المشاركات

تدقيق وتحقيق / رسالة مخطوط تاريخي أثري .

صورة
رسالة تاريخية متبادلة بين ملك حاكم غير مسلم إلى خليفة مسلم حاكم بمملكة الأندلس الإسلامية في عهود سابقة مخطوطة ورد الخليفة عليها : الرسالة من جورج الثاني ملك انجلترا ، والغال ، والسويد ، والنرويج سنة 1028 من ميلاد المسيح عليه السلام ، ورد من الخليفة المسلم هشام الثالث سنة 419 من هجرة أشرف المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم . ونقلت نسخة محققة منها من صور جوجل عنزانها : هكذا كنا فمتى نعود؟ نص الرسالة المدققة باللغة العربية هكذا : ( من جورج الثاني ملك انجلترا والغال والسويد والنرويج إلى الخليفة ملك المسلمين في مملكة الأندلس صاحب العظمة هشام الثالث الجليل المقام بعد التعظيم والتوقير ؛ فقد سمعنا عن الرُّقِيّ العظيم الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة ـ فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم لنشر نور العلم في بلادنا التي يسودها الجهل من أربعة أركان ، ولقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة ( دوبانت ) على رأس بعثة من بنات أشراف الإنجليز تتشرف بلثْمِ أهداب العرش ، والتماس العطف لتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم ، وحماية الحاشي
إرسال تعليق
قراءة المزيد

إجابات أسئلة محبة القرآن1445هجرية .( مجموعة العتق من النار )

صورة
السؤال الحادي والعشرون : أ- الآية (3) السورة : السَّجدة .. درجة . ب- هم الذين أنكروا نزول القرآن الكريم على محمد صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب اليهود والنصارى ؛ الذين لم يأتهم نذير من العرب وغيرهم ............................... درجة . ج- يتضمن الإنذار التقريع والتخويف والتوبيخ إبطالا لافترائهم على القرآن الكريم وهو الحق من ربك . درجة ونصف ****************************************************************. السؤال الثاني والعشرون : أ- الآيات من ( 45 إلى 48) الأحزاب. درجة ب- تقديم التبشير على النذير إظهارا للصفة البارزة في رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ وهي البشارة والرأفة والرحمة في دعوته . درجة . ج- الناس يقصد بها هنا الكافرون والمنافقون لأنهم أكثر المعاندين والذين آذوا النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد نهى عن أذيتهم بتوكله على الله تمشيا مع صفة الرحمة الموصوف بها في القرآن الكريم . درجتان ***********************************************************. السؤال الثالث والعشرون : أ- الآية ( 65 ) السورة ص .... درجة . ب- هذا تقرير لألوهيته بهذا البرهان القاطع ، وهو وحده قاهر لكل شيء فالقهر م
إرسال تعليق
قراءة المزيد

إجابات إسئلة مسابقة محبة القرآن1445هجرية .( مجموعة المغفرة )

صورة
من إجابة السؤال 11 إلى إجابة السؤال 20 : السؤال الحادي عشر : أ- رقم الآيتين (62)و (63) سورة يونس.درجة ب- الحزن المنفي عن المتقين هو الحزن الدائم وهو حزن المذَلَّة وغلبة العدو عليهم ، وزوال دينهم وسلطانهم ؛والسبب : لأن التقوى ملازمة لهم ........................................ درجة ونصف. ج- وهو لا يتنافى مع الحزن الوجداني على ميت أو حادث ينتهي بالصبر والحمد وشكر لله، وكما ورد في صيغة السؤال مثال حزن النبي صلى الله عليه وسلم بموت ابنه إبراهيم ............. درجة ونصف *****************************************************. السؤال الثاني عشر : أ- الآية رقم (19) سورة يوسف . درجة. ب- ذكر كلمة البشرى في الآية المطلوبة ( الوارد للبئر من مجموعة تسير في الصحراء ) قال : يا بشراي هذا غلام . وهو ( يوسف عليه السلام الذي خفف الله بقصته على محمد صلى الله عليه وسلم أذى قومه درجة ونصف. ج- الآية 22 من السورة : ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين .) درجة ونصف **********************************************************. السؤال الثالث عشر: أ- رقم الآية ( 11) سورة إبراهيم درجة . ب- نعم . ال
إرسال تعليق
قراءة المزيد

إجابات أسئلة مسابقة محبة القرآن 1445هجرية .( مجموعة الرحمة )

