غذاء الفكر وبقاء الذكر

رُوِيَ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : ( إن الله تعالى لَمَّا  خلَقَ العَــرْشَ أَمَرَ الحَمَلَةَ بِحَمْلِهِ فَثَقُلَ عليهم ؛ فقال الله تعالى : قولوا : ( سبحان الله ) فقالت الملائكة : ( سبحان الله ) فتيَسَّرَ عليهم حملُهُ ، فجعلوا يقولون طول الدهر : ( سبحان الله ) إلى أن خلق الله تعالى آدمَ عليه السلام ، فلما عَطَسَ آدمُ ؛ أَلْهَمَهُ الله تعالى قولَ : ( الحمد لله ) ، فقال : (الحمد لله) فقال الله تعالى : يرحَمُكَ ربُّكَ ، ولهذا خلقتُكَ ؛  أي لحمدي وتسبيحي  فقالت الملائكة: كلمة ثانية جليلة شريفة لا ينبغي لنا أن نتغافل عنها ، فضمتها ،  فصاروا يقولون طول الدهر : سبحان الله والحمد لله إلى أن بعث الله نوحًا عليه السلام ، فكان أولَ مَنْ اتخذ الأصنامَ قومُ نوح عليه السلام ، فأوحى إليه ربُّهُ أن يأمرَ قومَهُ أن يقولوا : ( لا إلهَ إلا الله ) فيرضى عنهم ، فقالت الملائكة : هذه كلمة ثالثة جليلة شريفة  لاينبغي لنا أن نتغافل عنها فضمتها إلى هاتين  فجعلوا يقولون طول الدهر :  (سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله) إلى أن بعث الله تعالى إبراهيم عليه السلا

بحث أدبي : يتطور الشعر ومدارسه بتطور العصور والبيئات وأذواق الأدباء وتجديدهم وإبداعهم الأدبي ، وبالتالي تتطور نظرة النقاد إلى عناصر التجارب الشعرية المختلفة من : * الموسيقا في الوزن والقافية  * الفكرة * والعاطفة * والموضوع والصياغة  الأسلوبية * والأخيلة والصورالبلاغية * والأهداف * ومناسبة النص للسامع والقاريء ثقافة وبيئة   والتكامل الفني في الصورة الموسيقية التي تؤدي إلى تقبل النص من جميع عناصره وجوانبه فيتم الحكم الصحيح على النص ،وكذلك ظروف قائله ثقافة وبيئة ومدى نجاحه فيه . وهذا ما قصدت الحديث عنه هنا : ففي العصر العباسي تزعم الشاعر ( أبو نواس ) تطور الصورة الموسيقية، وأحدث فيها في قصائده أثرا عميقا من اللحن المميز الجاذب لقراءتها ،ثم جاءت ألحان ( الموشحات ) الأندلسية لتضيف تجديدات أوسع للموسيقى في القصيدة ،ومن أمثلتها : موشح أبي بكر بن زهر الأندلسي في فراق الأوطان حيث يقول فيه : ما للمُوَلَّهِ .... مِنْ سُكْرِهِ لا يفيق ......يا له سكــــرانْ من غيرِ خَمرٍ . ما للكئيبِ المَشُوق .... يندُبُ الأوطان هلْ تُسْتَعَاد ... أيامُنَا بالخليج ......... وليالينـــــــــــا إذ يُست

وقفات  تدبرية  مع آية  من سورة  طه هدف سورة طه : الإسلام سعادة لا شقاء سورة طه مكية أيضاً ومحور السورة يتمثل في الآية الأولى من السورة (طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ) آية 1 و 2 يريد الله أن يطمئن رسوله ، وأمته من بعده أن هذا المنهج لم يأت حتى يشقى الناس به ، إنما هو منهج يضمن السعادة لمن تبعه وطبّقه.  وإنما هو تذكرة وهوسبب السعادة في الدنيا والآخرة ، فلا يعقل أن يكون المؤمن شقياً كئيباً مغتمّاً قانطاً من رحمة الله ، مهما واجهته من مصاعب ومحن في حياته وخلال تطبيقه لهذا المنهج الربّاني، فلا بد أن يجد السعادة الأبدية بتطبيقه.   وهذا هو هدف سورة طه ؛ وهذا المنهج الذي أنزله الله تعالى لنا إنما جاء من عند (الرحمن) فكيف يعقل أن يكون فيه شقاؤنا؟!   وكلنا يعلم معنى كلمة الرحمن. وقد تكررت في السورة كثيراً فهو رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما يرحم خلقه أجمعين. وهذه الآية تؤكد وجود مصاعب في الحياة ومحن وتذكر لنا قصة موسى عليه السلام، وتعرض لنا ما واجهه لكن دائماً تأتي الآيات فيها رحمة الله تعالى بين آيات الصعوبات والمحن:(وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَ

نشرت جريدة الوطن المصرية   نص خطاب رفض الأزهر لقانون تنظيم دار الإفتاء قبل مناقشته بالبرلمان : BB16AlFV.img.jpg والذي جاء فيه ما يلي : أرسل الأزهر الشريف خطابا للدكتور علي عبد العال، رئيس مجلس النواب، يتضمن رأي هيئة كبار العلماء بالأزهر في مشروع قانون تنظيم دار الإفتاء المصرية المعروض علي مجلس النواب، مؤكدة أن مواد هذا المشروع تخالف الدستور المصري، وتمس باستقلالية الأزهر والهيئات التابعة له، وعلى رأسها هيئة كبار العلماء وجامعة الأزهر ومجمع البحوث الإسلامية، قبل مناقشته في الجلسة العامة للبرلمان اليوم . وجاء نص خطاب الأزهر الشريف في مشروع قانون تنظيم دار الإفتاء المصرية المرسل بخطاب لرئيس مجلس النواب الموقر رقم 166 المؤرخ 20/2/2020، نفيدكم أنه بعد الاطلاع على المشروع المذكور، وبعد المداولة بين هيئات الأزهر الشريف، فإنَّه يطيب لنا إخطاركم برأي هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، والتعديلات المطلوبة على بعض المواد بما يكفل اتِّساقها مع أحكام الدستور، وانضباطها مع القوانين القائمة، التي تكفل اختصاصات الأزهر الشريف، وذلك للأسباب الآتية :

1- احذر الغِيــــــبَــةَ : الغيبة أخي المسلم أختي المسلمة هي ذكركَ لأحدٍ من الناسِ بما يَكْرَهُ ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لمَّا عُرِجَ بي إلى السماءِ مررتُ بقوم لهم أظْفَارٌ من نُحَاسٍ يَخْمِشُون وجوههم وصدورهم / فسألت : مَنْ هؤلاءِ يا جبريل ؟!! قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم ) ==== 2- احذر النميمة : لأنها صفة ذميمة وهي : نقل الكلام بين الناس ليفسد بينهم !! وعندما مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين ،قال : ( إنهما يُعَذَّبان وما يعذبان في كــــبير،بلى إنه كبيرأما أحدهما فكان يمشي بالنميـــمة ،وأما الآخر ؛ فكان لا يســــتتر مِنْ بَــــــوله ) ==== 3- احذر التهاون في الحلف بالله ( القَسَم ) : لاتَبِعْ سِلْعَتَكَ بقسم بالله ؛ فقد حذَّرَ منه النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام في حديثه الشريف :( الحَلِفُ منفعُهُ للسلعة ، مُمْــحِقَةٌ للمَكسب )،وقال تعالى ماهيا عن تعريض اسمه جل وعلا للحلف والقسم : ( ولا تجعلوا الله عُرْضَةً لإيمانكم ) 224 البقرة ==== 4- احذر الغفلة :  الغفلة صفة  مذمومة يجب أن ينتهي عنها المؤمن ولا يفعلها ويستعيذ  ب

حَسْـــــــبُكَ مِنْ شَـــــــــــــــــــــــــرٍّ سمـــاعُهُ !! القائل / أكثم بن صيفي وقد يكون الشيطان معك فيزينه لك ويحليه أمامك فتفعلُه، فتكون طامتك الكبرى ( سوداء ) والعياذ بالله . نجنا يا رب من كل ما هو شرُّ لنا في ديننا ودنيانا ، وآخرتنا يوم نلقاك وقد سطرتْ كتبنا ( بالسواد ) ومصيرنا بالعذاب ومن عرف الشر أحرى ألا يقع فيه ، ومما يؤيد هذا المعنى من ناحية الدين الإسلامي ما رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه بما لم يسبق به قوله : ( لا يلدغُ المؤمن من جحرٍ مرتين )

الدين النصيحة : والمعلم كالأب الحنون على أولاده يحب لهم الخير والرفعة والسعادة اجعل دائما في قلبك فتحة للأمل وكن دائما مرفوع الرأس كعزة المؤمن ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنت الأعلون إن كنتم مؤمنين )

