غذاء الفكر وبقاء الذكر

وعدتكم من قبل بعرض درس نحو مفيد ل محبي اللغة العربية والمتهمين برقيها ورفعتها . وفي هذه المساهمة المتواضعة أنشره لوجه الله والإفادة لكل القراء الأحباب . الموضوع المختار عن :( حَذْف رُبَّ ) والقواعد الإعرابية  في الأسلوب حين ذلك : من الجزء الثاني من كتاب ( النحو الوافي ) لمؤلفهِ : د/ عباس  حسن . يقول فيه : ( يجوز حذف (( رُبَّ )) لَفْظاً ، مع إبقاءِ عملها ومعناها كما كانت . وهذا الحذفُ قياسيّ بعد ( الواو ) ، و ( الفاء ) ، و ( بَلْ ) . ولكنه بعد الأول أكثر ، وبعد الثاني ( كثير ) و بعد الثالث ( قليل ) بالنسبة للحرفين الآخرين . نحو : يقول أمير الشعراء أحمد شوقي في أول قصيدة له بعنوان ( الوطن ): و جانبٍ مِنَ الثَّرى يُدْعَى الوطن && مِلِ العيونِ ، والقلوبِ ، والفِطَنْ .  والشائع في مثل هذه الصورة إعراب ( الواو ) نائبة عن ( رُبَّ ) ، أو يقال : ( واو ربَّ ) ، ويفِرُّ المُعْرِبونَ مِن ( اعتبارها عاطفة ) ، أو شيئا آخر ..لكن جاء في كتاب ( تفسير أُرْجُوزَة أبي نُواس ) في تقريظ الفضل بين الربيع ؛ تأليف : أبي الفتحِ عثمان بن جني اللغوي المشهور ، وإخراج الأستاذ بهجة الأثؤريّ ؛ ف...

يوم سعيد ؛ نستقبلكم فيه بمجموعة مفيدة من النصائح والتوجيهات ، قبل أن نودعكم في المساء ب ( إلى اللقاء من جديد في صباح الثلاثاء أول سبتمبر 2026 م ):  ** من الحكمة : ( الأخذ بالأسباب ). ** نصيحة مفيدة : (  لا تن ظر إلى ما في يد غيرك ).   ** القناعة والرضا : ( اليسير في بيتك خيرٌ مِنَ الكثير عند غيركَ ) ** تعلم من الخبرة : ( ليس لِمُعْجَبٍ بنفسِهِ رأيٌ ، ولا لِمُتَكَبِّرٍ صَدِيقٌ ) نلقاكم على خير وصحةٍ وسعادة وأمل في الله بسلامة العيش في هذه الحياة لجميع المُخْلَصِين من عباد الله سبحانه وتعالى . ( المُخْلَصِين بهدي الله لهم ، والمُخْلِصين بأنفسهم بنية صادقة لأنفسهم في الحياة الدنيا )

أهلا بقرائي الأعزاء ؛ قبل أن أقول لكم الليلة ( إلى اللقاء إلى الغد إن شاء الله ) الحياة مليئة بالمشكلات التي لا تحل إلا بالصبر والتعاون البناء ، فالأسرة تحتاج إلى الكبار فيها من الآباء والأجداد إن كانوا ما زالوا على  قيد الحياة ، وذلك للاستفادة من خبراتهم الكبيرة في مواجهة متطلبات الاستعانة بالله والتوكل عليه بالإيمان والعلم والتجارب السابقة لديهم . مع أبنائهم وبناتهم وأحفادهم منهم  من أجل ذلك فهم أصدق وأفضل الناس عندما ينصحون أو يوجهون الأبناء والأحفاد بالمودة والمحبة القلبية الخالصة لوجه الله . توقفت عن تسجيل مساهمة علمية في تخصصي من أجل الوقوف بجانب ابني الذي حضر إلينا في مصر بعد غيبة طويلة اشتقنا إليه وإلى أسرته فيها . وبإذن الله ييسرها لنا الله غدا إن أعاننا الله عليها . فجئت لأحييكم ولأقول لكم : كونوا أقرب الناس إلى أحبائكم وأهليكم لتقوية العلاقات الأسرية وصلة الأرحام قدر استطاعتكم .لوجه الله تعالى . وشكرا   https://www.instagram.com/reel/DcOF7kTMnkl/

