غذاء الفكر وبقاء الذكر

  ( إنا أنزلنا بلسان عربي مبين) صدق الله العظيم. وقد عرف اللغة العلماء المتخصون فيها. فقالوا عنها قديما إنها : أصوات أو كلام يعبر بها يعني منطوقة للتعبير عند ( كل قوم) يعني الجماعات أو الأفراد المتواصلين بها ( عن أغراضهم ) وحاجاتهم وخواطرهم وأفكارهم. وهي أي لغة تكتسب بالتعليم للتواصل والفائدة الخاصة والعامة قديما كما ذكر ذلك العالم ( ابن جني) ونضرب مثالا لمفهومها حديثا من تلخيص لآراء مجموعة من علمائها المحدثين من الشرق والغرب فقد عرضها الدكتور (عمرو خاطر عبد الغني وهدان) في كتابه القيم ( في فصول علم اللغة العام) الجزء الأول طبعة٢٠١٠رقم ١٧٨٢١/2009 بدار الكتب والمسجل دوليا Is. B. N وحذر فيه من النسخ أو الاقتباس أو التصوير لحفظ حقوق الطبع المحفوظة باسمه.. مدير دار النشر مصطفى غنيم... والكتاب متاح في المكتبات المهتمة بشأن اللغات وهو في مكتبتي المتواضعة كمرجع استفدت منه وتعلمت كما تعلم ابني ( د. إسلام يوسف) الذي درس اللغة الإنجليزية في أمريكا وفي كلية الألسن بالقاهرة حتى أصبح أستاذا لها في إحدى جامعات الغرب المعروفة النرويج. ومنهم ( ديي سوسير ) الفرنسي و ( سابير) و (بلومفيد) و (أندريه م...

 قال تعالى  في سورة (  النساء ) آية 12: ( ...... إلا من بعد وصيٍّ يوصي بها أو دين ...) ، نزل القرآن الكريم يحدد الميراث للمستحقين فيه من أهل الميت ـ وجاءت السنة النبوية الشريف\ فبينت ووضحت المقصود منها وقيمتها وتنوع الآراء بين لبفقهاء فيها ؛ والصواب الذي أورده علماء الفقه في الشريعة الإسلامية ، فقالوا : يُسَنُّ لِمَنْ له مال أن يوصي لمن يرث أو يأخذ وصيه مما ترك ( من مال أو عقار أو أرض أو غير ذلك من الميراث وقيمة هذه الوصية بما لا يذيد عن ثُلُثِ ما ترك فيما لا يغضب الله ، ولا تجوز الوصية شرعًا لوارثٍ كم ورثة الميت المحددين في القرآن الكريم ( تابع آيات سورى النساء في توزيع المواريث على أصحابها )  ويشترط موافقة جميع الورثة لنفاذ الوصية فيما زاد عن الثلث أو فيما إذا كانت لوارث ..ويرى بعض الأئمة وجوب الوصية في أحوال خاصة تنفذ فيما لم يوص بها صاحب الشأن قبل موته  ، وقد أخذ بها المُشَرِّعون في بعض الدول الإسلامية ، وحددوها بما لا يزيد عن الثلث لأولاد من مات في حياة والده أو والدته أو المورث وذلك بنظم وقوانين وبشرةط تعود إلى رؤية علماء الدين المتخصصين في الميراث . والله...

 حرف الدال : * حرف الذال : 1- ذو البجادين ( عبد الله المُزَنِيّ ) غير اسمه النبي صلى الله عليه وسلم من ( عبد العزى بن عبد نهم ) إلى عبد الله ، وكان قد أسلم قبل أن يري النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو في رعاية عمه بعد وفاة أبيه وهو طفل صغير ، وكتم إسلامه عن عمه بعد أن أغدق عليه وافر محبته ونعمه من الغنى والثراء ، فنشأ في جبل ( ورقان ) ، فتح قلبه الغض لأنوار الإيمان فشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلوات الله عليه وسلامه ، فكان أول امريْ يسلم من قومه في جبل ورقان . وكان يخرج إلى الجبال النائية ليعبد الله عز وجل في أكنافها بعيدا عن أنظار الناس ... ولما طال شوقه لرؤية النبي صلى الله عليه وسلم وقد علم أنه هاجر إلى المدينة المنورة  حزم أمره وأقبل على عمه وقال : ياعم لقد انتظرتُ إسلامك طويلا حتى نفذ صبري فإن كنت ترغب في أن تسلم ويكتب الله لك السعادة فنعم ما تصنع ، وإن كانت الأخرى فأْذن لي بأن أعلن إسلامي بين الناس . فاستشاط عمه غضبا وأقسم باللاتِ والعزى لئن أسلمت لأنزعَنَّ من يدك كل شيْ كنت أعطيته لك ولأسلمنَّكَ للفاقة والفقر والعوز والجوع وراح يحرض قومه ليرهبوه ويرغبوه في الن...

