الآية الكريمة المقصودة في السؤال رقم ٥ من سورة هود. ب) معنى يستغشون :يتغطون بثيابهم. ومعنى يثنون صدورهم :يضمرون أو يخفون في صدورهم الكفر. السؤال الثاني عشر : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو ٥٢ من سورة يوسف. ب) عاقبة ارتكاب المعاصي والفواحش)(والله لا يهدي كيد الخائنين وعاقبة التقوى فضل الله على المتقي فقد مكن يوسف عليه السلام على خزائن الأرض بمصر. السؤال الثالث عشر أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو ٥٢ من سورة إبراهيم. ب) دور العقلاء في تلبية دعوة رسلهم هو الإيمان بما جاءت به رسلهم من عند الله والدعوة والإرشاد إليه بالحسنى والكلم الطيب. السؤال الرابع عشر : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو ١٢٨ من سورة النحل. ب) درجتا الذين ذكرتهما الآية الكريمة المطلوبة من درجات الإسلام في الدين هما:الإسلام.. والإيمان. ثم أعلى درجتين بعدهما هما :الذين اتقوا والذين هم محسنون (التقوى والإحسان ( السؤال الخامس عشر : أ) رقم الآية المطلوبة هو ٧٤ من سورة الكهف. ب) رد النبي المستمع والمشاهد لواقعة القتل وهو موسى عليه السلام بنص الآية الكريمة(لقد جئت ش...

من السؤال رقم ١ حتى السؤال رقم١٠ : أ)الآيتان المكررتان بنفس النص في الجزء الأول من القرآن الكريم هما:الآية رقم ١٣٤ والآية رقم ١٤١ من سورة البقرة. ب) تكون السعادة من تدبر الهدف منهما والعمل به فلا هداية ولا سعادة في الدارين إلا بالإسلام فلا بد للمسلم أن يظهر عقيدته الصحيحة ويعمل بها ويدعو لها فهي أصل الدين وأساسه فكل امرئ بما كسب رهين. السؤال الثاني : أ) الرسول في الآية المقصودة هو)(سيدنا داوود) عليه السلام. ومن قبله من الرسل عليهم السلام. ب) رقم الآية المطلوبة هو ٢٥٢ من سورة البقرة. والعلاقة هي أن الدين أساس وهو مع الملك(بضم الميم) توأمان كي يستتب الدين الحق وهو الإسلام لله على يد الملك الرشيدالصالح المتعلم لطريق الحق من الله والعمل به. السؤال الثالث : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو ٩١ من سورة (آل عمران). ب) الآية الكريمة المطلوبة للرد على الملحدين الخاسرين بنصها هي :(رقم ٨٥)( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) السؤال الرابع : أ) رقم الآية الكريمة المقصودة هو ٢٣ من سورة النساء. ب) عدد المحرمات من النساء في الآية ثلاث عشرة.. وسبب تحريم الجمع بين زواج ال...

بسم الله الرحمن الرحيم (وفي الأرض آيات للموقنين)... الآية رقم ٢٠ من سورة الذاريات قرأت وتدبرت وبحثت لأكتب لكم عن عظمة الله سبحانه وتعالى عن ارتباط طاقة العقول البشرية التي وهبها العلم النافع (لأولى العلم منكم) مما خلق في السماوات والأرض. يقول الأستاذ فاروق الباز رحمه الله : يتكون القمر تماما كالأرض من قشرة خارجية وباطن داخلي ثم قلب أو لب أما القشرة القمرية فسمكها حوالي ٧٠ كيلو مترا مع أن سمك قشرة الأرض يتراوح ما بين خمسة كيلومترات تحت البحار و٣٥ كيلو مترا تحت القارات. ويأتي بعد ذلك الباطن الداخلي وسمكه تقريبا ١٧٠٠ كيلومترا. ويتكون هذا من صخور نارية صلدة. أما القلب أو اللب في مركز القمر فسمكه ٥٠٠ كيلومترا تقريبا ونعتقد أنه يحتوي على مادة منصهرة بعض الشيء وهذا يعني أن نصف قطر القمر يصل إلى حوالي ١٧٤٠ كيلو مترا يتكون غالبا من صخور معظمها صلدة... قبل رحلات (أوبللو) إلى القمر كانت هناك ثلاث نظريات تشرح أصل القمر :الأولى :ترجح أن القمر كزوج للأرض كان هائما في السماء ثم جذبته الأرض فدار في مدارها.... الثانية:ترجح أن القمر كأخ شقيق للأرض انفصل من نفس الأم التي انفصلت عنها الأرض .. الثالثة :ت...