من كتاب يتضمن     التنبيه على أهم الغلطات اللغوية الدائرة في ألسنة بعض الخطباء والكتب قدمها مؤلفها ( أسعد خليل داغر ) بقوله شعرا :     يا معشر الكُّتَّاب تَذْكِرتي لكم &&& تَجِدُونها بيدِ الولاءِ مُسَطَّرة  أصلحتُ فيها ما عثُرتُ عليه من &&& غلطاتنا اللغويةِ المُتَكَرِّرَة وعرضْتُ إصلاحي عليكم راجيا &&& أن تقْبَلُوهُ على سبيلِ التَّذكرة. من أمثلةِ تلك الأخطاء والتصويبات التي أراها مثل : مما يخطئون في استعماله بحُجَّةِ الصواب كلمة ( ثمان ٍ ) مؤنث ( ثمانية )، فيمنعونها من الصرف متوهمين أنها مجموعة أنها مجموعة على صيغة الجمع الأقصى ، ويقولون : فكانت المعلقات ثمانيَ ، والصواب : ثمانياً لأنها اسم مفرد وليست جمعاً سواءٌ صحَّ أنها منسوبة إلى الثمن مثل يمانٍ نسبة إلى اليمن أم لم يصح .  * ويقولون ( هو عَدُوِّي اللدُود ) وهو ( مِنْ أَلَدِّ أعدائي ) فيستعملون اللدود بمعنى الشديد العداوة . والمنقول عن العرب ( خصْمٌ لدود ) أي شديد الخصومة ، من الفعل ( لَجّدَّهُ أيْ خَصَمَهُ أو شدد خصومته فهو لَدٌّ وَلادٌّ ولدود ... أما العدو ...

  سؤالٌ : إذا اجتمعَ لِشَخْصٍ ؛( اسمُ ، وكُنْيَةٌ ، ولقبٌ  ) فما الذي يتقدمُ منها ؟ وجوابهُ : مثال ذلك / يجبُ أن نعرفَ أولا أن الكُنْيَةَ هي كل ما تصدر ( أي بدأ ) بأب أو أم مثل : ( أبو بكر ) و ( أم عمرو ) ، واللقبُ ) هو : ما أشعرَ بِمَدْحٍ أو ذَمٍ نَحو : ( زينُ العابدين ) و ( وَجْهُ النَّكَدِ ) فإذا اجتمع لشخصٍ ( اسم ولقب ) وَجَبَ تقَدُّمُ الاسم على اللقب نقول :  (عليٌّ زين العابدين). وإذا اجتمعَ لشخصٍ ( اسم ، ولقبٌ ، وكُنيةٌ ) تقدَّمَ الاسم على اللقب ،أما الكنيةُ فَيَجُوزُ تقدمها عليهما ، كما يجوز توسطها بينهما فتقول : ( أبو الحسن علي زين العابدين ) بتقدم الكُنية عليهما ، وتقدم الاسم على اللقب . ونقولُ : ( عليّ أبو الحسن زينُ العابدين ) بتوَسُّطِ الكُنية بين الاسم واللقب   

 التعاون على فعل الخير ( إصلاح ) و ( إرشاد ) و ( تواصل طيب ) . والأجر والثواب من رزق الله ونعمته على أوليائه ومَنْ آتاهم اللهم من لدنه علما وحكمة . (  وهذا ينطبق على الذين آمنوا وأطاعوا الله ولم يشركوا به شيئا  ، وابتعدوا عن معصيته يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم على لسان خليله إبراهيم عليه بعد أن دعا الله معترفا بألوهيته وحده لا شريك له فقال : (.......... وأنا أول المسلمين )  وعلى نبينا حبيب الله  و مصطفاه ) دعا كذلك بأنه على ملته ( .... حنيفا مسلما ) وقد كان محمد صلى الله عليه وسلم من نسل إسماعيل بن إبراهيم عليهم جميعا مع رسل الله الصلاة والسلام  ، فناداه الله وأسرى به وجمعه إماما برسله السابقين لأنه خاتم الأنبياء والمرسلين  ، وأوحى إليه مع الذين آمنوا بالقلب والروح والإخلاص بعد أن دعاهم إلى عبادته وإسلام الأمر إليه ، مع التوكل والعمل فكانوا من عباده المختارين للدعوة إلى ما يرضي الله ويرفعهم ويزيدهم  برؤيته يوم القيامة فكل العباد المؤمنين هم وسط الأمم التي خلقها الله في السماء والإرض  ، حين ساروا على منهجه ومنهج رسوله محمد صلى الله عليه و...