قال الإمام الغزالي: رأيت رجلا بالبادية له من العمر 120سنة.. فسألته عن هذا النشاط في مثل هذا العمر؟ فقال: تركت الحسد فبقي الجسد.. كلمات لها معنى تستحق التأمل

كونك الأول فهذا شيء جميل ، لكن استمرارك في الحفاظ على موقعك هو الأفضل من أجمل ما قرأت في دواوين الشعراء بيتا قاله شاعر ماهر لم يضع فيه حرفان متشابكان معا ومعناه من الأهداف والنصائح الطيبة النبيلة : أنه على الإنسان أن يزور بيوت الود والكرم والسخاء،إن رغب في الزيارة لأصدقائه على أن يكون مثلهم كريما لوجه الله لا ينتظر منهم جزاء ولا شكورا ، حينئذ سيزيدونه ودا وحبا قال الشاعر ( أبو الطيب المتنبي ): الغباء والجهل 

خير القول ( كلام الله سبحانه وتعالى ) وخير ( الكَلِم ) ( حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ) قال عليه الصلاة والسلام :

اللغة حياة أمة 

الدين والعلم صنوان كوجهي عملة واحدة لا غنى لطالب العلم عن الدين ولا غني لرجل الدين عن العلم والدين علم نافع ، وينبغي أن يكون العلم نافعا أيضا اقرأ  رأي أحد العلماء الدكتور مصطفى محمود

سر النجاح في الحياة ***************** يمنحك السر أي شيء تريده السعادة والصحة والثروة  الجذب إلى أفكارك ومشاعرك يجعلك تحظى بما تريد ؛ إذا علمت كيف تصوغ القالب الخاص بك في أفكارك ، وتجذب إليه الآخرين فإنك بالتأكيد ستحقق النجاح في حياتك . ليس هناك حلم لايمكن تحقيقه ؛ وإذا تعلمت فقط استخدام القوى الإبداعية التي تعمل من خلالك فالطرق التي تجدي نفعا مع أحدهم سوف تجدي بالجذب والمشاعر الحساسة مع الجميع، وهنا يكمن سر القوة في استعمال ما تحظى به بحرية وبأقصى حد ، وما عليك إلا أن تفتح قنواتك على أقصى اتساع أمام المزيد من ترددات القوة الإبداعية لتتدفق عبرك للوصول إلى هدفك، إن ما تفكر فيه هو ما تجلبه إلى نفسك ، وما حياتك بكاملها إلا تجسيد للأفكار التي تدور برأسك  ( ليزا نيكولس ) وأستطيع أن أؤكد أن عملية الجذب نظرية كونية تقوم على الاشتمال ، وليس الاستبعاد والإقصاء ، فحياتك مرآة لأفكارك المهيمنة التي تفكر فيها ، وكل الكائنات الحية على كوكبنا تعمل عبر هذا القانون ، ( الجذب والانجذاب ) والاختلاف بالنسبة للبشر هو أن لديهم عقلا يستطيعون التمييز به ، ولديهم القوة لأن يفكروا بقصد ويصنعوا حياتهم كما يرغبو

الأصالة أن تصل رحمك وتصل من قطعك وقبل ذلك تصل ربك هذا ما فهمته من هذه الكلمات التي لها معنى بدون تعليق لا للمعاملة بالمثل إنما بأفضل هذا مافهمته من وراء الكلمات

أحيانا تقرأ كلمة أو جملة أو عبارة أو ترى صورة معبرة فتأخذك إلى مساحات عريضة من التفكير والتأمل والتدبر لما تحمله هذه الكلمة أو الجملة أو العبارة أو الصورة من معاني جاشت في نفسك أو روحك أو عقلك أو قلبك ومن هنا أختـــار بعض هذه الأساليب التي تحمل معانيَ مفيدة ونافعة وموجهة للخير إن شاء الله لأقدمها لكم ومن الضروري أن تفسروها بطرق ومفاهيم مختلفة عمـــــا حملته إليّ تلك الأساليب ( من الأقوال والكلمات والصور) حقيقة إن القراءة عشق والكتب أصدقاء فكم من معلومة لم أتعلمها في دراستي أو مرت عليّ في حياتي الممتدة 75 عاما ،لكني أفتح كتابا من مكتبتي لم أكن أتممته أو قرأته بعناية فأتعلم  معنى جديدا وهدفا للسعي إلي في أيامي الباقية إنها السعادة أيما سعادة أن تكسب معنى أوقيمة أو مبدأ أو نصيحة أو معلومة كنت تجهلها من قبل لتثري ثقافتك وتمني عقلك