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم أعد علينا رمضان أعواما عديدة وتقبله منا برحمتك وقد غفرت لنا ذنوبنا وتقبلت منا صلاتنا وصيامنا وقيامنا وزكاتنا وصالح أعمالنا وتدبرنا للقرآن الكريم وختامنا لتلاوته فيه وبعده في كل وقت وحين والعمل بما فيه بما يرضيك عنا يارب العالمين. ونقدم إن شاء الله الإجابات النموذجية عن أسئلة مسابقة القرآن الكريم لهذا العام في صيام الأيام الستة من شهر شوال ١٤٤٨ هجرية. كل عشر أسئلة في مساهمة من س١ إلي س١٠ ثم من س ١١ إلى س ٢٠ ثم من س ٣١ إلى س ٣٠ لإفادة جميع القراء الأفاضل المتابعين لمدونتي المتواضعة غذاء الفكر وبقاء الذكر. حفظهم الله مع رجاء إرسال التعليقات التي تضيف لكاتب المدونة محمد فهمي يوسف مزيدا من العلم النافع للسير على نمطه الناصح بالجديد من أفكاركم المقدرة في نشر المسابقات القادمة بإذن الله تعالى إن أحيانا الله للعام القادم ... والتوصل على البريد الالكتروني هذا gm7osni@gmail.com َمع كل الشكر والتقدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحكمة العظمى التي أنزل القرآن الكريم من أجلها هي توحيد الله تعالى بالعبادة وعدم الشرك به بشيء غيره وقد وردت عدة صفات لعظمة وكمال الله وحده في المصحف الشريف بأنه رب العالمين والرحمن والرحيم و مالك يوم الدين وفي قراءة ملك يوم الدين وَوردت في آيات أخرى مع الناس ووردت في الآية الكريمة المقصودة هنا مع لفظة(إله)... أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة. واسم السورة التي أوردتها. ب) لماذا جاء ترتيب صفات الله في الآيات في السورة بالرب ثم بالملك ثم بالإله ؟

الجزء التاسع والعشرون: السؤال رقم ٢٩: بعد أن عدد الله تعالى التحذير للمكذبين بواد في جهنم في آيات كثيرة يأتي يوم الفصل المجموع له الخلق فيبشر الله عباده المتقين بنعيم الآخرة. ثم تأتي الآية الكريمة المقصودة تذكيرا للذين رفضوا الإيمان بالله لينالوا جزاءهم الذي أنذوا منه في الدنيا. أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة واسم السورة التي أوردتها. ب) بم وعد الله تعالى المكذبين بنص الآيات المكررة قبلها في السورة؟ وما المقصود بكلمة حديث في آية السؤال المطلوبة؟

الجزء الثامن والعشرون: السؤال رقم ٢٨ : المطيعون لربهم معناها في اللغة العربية كما تشير الآية الكريمة المقصودة يطلق على الذكور والإناث معا من المؤمنين المصدقين لأوامر ربهم سبحانه وتعالى ولكتبه ورسله بالبعد عن الفاحشة لتغليب الذكورة بينما الآية موجهة إلى أنثى كانت من المطيعين. أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة. واسم السورة التي أوردتها. ب) الآية رد على النصارى لاستدلالهم أن رسولهم ابن الله. فمن الرسول عليه الصلاة والسلام؟ وما الرسالة؟. ومن المرسل إليها الرسالة؟.

الجزء السابع والعشرون: السؤال رقم ٢٧: إن الجهاد الحق هو القيام التام بأمر الله ودعوة الناس إلى سبيله باللين والتبشير بالنعيم الإنذار الجحيم في الدارين وتلك ملة خليل الله الحنيفية السماء فمن اعتصم بها فالله وليه وناصر ومكرمه على سائر خلقه وهذا ملخص تفسير أئمة الفقهاء مثل الإمام السعدي وابن تيمية للآية الكريمة المقصودة. أ) اكتب رقم الآية الكريمة المقصودة. واسم السورة التي أوردتها. ب) لماذا اصطفي الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم للجهاد الحق المأمور به.؟ . وبماذا وعدهم من الثواب؟

الجزء الخامس و العشرون : السؤال رقم ٢٥: ورد في تفسير الآية الكريمة المطلوبة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال: رسول الله صلي الله عليه وسلم(يقول الله تعالى :الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا٠ منهما ألقيته في النار وقبلها قدم نفسه باختصاصه جل وعلا بالحمد فهو رب العالمين مالك السماوات والأرض حثا على طاعته وعدم عصيانه). أ) اكتب رقم الآية الكريمة المقصودة. واسم السورة التي أوردتها. ب) ما صفات التعظيم لله سبحانه وتعالي في الآية ؟ وكيف تنفيذها في عبادتك له؟

الجزء الرابع والعشرون: السؤال رقم ٢٤ : تشير الآية الكريمة المقصودة بترابطها مع ما قبلها وما بعدها أن الكفار لا يثقون فيما يصفهم به القرآن فقد ضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل ولا يأس من رحمة الله فهو رءوف بعباده ولكل نفس ما كسبت. والتائب من الذنب يغفر له وربك لايظلم عبيده فهو خالقهم و ويتوب على من يشاء... أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة واسم السورة التي أوردتها. ب) في هذه الآية الكريمة كلمتان من الثنائيات المضادة تصف فئتين من العبيد اكتبهما بنصهما من الآية المطلوبة.

v>  الجزء الثالث والعشرون: :السؤال رقم ٢ اعلم أيها الإنسان أن البداية والنهاية والهداية بيد الله تبارك وتعالى لا يملكها أحد سواه اطلبها منه ولا تطلبها من غيره. وليكن طلبها في كل حين أن تكون حسنة فمن لم يتق الله بوجهه وعمله وقلبه وعقله وفطرته التي فطر عليها فلن يقي نفسه من سوء العذاب في الدارين. والآية الكريمة المقصودة تؤكد وتشير إلى أن المآل للخلق جميعا إلى الموت. ويوم القيامة يختصم الجميع عند ربهم والله لا يظلم أحدا من خلقه أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة. واسم السورة التي أوردتها ب) كيف يختصم الناس عند ربهم يوم القيامة مما تدبرت من تلك الآية الكريمة المقصودة ؟

الجزء الثاني والعشرون: السؤال رقم ٢٢: في هذا الجزء آيتان مرتبطان قصيرتان بادر فيهما مؤمن بدعوة لإبلاغ رسول قومه عليه السلام والمؤمنين معه بما يدبره لهم الكفار المعاندون رسالته من الرجم والتعذيب. وتمني لقومه ما أعده الله لهم من مغفرة و تكريم يوم القيامة. أ) اكتب رقم الآيتين. واسم السورة التي أوردتهم ب) من هذا الرجل؟ وبم كرمه الله بسبب تبليغه قومه؟

الجزء الحادي والعشرون : :السؤال رقم٢١ عند تدبر الآية الكريمة المقصودة تجدها تبدأ بنداء من الله تعالى نتعلم منه أن منزلة المرء من البشر مثل منزلة الرسل ونسائهم من المؤمنين كنسائهم وكذلك التائبين من أهل الكتاب الأحرار والعبيد على حد سواء فيه زيادة ومضاعفة لعذاب مرتكب الفاحشة في حالة المعصية لله تعالى.. ومضاعفة للمنزلة والرفعة في حالة الطاعة والابتعاد عما حرم الله بالنظر إلى ماقبل الآية الكريمة وما بعدها.. وهذا أمر هين على الله القادر العليم .أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة واسم السورة التي أوردتها. ب) لماذا كانت مضاعفة الأجر والثواب من الله لمن علت رتبته عند الله تعالى؟.

الجزء العشرون : السؤال رقم ٢٠ : التدبر في قراءة القرآن الكريم وتلاته أمر من الله يزيد بصيرة في أمر صاحبه أو صاحبته ويفتح كنوز الدقائق من علمه والله أكرم من أن ينيل قارئه فائدة وأجل من يعطي قياد فوائده ويرفع الحجاب عن جواهره وفرائده في أول مرة بل كلما ردده القارئ بالتدبر حباه بكنز من أسراره ومهما زاد زاده من لوامع أنواره إلى أن يقطع بأن عجائبه لا تعد وغرائبه لا تحد.. و روي عن بعض السلف أنه كان إذا قام للصلاة ارتعد واصفر لونه فكلم في ذلك فقال: إني واقف بين يدي ربي الله تعالى وحق لي هذا مع ملوك الدنيا فكيف مع ملك الملوك!! فهذه صلاة تنهي ولا بد عن الفحشاء والمنكر ومن كانت صلاته دائرة حول الأجزاء في القرآن الكريم لا خشوع فيها ولا تذكر ولا فضائل كصلاتنا - وليتها تجزي - فتلك تترك صاحبها من منزلته حيث كان.. أ) اكتب رقم الآية الكريمة المقصودة. واسم السورة. ب) كيف تكون الصلاة ناهية عن الفحشاء والمنكر؟ ( كلا يعذب بذنبه) اكتب نص ختام الآية الكريمة المطلوبة الذي يوحي بذلك.

 

;الجزء التاسع عشر السؤال رقم ١9: البعد عن الفواحش طهارة لفاعلها. وفعل الفاحشة والاقتراب منها وعدم بصر الحقيقة السئية يعود صاحبها إلى عصيان الله وعدم طاعته وإنذار له بالعذاب وفي تدبر الآية الكريمة المقصودة تجد الرابط الإلهي لنجاة المؤمنين المتقين لربهم1 أ) ما رقم الآية الكريمة المطلوبة.. وما اسم السورة التي أوردتها؟ ب) اكتب ماهي الفاحشة التي جهلها قوم الرسول المبعوث لهم عليه السلام.. وماذا كان عقاب الله لهم في هذه السورة الكريمة؟

;الجزء الثامن عشر ؟ السؤال رقم ١٨: الصبر ابتلاء من الله لخلقه للرسل وأقوامهم متساوون فيه من ربهم سبحانه وتعالى فالغني فتنة للفقير يقول الفقير : ما لي لم أكن مثله؟ والصحيح فتنة للمريض والشريف فتنة للوضيع والله بصير بهم جميعا. فالرسل يبتلون بما يلقون من أقوامهم بالصبر أيضا أ) اكتب رقم الآية الكريمة المقصودة. واسم السورة التي أوردتها. ب) الصبر صبران!! فما هما من تدبرك لمعنى تلك الآية؟

;الجزء السابع عش السوال رقم 17: تتحدث الآية الكريمة المقصودة عن الجهاد الحق وهو القيام الأمر بأمر الله في دعوة الخلق إلى سبيله والرسل كلهم من خلفاء آدم عليه السلام في الأرض والدعوة بالنص والتعليم والأدب فلا إكراه في الدين بل بالوعظ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلا حرج مع التباشير بنعيم الله في الآخرة وإن وصل الأمر إلى القتال لمنع الباطل من الانتصار على الحق المعتصم بالله بالصبر والتنفيذ فهو على ملة إبراهيم عليه السلام حنيفا مسلما فالله وليه وناصره أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة. واسم السورة التي وردت فيها ب) لماذا اصطفي الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم للجهاد الحقالمأمور به؟ وبم وعدهم من الثواب؟

:الجزء السادس عشر السؤال رقم 16: عندما يتدبر المؤمن أية آية من كلام الحق سبحانه وتعالى يجد أن من إعجاز البلاغة الإلهية أن جعلها الله في سياق أول السورة والآيات السابقة لها أو ما بعدها للرابط بين الآيات الكريمة. وآية هذا السؤال مثال على ذلك فقد جاءت أمرا للنبي صلى الله عليه وسلم أن ينتظر ويبلغ قومه بالانتظار فسوف يعرفون من استقام على الهدى من الفريق الضال منهم. أ) اكتب رقم الآية الكريمة المقصودة واسم السورة التي وردت فيها ب) وضح العلاقة بين هذه الآية الكريمة وما قبلها وما بعدها باختصار ج) اكتب من نص الآية الكريمة المقصودة لفظة بمعنى ( يبلغ قومه بالانتظار) و( لفظة أخرى تدل على الفريقين المهتدي والضلال)

الجزء الخامس عشر : السؤال رقم ١٥: الآية الكريمة المقصودة تبيح القتل في حالات معينة منها: لأسباب محددة تكون بقضاء الله سبحانه وتعالى فليرض المؤمن بقضائه فيما يكره فهو خير من الله فيما يحب الخالق جل وعلا المسلم تصيبه الأحزان والمصائب ويجب أن يتعامل معها بالرضا بقضاء رب العالمين. أ) ما رقم الآية الكريمة المقصودة.؟ وما اسم السورة التي وردت فيها؟ ب) كيف رد النبي صلى الله عليه وسلم علي المستمع والمشاهد لواقعة القتل في هذه الآية؟

يؤكد الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة المقصودة معيته مع أعلى درجتين من درجات الدين ومع أصناف كثيرة من عباده الصالحين المخلصين على سبيل المثال لا الحصر (الصابرين و المؤمنين و الصادقين) أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة. واسم السورة ب) ماهما درجتا الذين ذكرتهما الآية الكريمة؟

 السؤال الثالث عشر: يأتي الرسل عليهم السلام ببلاغ واحد للناس للتحذير الإنذار لأهم شيء بعثهم الله من أجله وهو تذكيرهم وحدانية الله سبحانه وتعالى عن طريق أصحاب العقول السوية من المؤمنين  منهم وهذا ما ورد في القرآن الكريم خاتم الكتب السماوية على لسان خاتم الأنبياء والمرسلين جميعا محمد صلى الله عليه وسلم. والآية الكريمة تشير إلى هذا المضمون الواضح لجميع الناس.  أ) اكتب رقم الآية. واسم السورة التي وردت فيها..  ب) مادور العقلاء في دعوة رسل الله إليهم؟، وماذا يشير في الآية الكريمة المقصودة؟ 

السؤال الثاني عشر : الآية الكريمة المقصودة تتحدث عن الخيانة والأمانة لإمرأة عزيز مصر بعد ظهور الحق وتأكيد أنه كان صادقا وهي مازالت معترفة. أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة. واسم السورة التي أوردتها. ب) ما عاقبة المعاصي الفواحش؟ وما عاقبة التقوى كما فهمت من تدبرك للآيات في هذا الجزء؟

;السؤال الحادي عشر٦٦ر نزلت الآية الكريمة المقصودة في ذم الكفار وكشفهم وتحذيرهم من عقاب الله يوم القيامة أو في الدنيا والآخرة فهو العليم بذات الصدور من أفعالهم التي يبغضها حين كانوا يلقون النبي صلي الله عليه وسلم ويلوثونه من شدة كراهيتهم له يرغبون في عداوته وبغضه. أ) اكتب رقم الآية الكريمة المقصودة من الجزء ١١ واسم السورة. ب) وضح باختصار معنى :(يستغشون) و(يثنون صدورهم) في الآية المطلوبة.

السؤال الخامس : الآية الكريمة المقصودة قدمت الشكر على الإيمان لأن العبد ينظر إلى النعم فيشكر عليها ، ثم يؤمن بالمنعم سبحانه وتعالى فكان الشكر سببا للإيمان فتقدم عليه ، والله يشكر ويعلم فلا يعذب الشاكرين الموحدين به جل وعلا . أ) اكتب رقم الآية واسم السورة .  ب)من رحمة الله بالمؤمنين وردت أربع صفات لجميع خلقه أنه سيؤتيهم أجرا عظيما في الآية السابقة لآية السؤال المقصودة ؛ اكتب مما تدبرته في تلاوتك للبحث الصفات الأربع المطلوبة .  السؤال السادس : يقول ابن تيمية : إن النصارى لهم قصد وعبادة ، وليس لهم علم وشهادة .ويقول ابن عباس رضي الله عنه : عن نهاية الآية أن تمنى بعضهم الشهادة على الأمم مع المسلمين مما عرفوا أن الحق الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم من ذكر اسمه أحمد في الإنجيل ، ولكن ليسوا هم من الشهداء على الناس يوم القيامة .  أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة ، واسم السورة .  ب) ما معنى الشهادة التي تدبرها ابن عباس في توضيحه للآية المقصودة ؟   السؤال السابع : للعمل بالآية المطلوبة قل : اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ( في الدنيا كثيرا كلما مر بك ط...