  نصائح غالية : 1- قبل أن أودعُكم الليلة أنصح الجميع وأنا أولهم أولى بالنصيحة بقولي :(( الجميعُ يفكر في تغيير العالم ، ولكن لاأحد يفكر في تغيير نفسه إلا الذي يرجع إلى ربه قبل أن يندم .) 2- أرفعُ الناس قدراً مَنْ لا يرى قدره ، وأكثُرُهم فضلاً من لا يرى فضْلَهُ . 3- من أقوال أبي بكر الصديق رضي الله عنه : ازْرَعْ جميلاً و لو في غيرِ مَوضِعِهِ && فلا يضيع جميلاً أينما زُرِعا . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .  

يتغير معنى ( أي ) بتغير ضبط بِنْيَتِها ، فلها على سبيل المثال وجهان :  1- (أَيْ ) بفتح الهمزة وسكون الياء ( حرف نداء أو أداة نداء ) نقول : أَيْ محمدُ هل ذاكرتَ درسكَ ؟) بمعنى يامحمد وهي أداةٌ مبنية على السكون . 2- ( أي ) حرف تفسير : نحو ( عندي عَسْجَد أَيْ ذهبٌ ) وهي مبنية على السكون أيضا ، ونحو : ( غَضَنْفَرٌ أَيْ أسَدٌ )ويعرب ما بعدها عطف بيان على ما قبلها أو بدل منه . أما ( إِيْ بكسر الهمزة وسكون الياء فهي حرفُ جواب بمعنى : نعم . فقد تقع بعد الاستفهام نحو :( ويستنبئونك، أَحَقٌ هو ؟ قل : إِيْ وربي إنه لَحَق) ، وتقع قبل القسم نحو : إِيْ والله . وهي حرف مبني على السكون .   أَمَّا ( أَيّ ) بفتح الهمزة وتشديد الياء فحسب سياقها في الجملة لها سِتَّة أوجُهٍ  هي : 1- ا سم  استفهام أو ( أداة ):  نحو : قوله تعالى (( فبأيِّ حديث بعده يؤمنون ؟)) أي مجرور بالباء وعلامة الجر ( الكسرة )  . 2- اسم شرط  نحو :  ( أيَّ طالبٍ تُكْرِم أُكْرِم ) أي اسم موصول مفعول به مقدم منصو ب بالفتحةِ . 3- اسم موصول نحو :   ( لَنَنْزَعَنَّ من كل شيعةٍ أَيُّهم أشدُّ على الرحمن...

للهمزة في فن إعراب اللغة العربية أربع حالات لمعناها هي : 1- حرف استفهام .......... 2- حرف نداء .......... 3- فعل أمر .......... 4- تأتي للتسوية . التوضيح والبيان بالأمثلة المؤكدة  وإعرابها نحويا للفائدة : 1- همزة الاستفهام : تعرب حرف استفهام مبني على الفتح لا محلَّ له من الإعراب ، وتدخل على الاسم ويعرب مبتدأً نحو : ( أَ تَفْهَم دروسَكَ ؟ ؛ الهمزة حرف استفهام ، وتفهم  فعل مضارع مرفوع بالضَّمة الظاهرة . 2- الهمزة حرف نداء مثل : ( يا ) نحو قول الشاعر :  أَ فاطِمُ مَهْلاً بعضَ هذا التدللِ  .... 3- الهمزة ( تأتي فعل أمرٍ ) من الفعل ( وَأَى ) بمعنى : وَعَدَ ، ولما كان الفعل من ( اللفيف المفروق ) المعتل الأول والآخر والصحيح الوسط ) فإنَّ حرفي العِلَّةِ يحذفان ويبقى الفعل على الهمزة وحدها ( إِ ) مثل ( ( عِ ) من الفعل : وَعَى ، ومثل :( فِ ) من الفعل :( وفى ) نقول : إِ  بما تستطيع . 4- وتكون الهمزة ( أَ ) للتسوية بعد ( سواء ) نحو قوله تعالى :( سواءٌ عليهم أَأَنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون ) فالهمزة التي قبل أنذرتهم تسمى : همزة التسوية لوقوعها بعد سواء ويكون العطف على جمل...