صورة
من إجابة السؤال الأول إلى السؤال العاشر : مجموعة ( أوله رحمة من 1 إلى 10 ) السؤال الأول : أ- بدأت الآية المطلوبة ب ( بَشِّرْ ) ، وانتهت ب ( خالدون ) ، رقم الآية : (25) البقرة . .... درجة ونصف . ب- يحتاج إلى : العِلْم ، النِّيَّة ، الصَّبْر ، الإخلاص. ..درجة ونصف. ج- وصفت الأنهار في الآية 15 من سورة محمد ، 74 البقرة. درجة ********************************************************. السؤال الثاني :أ- رقم الآية (213 ) البقرة .... درجة. ب-( اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ؛فاطر السموات والأرض ،عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ) ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم .)....درجة ونصف. ج- الصبر على الشدائد دعاء لأهل غزة لأن دخول الجنة ؛حتى يصيبكم مثل ما أصاب من كان قبلكم ممن صبروا على أذى عدوهم ،ألا إن نصر الله قريب . ....درجة *******************************************************. السؤال الثالث :أ- رقم الآية (21) من سورة آل عمران...درجة. ب- التبشير فيها هدفه التشويق لثواب الله ، واتباع أوامره ، واجتناب نواهيه بالتوبة وترك الشرك ب
إرسال تعليق
قراءة المزيد

| الداء و الدواء - ابن قيم الجوزيه | كتاب صوتي

صورة
إرسال تعليق
قراءة المزيد

تذكرة بتمهيد مسابقة محبة القرآن الكريم 1445هجرية

صورة
ذكرنا في التمهيد لأول أسئلة مسابقة هذا العام لمحبة القرآن الكريم أن كل آية من أجزاء القرأن الكريم الثلاثين ؛ ينبغي عند اختيار الإجابة الصحيحة للجواب عن السؤال المطروح أن تشتمل في نصها كلمة من الكلمات التي تشير إلى : التبشير ، أو التنذير ـ أو التحذير بأي صيغة تأتي بها اللفظة ؛ نحو يحذركم الله نفسه ) فهي لجميع خلقه ، أو لفئة معينة منهم سواء كانوا من المطيعين أو العاصين ...... للتنبيه إلى عقاب الله للمخالفين لعبادته من الناس أو البشر أو الخلق جميعا ، والترغيب والتحبيب في نيل ثوابه من فضل رحمته ونعيمه على من يشاء من عباده التائبين المنيبين إليه ، وذلك لتمام رضاه عنهم ومغفرته لهم ، المهم أن يكون في الآية صيغة من الصيغ المشتقة منها الألفاظ التي ذكرناها صراحة أو ضمنيا مثل : بشر ، أنذرهم ، يحذرونكم لقاء يومكم هذا ، ........................ وها نحن في أيام شهر شعبان المباركة التي تبشرنا بقدوم شهر الصيام المبارك شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان .... فندعو الله أن يتم علينا شعبان ويبلغنا شهر رمضان لا فاقدين ولا مفقودين إن شاء الله ويعيننا على صيامه وقيامه وتل
إرسال تعليق
قراءة المزيد

إطلالة على اهتماماتي

صورة
إِذَا ٱلسَّمَآءُ ٱنفَطَرَتۡ (1) وَإِذَا ٱلۡكَوَاكِبُ ٱنتَثَرَتۡ (2) وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ فُجِّرَتۡ (3) وَإِذَا ٱلۡقُبُورُ بُعۡثِرَتۡ (4) عَلِمَتۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ وَأَخَّرَتۡ (5) يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡإِنسَٰنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ ٱلۡكَرِيمِ (6) ٱلَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّىٰكَ فَعَدَلَكَ (7) فِيٓ أَيِّ صُورَةٖ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ (8) كـَلَّا بَلۡ تُكَذِّبُونَ بِٱلدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيۡكُمۡ لَحَٰفِظِينَ (10) كِرَامٗا كَٰتِبِينَ (11) يَعۡلَمُونَ مَا تَفۡعَلُونَ (12) إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ لَفِي نَعِيمٖ (13) وَإِنَّ ٱلۡفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٖ (14) يَصۡلَوۡنَهَا يَوۡمَ ٱلدِّينِ (15) وَمَا هُمۡ عَنۡهَا بِغَآئِبِينَ (16) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا يَوۡمُ ٱلدِّينِ (17) ثُمَّ مَآ أَدۡرَىٰكَ مَا يَوۡمُ ٱلدِّينِ (18) يَوۡمَ لَا تَمۡلِكُ نَفۡسٞ لِّنَفۡسٖ شَيۡـٔٗاۖ وَٱلۡأَمۡرُ يَوۡمَئِذٖ لِّلَّهِ (19)
إرسال تعليق
قراءة المزيد