 نستكمل بإذن الله تعالى سيرة عدد من الصحابة والتابعين الذين علموا الدنيا بحسن صفاتهم وطيب اعمالهم وصدق دعوتهم إلى الله تعالى : 31 - الربيع بن خيثم الثوري رضي الله عنه :  لبث عشرين سنةٍ لم يتكلم عن الدنيا كلمة واحدة تشغله عن ذكر الآخرة للقاء الله  32- الوليد بن المغيرة وابنه الوليد ضربا : أروع الأمثلة على عزة المسلم وكرامة العربي مع تقواه لله بإخلاص وصدق. 33- العلاء بن زياد العفوي : ظل يبكي من خشية الله تعالى حتى كُفَّ بصره وفقد نور عينيه وهو راض مستريح بما افاض الله عليه . 34- الطفيل بن عمر الدوسي : الشاعر الداعية الذي مهد طريق الإسلام لأهله جميعا بالدفاع عنهم وعن المسلمين . حرف البـــــــاء :  1- بلال بن رباح رضي الله عنه : مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول له عليه الصلاة والسلام : ( أرحنا بها يا بلال ؛ يعني الصلاة لأنه كان يحي سماع صوته وهو ينادي الناس للصلاة .أسلم في الرعيل الأول من الصحابة مع خديجة وأبي بكر وعلي بن أبي طالب ، وعمار بن ياسر ، وصهيب الرومي ، والمقداد بن الأسود ولقي بلال من أذي المشركين ما لم يلقه سواه من المسلمين ، ولما اشتراه أبو بكر من م...

  ما معنى الإعراب ؟ وما معنى البِناء ؟ الإعراب هو تغيير يلحق آخر الأسماء والأفعال بسبب تغير العوامل الداخلة عليهما ..؛ ومن الأمثلة على ذلك : قَدِمَ محمدٌ   ،  و  رأيتُ محمداً  ،  وسلمتُ على محمدٍ . تغيرتْ علامة إعراب ( محمد ) بسبب تغير العوامل التي تقدمته ، فأصبح في الأولى فاعلا منونا بالضم  بعد الفعل الماضي في الجملة الفعلية ، وفي الثانية : صار مفعولا به منصوبا بتنوين النصب الفتحة لسبقه في الجملة بفعل وفاعل ..وفي الثالثة : بعد دخول حرف الجر ( على ) عليه تغير إلى الجر والتنوين بالكسر ( محمدٍ )  وهكذا تصبح العلامات الأصلية لإعراب الأسماء ثلاثة : الضَّمَةُ للرفع ـــ والفتحةُ للنصب ـــ  والكسرة للجر ...  ويبقى التغيير بعلامات النصب الفرعية بالإنابة وهي : 1-( الضمة ) تنوب عنها ( الواو في فى الأسماء الستة  وهي : أب (الأب) ـــ أخ ( الأخ ) ــ حَمُ ( أقارب الزوج أو الزوجة )ــ فمُ ( الفم وتحذف منها الميم )ــ ذو ( بمعنى صاحب ملازمة للإضافة لاسم ظاهر) ــ هَنُ ( وهي كناية عن الشئ المستقذر أوكل ما يستحي من ذكره )   جمع المذكر ، وا...

 1- عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لايدع أربعا قبل الظهر ، وركعتين قبل الغداة ) رواه البخاري  2- عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما قالت : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في كلِّ يوم ثِنْتَي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة أو إلا بُنِيَ له بيتٌ في الجنة ) رواه مسلم . 3- عن ابن عمر رضي الله عنهما  قال : صليتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها ، وركعتين بعد الجمعة ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء . ) متفق عليه . 4- عن عبد الله بن مُغَفَّل رضي الله عنه قال ، قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كلِّ أذانين صلاةٌ ، بعد كل أذانين صلاة ، بعد كل أذانين صلاة قال الثالثة لأمَنْ شاء ) نتفق عليه ، والمراد بالأذانين ( الأذان والإقامة ) . 5- عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيءٍ من النوافل أشدَّ تعهدا منه على ركتي الفجر ) متفق عليه. وكان يقول ك ركعتا الفجر خير من الدنيا وما ف...

 إنها صفحات مضيئة بترتيب الحروف الأبجدية مختصرة  لمكارم واختصاص عدد من الصحابة الأوائل رضي الله عنهم جميعا : 1- أبو بكر بن أبي قحافة : الصديق صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صباه ومن أوائل الذين صدقوه في رسالته ... 2- أبو غياث المكي : رفض أن ينفق من مال وجده في الطريق فأغناه الله بالحلال الطيب بعد الفقر الذي كان راضيا به . 3- أبو أمامة الباهلي : جعل الله له آية أعانته على إسلام قومه جميعا بأقناعهم بصدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم . 4- أبو سليمان الدارني : كان أعبد أهل زمانه لله رب العالمين . 5- أبو لبابة عبد المنذر : التائب إلى الله الذي أعلن جبريل عليه السلام قبول توبته في حرب بني قريظة . 6- أبو عقيل الأنصاري : أول من أصيب بسهم في معركة اليمامة فاستشهد . 7- أبو العالية رفيع بن مهران : أعظم الناس فهما وتدبرا بالقرآن الكريم بعد الصحابة الأوائل من التابعين . 8- أبان بن سعيد :فضل الجهاد في سبيل الله على الإمارة ومات شهيدا . 9- أبو القاسم الجُنَيْد : كان يصلي 400 ركعة كل يوم ـ ويسبح ثلاثين ألف تسبيحة لله تعالى في اليوم والليلة . 10- أبو دجانة الأنصاري : آخر موقف له في الجهاد...

