معاني ( أَيْ ، إي ) في النحو العربي وحتلاتها الإعرابية :

يتغير معنى ( أي ) بتغير ضبط بِنْيَتِها ، فلها على سبيل المثال وجهان : 

1- (أَيْ ) بفتح الهمزة وسكون الياء ( حرف نداء أو أداة نداء ) نقول : أَيْ محمدُ هل ذاكرتَ درسكَ ؟) بمعنى يامحمد وهي أداةٌ مبنية على السكون .

2- ( أي ) حرف تفسير : نحو ( عندي عَسْجَد أَيْ ذهبٌ ) وهي مبنية على السكون أيضا ، ونحو : ( غَضَنْفَرٌ أَيْ أسَدٌ )ويعرب ما بعدها عطف بيان على ما قبلها أو بدل منه .

أما ( إِيْ بكسر الهمزة وسكون الياء فهي حرفُ جواب بمعنى : نعم .

فقد تقع بعد الاستفهام نحو :( ويستنبئونك، أَحَقٌ هو ؟ قل : إِيْ وربي إنه لَحَق) ، وتقع قبل القسم نحو : إِيْ والله . وهي حرف مبني على السكون .

 أَمَّا ( أَيّ ) بفتح الهمزة وتشديد الياء فحسب سياقها في الجملة لها سِتَّة أوجُهٍ  هي :

1- اسم  استفهام أو ( أداة ):

 نحو : قوله تعالى (( فبأيِّ حديث بعده يؤمنون ؟)) أي مجرور بالباء وعلامة الجر ( الكسرة ) .

2- اسم شرط  نحو : 

( أيَّ طالبٍ تُكْرِم أُكْرِم ) أي اسم موصول مفعول به مقدم منصوب بالفتحةِ .

3- اسم موصول نحو :

 ( لَنَنْزَعَنَّ من كل شيعةٍ أَيُّهم أشدُّ على الرحمن عِتِيّا ) فأيّ هنا بمعنى الذي هو أشَدُّ .

4- وتعرب ( أيُّ ) صفة إذا سُبِقتْ بِنَكِرَةٍ نحو : 

محمدٌ رجلٌ أيُّ رجل . أي : صفة لرجلٍ مرفوعة بالضَّمة لأن رجل نكرة .

5- وتعرب ( أيُّ ) حالاً إذا سُبَقَتْ بمعرفةٍ نحو :

 ( مَرَرْتُ بعبد الله أيَّ رجلٍ ) فأي هنا حال منصوب لأنها وقعت بعد معرفةٍ .

6- أن تأتي ( أيّ ) وصلة لنداءِ ما فيه ( ال ) :

حيث لا يمكن نداء المقترن بأل مباشرة ، فتكون ( أيّ ) هي الوسيلة لندائهِ نحو :( يا أَيّها الرجل أَقْبِلْ ) ، ويكون الإعراب كالتالي :

يا : أَ : ها : الرجل : ( يا )

أداة نداء مبنية على السُّكون ، أيُّ : منادى مبني على الضَّمٍّ في محلِّ نصب ، ها : أداة تنبيه مبنية على السُّكون ، الرَّجُلُ : صفة مرفوع بالضمة .