الآية الكريمة المطلوبة تتحدث عن قاعدة المروءة والإيمان لكلية حفظ الأعراض وكرامتها بقيم الإسلام بالمناسب فعله في المواريث والمحرمات من النساء لضرورة إبراز مظاهر الرقي البشري في التزاوج بين الرجل والمرأة بذكر المحرمات بينهما . أ) اكتب رقم الآية واسم السورة ............. ب) كم عدد المحرمات في الآية الكريمة المقصودة ؟....... ج) اكتب سبب تحريم الجمع بين الأختين في الآية بعد نزول القرآن الكريم بهذه الآية من تدبرك لمفهوم الغرض المناسب .

يتضح مفهوم الآية الكريمة المقصودة من حديث عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :( لأهل النار عذابا يوم القيامة ـ لكل واحد مهم ـ : لو أن لك ما في الأرض من شيءٍ أكنتَ تفتدي به ؟ فيقول : نعم ، فيقول الله أردت منك أهْوَنَ من ذلك وأنت في صلب آدم أن لاتشرك بي شيئا فأبيتَ إلا أن تشرك بي ...... أ) اكتب رقم الآية التي تؤكد كفر هؤلاء واسم السورة من الجزء الثالث ........... ب)يدعي أصحاب فكرة وحدة الأديان وحرية التدين ،حتى من المُلْحدين وأنهم في الآخرة من الخاسرين أكتب آية بنصها من أواخر نفس السورة ترد علي هؤلاء المدعين .واكتب رقمها .

السؤال الأول. آيتان من سورة البقرة في الجزءالأول فيهما معنى التهديد والتخويف والإنذار لكل من يَمُتْ وهو غير مسلم لله وحده لا شريك له على شريعة الإسلام والانقياد له وحده والاعتراف به وطاعته وترك عصيان ومنهجه الحق في دنياه وآخرته والاعتراف بنعمته وأن أي سوء يفعله فقد ظلم نفسه وأوجب لها العقاب الذي يقضيه الله عليه . أ) اكنب أرقام الآيتان المقصودتان من الجزء الأول ........... ب) كيف تكون سعادة الإنسان من تدبر الهدف من هاتين الآيتين ؟ والعمل بهما ؟

تبدأ الآية الكريمة المقصودة بنفس الإشارة إلى أمم الأنبياء السابقين ، وكيف عَصَوْا رُسَلَهُم من قبل كمثال أمام من جاء بعدهم ليعتبروا ويتدبروا شريعة الإسلام الحق ، وهي تتلى على سيدنا محمد خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم مؤكدةً على ضرورة الاهتداء بها والسير على نهجها . أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة من الجزء الثاني ........ ب) من هو الرسول عليه السلام الذي يضرب به الله المثل فيها لمحمد عليه الصلاة والسلام؟ .......ج) أوتِيَ الرسول المطلوب ذكر اسمه من الله (المُلْك ، والحكمةَ والعِلم )فما العلاقة بين الدين الحق ، والمُلك والعلم الرباني .؟ وضح بترتيل الأولوية المطلوبة في هذا العطاء ؟

في كتاب (عبقرية محمد صلى الله عليه وسلم) تحت عنوان : عبقرية محمد الإدارية. صلى الله عليه وسلم. للأستاذ عباس محمود العقاد. في الإسلام أحكام كثيرة مما يدخل في تصرف رجال الإدارة.. وفيه وصايا كثيرة عن والمعاملات كالمساندة والمبايعة الاستقرار والشفعة والتجارة وسائر شئون المعيشة الاجتماعية يقتدي بها المشترعون في جميع العصور. ولكنا لانريد بما نكتب عن النبي صلى الله عليه وسلم أن نسرد أحكام الفقه ونبسط وصايا الدين فهي مشروحة في مواطنها بعلمائها لمن شاءالرجوع إليها...وإنما نريد أن نعرض لأعمال ووصاياه من حيث هي ملكات شخصية وسلائق نفسية تلازمه حيث كان مؤديا لرسالة الدين أو مؤديا لغير الرسالة من سائر أعمال الإنسان. كذلك لا يعنينا مثلا أن نتكلم عن (الإدارة) كأنها نصوص المنشورات واللوائح التي تدار بها الدواوين وتجري عليها تفصيلات الحركة في مكاتب الحكومة فإن هذه وما إليها أعمال منفذين مأمورين وليست أعمال مديرين آمرين..وإنما نعني الملكة الإدارية من حيث هي أساس في التفكير من اعتمد عليه استطاع أن يقيم بناء الإدارة كلها على أسس قويمة ثم يدع لغيره تفصيلات الأضابير والأوراق.. فليس في وسع رجل مطبوع عل...

تيسيرا على الراغبين في المشاركة في التسابق على مواقع الويب التي بإذن الله ستنشر عليها الأسئلة لهذا العام ، فقد رأيت أن أعرض هنا على مدونتي المتواضعة ( غذاء الفكر وبقاء الذكر ، للقارئين مساهماتها دون أي تعليق عليها بالمدونة مشكورين أن أكتب أرقام الأيات المطلوب تدبرها للإجابة عما على على الأسئلة الثلاثين طوال شهر رمضان المبارك وحتى انتها أجزاء القرآن الكريم مع أسماء السور التي ستتعرض الأسئلة لها بمطلوبات كل سؤال من الأسئلة ... وهي كما يلي " 1- أية 141 / البقرة 2- 252 / البقرة 3- 91 / آل عمران 4-23 / النساء 5-147 /النساء 6- 82 / المائدة 7- 110 / الأنعام 8- 87 / الأعراف 9- 40 / الأنفال 10- 93 / التوبة 11- 5 / هود 12- 52 / يوسف 13- 52 / إبراهيم 14- 128 / النحل 15- 74 / الكهف 16- 135 / طه 17- 87 / الحج 18- 20 / الفرقان 19- 55 / النمل 20- 45 / العنكبوت 21- 30 / الأحزاب 22- 27 / يس 23- 31 / الزمر 24- 46 / فُصِّلت 25- 32 / الجاثية 26- 30 / الذاريات 27- 29 / الحديد 28- 12 / التحريم 29- 50 / المرسلات 30- 6 / الناس ==================== وإلى لقاء بإذن الله مع بقية التمه...

اللهم بلغنا رمضان علي خير وتقبل منا فيه الصيام والقيام وتلاوة القرآن الكريم وتدبر آياته وأكرمنا فيه برؤية ليلة القدر وتقبل دعاءنا وحقق للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات؛ الأحياء منهم والأموات كل خير من واسع كرمك وإحسانك في الدارين آمين يارب العالمين. نبدأ اليوم في لفت أنظار المتابعين الأفاضل الراغبين في المشاركة في الانضمام مع محبي القرآن الكريم في التسابق على الفوز بأفضل الجزاء من الله تعالي على العمل بهدي القرآن وتدبر سوره وآياته وهدى سنة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم في توضيحه كما علمه ربه سبحانه وتعالى ليكون بشيرا ونذيرا للعالمين وشفيعا لنا يوم القيامة هادينا على الصراط المستقيم بحفظه وفهمه في محكمه ومتشابهه إن شاء الله ... وهذه أسماء السور الثلاثون المختار منها أسئلة المسابقة المعدة لهذا العام. أما العمل بالقول به ومنهجه ومنهج سنة نبينا صلي الله عليه فيكون دائما في رمضان وغير رمضان عبادة دائمة بتوحيد الله لاشريك له ولا ند له وسوف نعرض السور التي أشرت إليها في هذه المساهمة قبل أن ينتهي شهر شعبان الذي ينبغي أن نكثر فيه من الصيام والقيام وصالح الأعمال كما كان يفعل سيدنا ...