  الكاتب / الشيخ الدكتور بالأزهر الشريف عبد الله الصِّدِّيق الخماري  الناشر مطبعة دار التأليف 8شارع يعقوب بالجمالية مصر. ذكر المؤلف تحت عنوان ( مسائل منثورة : صفحة 56 من الكتاب : المس الة  الأولى ****  روي عن صحيح مسلم أن آدم عليه السلام خلق ( يوم الجمعة ) ، ومعنى ذلك أن الله تعالى بعد أن صوره من طين وتركه حتى صار حمأً مسنونا ، نفخ فيه الروح ( يوم الجمعة ) ، وفيها أيضا أُهْبِط من الجنة ، قال ابن عباس رضي الله عنه : ما سكن آدم ( الجنة ) إلا ما بين صلاة العصر إلى المغرب .) صححهُ الحاكم  وقال موسى بن عُقْبَة : مكث في الجنة رُبْعَ النهار ، وذلك ساعتان ونصف ، وذلك مائتا سنةٍ وخمسون سنة ، فبكى على الجنة مائة سنةٍ ) رواه عبد الله بن أحمد في ( زوائد الزُّهْد ) ، وقال ابن جرير : ومعلوم أنه خلق في آخر ساعة من يوم الجمعة ـ والساعة منه ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر ـ فمكث مُصَوَّرا طينا قبل أن ينفخ فيه الروح أربعين سنة ، وأقام في الجنة قبل أن يهبط ثلاثا وأربعين سنة وأربعة أشهر والله تعالى أعلى وأعلم ). المسألة الثانية ****  كان طولُ آدم ستين ذراعا وعرضه سبعة أذرُعٍ ، ثم...

الشيخ العالم  بتاريخ الأزمنة  الذي حقق وعرض كتاب الكامل للمبرد بمكتبة نهضة مصر بالفجالة بالقاهرة ( محمد  أبو الفضل إبراهيم )  المجموعة الثانية  من الخطب الدينية ( دينيات مفيدة ) خطبة لعتبة ابن أبي سفيان بمصر *** قال فيها : ( الحمد لله وصلى الله على محمد نبيه ) وبعد : أيها الناس إني مِنْ زَرْعٍ قد استحصد ، ولن يأتيكم بعدي إلا مَنْ خَيرٌ منه . كما لم يكن قبلي من هو خير مني . يا حاملي أَلأَمَ آنُفٍ ، رُكِّبَتْ بين أعْيُنٍ ، إني إنما قَلَّمْتُ أَظافِري عنكم ليلينَ مَسَّي لكم ، وسَأَلْتُكم صَلاَحَكم إذ كان فسادكم باقيا عليكم . فأمَّا إذْ أَبَيْتُم إلا الطَّعْن على السلطان والتنقص للسلف ، فوالله لأُقَطِّعَنَّ بطونَ السِّيَاطِ على ظهوركم فَأنْ حَسَمَتْ أدْوَاءَكم وإلا فَإنَّ السيفَ من ورائكم ، فكمْ من حكمةٍ مِنَّا لمْ تَعِِها قُلُوبكم ، ومن مَوْعِظَةٍ مِنَّا صَمَّتْ عنها آذانكم ، ولست أبخَلُ عليكم بالعقوبة إذا جُدْتُم بالمعصية ، ولا أُويسكم من مراجعة الحسنى إن صرتُم إلى التي هيَ أَبَرُّ وأتقى ...... ثم نزل  ============================================== تأمل وقارن...

خطبة لأعرابيٍّ بالبادية :*** قال الأصمعيُّ فيما بلغني خطبنا أعرابي بالبادية ؛ فحمد الله واستغفره ووحَّده وصلى على نبيه ، فَبَلَغَ في إيجاز ٍ ، ثم قال : ( أيها الناس إنَّ الدُّنيا دَارُ بَلاغٍ ( يعني :ساقطة ) ، وإنَّ الآخرة دارُ قَرَار ، فَخُذوا مِنْ مَفَرِّكم لِمَقَرِّكم ، ولا تهتكوا أستاركم عند مَنْ لا تَخْفَى عليهِ أسراركم ، في الدنيا كنتم ، ولغيرها خُلِقْتُم ، أقول قولي هذا وأستغفرُ الله لي ولكم ، والمُصَلَّى عليه رسول الله ، والمَدعو له الخليفةُ والأمير جعفر بن سليمان .. الحمد لله وقوموا إلى صلاتكم . ====================================================================== خطبة لعمرَ بن عبد العزيز قال في خطبةِ لهُ :*** ( أيها الناس ، إنما الدنيا أَمَلٌ مُخْتَرَمٌ ، وأجلٌ مُنْتَقصٌ ، وبَلاغٌ إلى دار غيرها ، وسَيْرٌ إلى الموتِ ليس فيه تعريج ، فرحم الله امرَءًا فَكَّرَ في أمره ، ونصح لنفسهِ ، وراقبَ رَبَّهُ ، واستقال ذنبه ، ونَوَّر قلبهُ ! أيها الناس قد علمتم أنَّ أَباكم قد خرج من الجنةِ بِذَنبٍ واحد ، وأنَّ رَبَّكم وعدكم على التوبة فليكن أحدُكم من ذنبه على وجل ، ومن ربِّهِ على أمل ،...

السادة القراء الكرام في ديننا الإسلامي لابد أن نؤمن بما هو أساس الجائزة الكبرى في الآخرة المقررة للعقلاء وجميع خلق الله تعالى وهو ما ننصح به في هذا اللقاء الليلة لنختم عملنا الصالح به لمن يريد أن ينال الجزاء الأوفي من ر ب العالمين يوم القيامة إن شاء الله : *أنه الإيمان بالله سبحانه وتعالى فالله جل جلاله لم يكلف أحدا بعمل إيماني إلا من آمن به فهو رب الناس جميعا ولكنه إله الذين آمنو ا ، وعطاء الربوبية في الدنيا لخلق الله كلهم والله هو الذي أوجد هذا الخلق واستدعاه إلى لوجود ولذلك فقد كفل له أسباب وجوده . * وإن عطاءات الله المادية في كونه يشترك فيها جميع خلقه المؤمن منهم والكافر ، فالشمس تعطي أشعتها للجميع ، تعطيها لمن قال لا إله لإ الله ومن كفر بالله والعياذ بالله ، والأرض تعطي ثمارها للمؤمن والكافر ، فلا تعصى وتمنع الثمر عمن يعبد الله ومن يعبد الحجارة ومن يعبد الشيطان فالله أعطى هذا وأعطى ذاك دون تفرقة . * تلك العطاءات الربوبية ، ولكن عطاءات الألوهية تختلف تماما فهي عطاءات في القيم الروحية ، وبركات تتنزل على الذين آمنوا في الحياة الدنيا وجنة ونعيم في الآخرة ولذلك فإن الله سبحانه وتعالى...

رفع بيت المقدس لنبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لما كذبتني قريش قُمتُ في الحجر فَجَلَّى الله لي بيتَ المقدس فطفقتُ أخبرهُم عن آياته وأنا أنظر إليه ) وورد في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربتُ كربةً ما كربتُ مثله قط . قال فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيءٍ إلا نأبتهم به ، وقد رأيتني في جملعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي أقرب الناس شبها به عُروة بن مسعود الثقفي ، وإذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم ( يعني نفسه ) فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغتُ من الصلاة قال قائل : يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه فالتفت إليه فبدأني بالسلام .)

صلة الأرحام في المسرات تزيد المودة بين الأهل كما تقويها أيضا في مواقف الأحزان والأمراض وجبر الخواطر في المناسبات السعيدة. وهي رحمة من الله الذي قال في القرآن الكريم ( ورحمتي وسعت كل شيئ)... وهي مأخوذة من وصف الله سبحانه وتعالى.. الرحمن الرحيم.. ورحمة البشر عموما والأهل والأحباب خصوصا متعلقة بعرش الرحمن تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني... ويجب ألا تشغلك أمور الدنيا الخاصة عن صلة الأرحام ولو عن طريق التواصل الاجتماعي بالهاتف لأقاربك وأصدقائك ٠ وهذا من أبسط الأمور والدعاء لهم بالصحة والسعادة والتوفيق والتهنئة بأعياد الميلاد.. وقد وردتني دعوة من ابن عديلي المرحوم محمد فودة وأكبر أبنائه رفعت محمد فودة رجل أعمال بسموحة بالإسكندرية بمناسبة حضور ابنه الأكبر محمد وأخيه ياسين من ولاية نيوجرسي بالولايات المتحدة في إجازة للتعرف على ابني د. إسلام يوسف وأولاده أمين ورياض في حضور خالاته زوجة عديلي الأستاذ كريم وزوجتي وزوجة عديلي المرحوم فتحي عبد الحليم رحمه الله في حضور زوجته وأولاده وبنته السيدة دنيا المتزوجة بالرحمانية بحيرة وكانت مفاجأة أن اليوم العاشر من أغسطس ٢٠٢٦ م هو عيد ميلاد أمين حفي...

بعض النصائح قبل النوم بعدصلاة الفجر وبعد الشروق و بعد صلاة الضحى ........ اعلم أن من رفع نفسه فوق قدرها ، صارت نفسهُ نحجوبة عن نيل كمالها ........ ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ولكن الخير أن يكثر علمك ويعظم حلمك ....... إذا قمن من نَوْمَتِكَ القصيرة لتتناول الإفطار مع أسرتك فسم الله واحمده على أحياك بعد أماتك في نومتك ثم احرص على أن تُطبْ مطعمك لتكل مستجاب الدعوة وحتى ييسر لك سعيك وعملك في يومك كله إن شاء الله ...... ============================================== وإلى اللقاء القادم بإذن الله الساعة السابعة صباح الخميس السادس من شهر أغسطس 2026 .

قال الله سبحانه وتعالى في الآية 17 من سورة الرعد : ( كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزَّبَدُ فيذهبُ جُفَاءً واما ما ينفع الناس فَيَمْكُثُ في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال ....) يُدَلِّلُ المرحوم الشيخ محمد متولي الشعراوي بهذا الجزء من آية سورة الرعد على حتمية بشرية الرسول لتطبيق الرسالة التي بعث بها لتبليغ قومه بكلام الحق سبحانه وتعالى ليؤمنوا به ، من الطاعة لتوحيده وعدم الشرك به ولا يطلب منه إجبارهم عليه فالأمر كله بيد الله وهو العليم الحكيم بقدرته في إهداء من يشاء وإضلال العاصين لنبيهم الموحى إليه بوحي الله له ولقومه بالتبشير والتنذير بالجنة أو النار . ..... حتى لا يأتي الناس يوم القيامة مجادلين في أن الله سبحانه وتعالى كلفهم ما لا يطيقون ..لهذا كان الرسول بشرا ...رجلا يعرفه قومه قبل الرسالة ، وحتى لا يقولوا هذا بشر أعطاه الله قدرات فوق قدراتنا ويطبق أمامهم المنهج .. فيقوموا بكل العبادات لتكتمل النظرية مع التطبيق . لكن لو تركت النظرية بلا تطبيق ... لقال الناس إن الله سبحانه وتعالى قد أرسل منهجا لنا من السماء لم يطبقه أحد أمامنا ولذلك فهو لا يصلح للتطبيق فالله جل جلاله يريدنا أن ...

الطير أمة من خلق الله أمثالكم ( والطير صافات ويقبضن ) صدق الله العظيم ، وجميع الخلق كتب عليهم الفناء والموت أذكر لكم ( قصة العنوان ) بنصها من مؤلفها الأمريكي ( وليم بردجز مدير حدائق الحيوان في نيويورك ) في كتابه هل أنت حيّ ........يقول : كان أمين قسم الطيران في حديقة الحيوان بنيويورك يلقي نظرة على قفص من الطير وهبه أحدهم للحديقة ، فرأى طائرا من نوع الأنيس قد كُسِرَ منقاره ، ومنقار الطير هو سكينه وكوبه وأصابعه وبغيره يموت الطائر جوعا ، غير أن هذه الأنثى كانت سمينة . وبعد الفحص البيطري على الطائر المريض تلك الأنثى ظهر أن المنقار لم يُكْسر منذ عهد قريب فقد كانت غِشَاؤه ملتئما أملس . وما لبث أمين القسم حتى رأى طائرا ذكرا يحمل بمنقاره قليلا من فتات البيض إلى الأنثى ويزُقُّهُ في ثقبِ منقارها ، وكانت الأنثى تُصَوِّتُ وتصفقُ بجناحيها كما تفعل أنثى الطير حين تتةسلُ إلى صاحبها أن يطعمها زمن التناسل ، وكان الذَّكر يود ليأتيها بقدرٍ آخر من فُتًات التمر ..... وظلَّ الذكر مقيما على إطعام الأنثى العاجزة ، فلما ماتَ بعد ثلاث سنوات ، عُنِيَ حفظةُ قسم الطير بأن يفعلوا لها ما كان يفعلهُ الطائر ، ...