  إنه ( أبو رقية ) رضي الله عنه  الذي روي حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة ).... وقصته : تبدأ بأنه لم يولد له غير ابنةٍ أسماها ( رُقَيَّةَ) فصارت صفةً وعلما على اسمه . و ـ قيل غيره ـ  كان نصرانيا وَقَدِمَ المدينة المنورة فَأسلم وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قصةَ ( الجَسَّاسَة والدَّجَّال ) إذ وجدهُ هو وأصحابه في البحر ، فَحَدَّثَ صلى الله عليه وسلم على المنبر بذلك ؛ وعُدَّ ذلك من مناقبه إذ لم يقع نظيرهُ لغيره ، قال ابن السكن : إنه أسلم سنةَ تِسْعٍ من الهجرة النبوية الشريفة إلى المدينة المنورة هو وأخوهُ نعيم ، وكان لهما صُحْبَة معه صلى الله عليه وسلم . وقال ابن إسحق : قَدِمَ المدينة وغزَا مع النبي صلى الله عليه وسلم هو وأخوه ( نعيم ) وكان أبورقيةَ راهب أهل عصرهِ وعابدَ أهل فلسطين ، وهو أول مَنْ أَسْرَجَ السِّراجَ في المسجد ، وأول من أُقْصِيَ في زمن عمر بن الخطاب بإذنه وانتقل إلى الشام بعد مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا ، وسكن فلسطين ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أقطعَهُ بها قرية ، وكان كثير التهجد قام ليلة يقرأ من الآية 21من الجاثية : ( أم حسبَ ...

     اللغة العربية تحدد بدقة كل حرف أو كلمة أو جملة أو عبارة أو أسلوب .....إلخ وتتجلى دقتها بيان معاني الحروف : 1_ حروف العطف تسعة هي: الواو ـــ الفاء ـــ ُثم ــ أو ـــ  لا ـــ حتى ـــ أم ـــ بل ـــ لكنْ = 9 ولكل حرف معنى  للعطف ، وللسرعة ، وللتخيير ، وللنفي ، وللغاية ، وللتفضيل ، وللإضراب ، وللاستثناء = 9 2_ حروف الجَّرِّ : ثمانية عشر حرفا 18 وهي :  الباء ــ مِنْ ــ إلى ــ حتى ــ عن ــ رُبَّ ــ كَيْ ــ خَلا ــ على ــ في ــ الكاف ــ اللام ــ واو القسم ــ تاء القسم ــ مُذْ ــ مُنْذُ ــ عَدَا ــ حاشا =18 حرفا . 3_ حرفا التفسير هما  اثنان : ( أَيْ ؛ وتستعملُ بين مفردين يفسر ثانيهما الأول ،  ( أنْ) تستعمل بين الجملتين  فقط لتوسِّعَ الثانية معني الجملة الأولى = 2 حرفان 4_ أحرف النفي ؛سبعة ؛ هي : لمْ - لما - لنْ - ما - إنْ - لا - لات ..= 7 أحرف 5_ أحرفُ الاستقبال ثمانية ؛ هي :  السِّين ــ سَوْفَ - لام الأمر - لا الناهية - لا النافية - إن - أنْ - لن ..= 8 أحرف 6_ أحرف الجواب أشهرها سِتَّة هي :  نعم - بلى - إي- أجل ـ لا - كلاَّ = 6 أحر...

   رؤية مختصرة عن احتدام القتال حول رسول الله صلى الله عليه وسلم .... من كتاب ( الرحيق المختوم ) لؤلفه الهندي في بحث السية النبوية الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ، وهذا البحث الفائز بالجائزة الأولى لمسابقة السيرة النبوية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي ... واسم هذا المؤلف / فضيلة الشيخ ، صفيِّ الرحمن المباركفوري ... من الجامعة السلفية ــ الهند ................................. يقول الكاتب : بينما كانت تلك الطوائف تتلقى أواصر التطويق ، تطحن بين شقي رحى المشركين كان العراك محتدما حول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان المشركون لما بدأوا عمل التطويق لم يكن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تسعة نفرٍ ، فلما نادى المسلمين : هَلَمَّ إليَّ ، أنا رسول الله ، سمع صوته المشركون وعرفوه فكروا راجعين إليه وهاجموه ، ومالوا إليه بثقلهم قبل أن يرجع إليه أحد من جيش المسلمين ، فجرى بين المشركين وهؤلاء النفر التسعة من الصحابة عراك عنيف ، ظهرت فيه بوادر الحب والتفاني والبسالة والبطولة ... وروي عن مسلم عن أنس بن مالك  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصا...