غذاء الفكر وبقاء الذكر

تعريف مختصر بالفقيه اللغوي المعتبر ابن جني : هذه نبذة لمزيد من التعريف بالعالم اللغوي النحوي المعروف بأبي عثمان بن جني عالم أعلام النحو العربي الكبير المولود بالموصل في عام 322هجرية ، ونشأ فيها على يد أحمد بن محمد الموصلي الأخفش ، ويذكر ابن خِلِّطان أنَّ ابن جني قرأ الأدب في صباه على يد أبي عليٍّ الفارسيِّ حيثُ توثقتْ الصلاتُ بينهما حتى بلغ ابن جني بسبب صحبَتِهِ وحتى سأله أستاذه أبو علي في مسائل نحوية وصرفية كثيرة ، مما يدل على أن التلميذ قد يتفوق أحيانا في العلم على أستاذه الذي علمه في بعض الأمور والأحوال . * وله هذا البحث النفيس في باب القياس في اللغة العربية في كتابه الخصائص والذي أورده بنصه ومدحه الدكتور عباس حسن صاحب كتاب النحو الواضح في آخر الجزء الثاني من كتابه الذي درسته وتعلمت منه اللغة العربية في فرع النحو والصرف فيها ، وقد تطرَّق ابن جني في بحثه القَيِّم المفيد عن القياس والسماع والأوزان المقيسة ونماذج لها للتوضيح ، وقد قرأت هذا البحث بتأنٍ ودقة وتفهم وأعجبني فرغبت في إيضاخ ما فيه وتلخيصه للكاتب والشاعر والقاريء المؤلف حتى يستفيد منه عند نثره أو نظمه لما يكتب أو يؤلف الشعر

نواصل الحديث عن الإبدال والإعلال في الحلقة الثانية إن شاء الله : * إبدال الواو من الألف رقم 3/ إذا وقعت الألف بعد ضمة وجبَ قلبها واوًا سواءً كان هذا في اسم أم فعل ، ومثال ذلك في الأسماء المصغرة من كلمتي لاعب وماهر ؛ نقول / لُوَيْعِب ، ومويهر ، ويشترط قلب الألف واوا في التصغير ألا يكون أصلها ياء كالتي في نَابَ ينيب معنى السِّن في الفم ، فنقول في التصغير / نُيَيْب، . ومثاله في الأفعال المنبية للمجهول بالقلب من / رُوجِعَ ، و عُومِلَ ، وبويع ، وأصلها المبني للمعلوم هو راجع وعامل وبايع . * إبدال الواو من الياء 4/ وهذا الإبدال له أربعة مواضع هي : أ) أن تكون الياء في لفظ غير دال على الجمع مع سكونها ووقوعها بعد ضمة وعدم تشديدها ؛ نحو : يُوقِنُ و مُوقِنُ ، ويونِعُ ومُونِعُ ، ويُوقِظُ ومُوقِعُ ويُوسِرُ و مُوسِرُ ، ولا يصح القلب والإبدال إن كان اللفظ جمعا نحو : هذا ورق أبيض ( يُبَيِّض ) والجمع بُيْضٌ وجاء بضم الباء الباء فلما كانت ثقيلة في النطق أبدلت الضمة بكسرة فقيل : بِيضٌ في جمع التكسير قبل الياء الساكنة غير المشددة ، ويقول العرب : هذا جمل أهيَم وناقة هيماء أي شديدة العطش وفي الجمع قالوا : ه

هناك أربعةُ مصطلحات تأتي في قسم التصريف في علم الصرف المرتبط بعلم النحو في الضوابط الإملائية والكتابية والإنشائية هي : * الإبدال * الإعلال * القلب * العِوَض وإن شاء الله تعالى وبإذنه نستعين به ونستلهمه ونستعيد خواطرنا ودراستنا النحوية والصرفية مع الرجوع إلى المصادر العلمية ونسبتها لأصحابها من علماء النحو والصرف العربي الذين تركوا لنا كنوزا من مؤلفاتهم لخدمة طلاب العلم والمعرفة والثقافة. :ونبدأ هذه المصطلحات بأسلوب بسيط يعتمد على أمثلة توضيحية لحالات الإبدال المختلفة في اللغة العربية والصرف بما ييسر الله لنا فيها 1- إبدال الياء من الألف 2- إبدال الياء من الواو 3- إبدال الواو من الألف 4- إبدال الواو من الياء 5- إبدال الألف من الواو والياء 6- إبدال الميم من الواو ومن النون 7- إبدال التاء من الواو والياء 8- إبدال الطاء من تاء الافتعال 9- إبدال الدال من تاء الافتعال يحدث الإبدال طبقا للأمثلة التالية التي سنعرضها لفهمها والتركيز على مطابقتها للبنود الأول والثاني فقط في هذه المساهمة 1- إبدالُ الياء من الألف : وفي هذا البند موضعان /أ) تقلب أو تُبدلُ الألف المفردة إلى ياءٍ عند الجم

درس جديد في تعليم الإملاء لتلاميذ المراحل الأولى من التعليم تابع هذا الفيديو الذي أعجبني

قال المعلم سائلا تلاميذه : منْ يذكر لنا أسماء الأنبياء التي لا ينطبق عليها اسم الممنوع من الصرف ؟ التلميذ : ستة أنبياء تصرف أسماؤهم وتنون وهو / محمد وصالح وشعيب ولوطٌ وهودٌوصالحٌ عليهم الصلاة والسلام المعلم : إجابتك صحيحة ، لكن هل تعرف لماذا تصرف هذه الأسماء ؟ التلميذ : نعم ؛ محمدٌ رسول الله وصالح وشُعيبٌ هؤلاء الثلاثة لأنها أسماء عربية وليست أعجمية ، أما نوح وهود ولوط أسماء أعجمية صُرِفتْ بخلاف مثيلاتها لأنها ثلاثية ساكنة الوسط وهذا شرط لصرفها وإعرابها كالأسماء العربية المصروفة . ويشترط أن يمنع من الصرف كل اسم أعجمي زائدا عن ثلاثة أحرف مثل إبراهيم وإسماعيل المعلم : وما قولك في أسماء الملائكة / جبريل وميكائيل وإسرافيل في جملة / آمنتُ بجبريلَ وميكائيلِ وإسرافيلَ؟ التلميذ : هي مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة لأتها ممنوعة من الصرفِ. المعلم : لماذا ؟ ..... التلميذ :لأنك علمتنا أن إسماء الملائكة لا تنصرف . المعلم : لتلميذٍ آخرَ / ما ذا تقول في أسماء الجِنِّ / مثل : إبليس ..كيف نعرب جملة : أُلْقِيَ بإبليس في جهنم وسقر ؟ التلميذ : ألقيَ : فعل مضارع مبني للمجهول مبني على الفتحة ، بإبليسَ م