غذاء الفكر وبقاء الذكر

أَمَّـا بَعْدُ / بضَمِّ الدال كلمة يُؤْتَى بها للانتقال من أسلوبٍ إلى آخر ، أو لفصل الخطاب بعدَ المقدمة إلى الجوهر والمضمون ، فَيُسَنُّ الإتيان بها وبفروعها أو ما يقوم مقامها من الكلمات ؛ نحو : هذا أو غيرها ، ولمْ تقعْ ( أما بعد ) في القرآن الكريم ؛ بل وقع فيه / هذا ؛ لأنها أوجزُ وأخصر ، وأُتِيَ بها تأَسِّيًا به صلى الله عليه وسلم في الكلام أو الحديث أو الخطبة فقد كان عليه الصلاة والسلام يأتي ب ( أَمَّا بعدُ ) في خُطَبِهِ ونحوها ، كما صَحَّ عنه بل رواهُ عن الرسول صلى الله عليه وسلم اثنان وثلاثون صحابيا رضي الله عنهم جميعا . وقد ورد في الأثر أنَّ الذي ابتدأ بها في كلامه هو : سيدنا داوود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ؛ فهي فصل الخطاب الذي أُوتِيه لأنها تفصل بين المقدمات والمقاصد والخطب والمواعظ وغير ها ، وقيل وردت عن قِسِّ أو كعبِ بن لؤي أو يعرب بن سرحان من قدماء العرب قبل الإسلام ، وفصل الخطاب الذي وصف به داود عليه السلام هو البينة على المدعي واليمين على من أنكر . وجاء في دال ( بعد ) لغات ليس هذا محل بسطها ؛ وهي نابَتْ عن اسم الشرطِ وهو مهما أُجيبت بالألف أذْ التقدير : ( مهما يكنْ من

</div السابع و العشرون سَاق نَجْعِكْ سَاق و خَشُّوا الفْيَافِي وِينْ رَحْلُوا بِيكْ يَا يَا زِينْ الصَّافِي" كانت الخالة محبوبة تدندن أغنية صليحة و هي تصعد الجبل و تدق الأرض بعصا زيتون طويلة , بينما كانت فاطمة تلتقط من حين لآخر بعضًا من الحطبٍ وتضعه في كيس على ظهرها. كانت الشمس تتوسط السماء فلا حركة تُسمَع و لا حتى دبيب نمل. حمدت فاطمة الله أنّ الخالة محبوبة تصحبها , فالمكان موحش جدا رغم المناظر الطبيعية الجميلة التي لم تنتبه لها فقد كان قلبها يخفق بشدة و هي تتخيل سيناريوهات عدّة. عليها أن تنجح في مهمتها هذه , فالحكيم لم يثق بأحد غيرها و هذا يسعدها لكنها خائفة من ثقل المسؤولية. سَاق نَجْعِكْ سَاق وخَشُّوا لمنُّوبَة وِينْ رَحْلُوا بِيكْ حَيَاةْ بِنْتْ مَحْبُوبَة غنت الخالة محبوبة هذا المقطع و هي تبكي و تنتحب دون أن تعير اهتماما لفاطمة التي كانت تحاول تهدئتها. يا خالتي أرجوك نحن في حاجة لكل دقيقة من يومنا هذا. ثم أردفت مداعبة: أعدكِ أنني سأبكي معك الليل كله عندما نعود سالمتين إلى الديار. ثم قبّلت جبينها ضاحكة رغما عنها. و فجأة سُمِعت أصوات كلاب تنبح . نظرت فاطمة فزِعة فإذا ه

إجابة مسابقة محبة القرآن الكريم 1444هجرية إجابات مجموعة الرحمة : = 30 درجة السؤال الأول: ج:1 أ) أول دعاء في القرآن هو ( اهدنا الصراط المستقيم ) آية6 الذين أنعم الله عليهم ، ولم يغضب عليهم ولم يضلوا عنه ويكفروا بعبادة الله ........ درجة ونصف ب) الفاتحة : السبع المثاني ــ أم الكتاب ــ سورة البسملة..... درجة ونصف السؤال الثاني : ج: 2 أ)رقم الآية الأولى 201 ،واسم السورة البقرة درجة ب) والضمير في أول الآية يعود على المؤمنين بالله والإسلام لإيمانهم بالبعث والحساب في الآخرة .. درجتان السؤال الثالث : ج: 3 أ) رقم الآيتين هما ( 17 ) واسم السورة : آل عمران.... درجة ب) الصابرين ــ الصادقين ــ القانتين ( لزوم طاعة الله مع الخضوع له ) ــ المنفقين ــ المستغفرين بالأسحار. درجتان السؤال الرابع : ج: 4 أ)رقم الآية 13 واسم السورة ( النساء ) ........................ درجة واحدة ب ) نصيب الزوجة ربع التركة في حالة عدم وجود أولاد له ، وثُمنها في حالة وجود أولاد للزوج ..... أو )ج) : جناتٍ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم..........................................................

الحنيفية السمحاء ؛دين إبراهيم الرسول عليه السلام وعلى إخوته المرسلين ممن اصطفاهم الله سبحانه وتعالى لرسالاته السماوية ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حبيب الله . قرأت سيرة الدكتور فاضل السمرائي تحت هذا الفيديو فعرفتها من تاريخه المشرف لخدمة الدين الإسلامي واللغة العربية الخالدة ؛ وهذا ما قرأته بنصه لكاتبه بعد تصويبها من / خدمات رابطة محبي اللغة العربية محمد فهمي يوسف : مؤسس مدونة غذاء الفكر وبقاء الذكر ومديرها : فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري من عشيرة " البدري " إحدى عشائر سامراء ، ويُكنّى بـ (أبي محمد ) ومحمد ولده الكبير . ولد في سامراء عام 1933م في عائلة متوسطة الحالة الاقتصادية، كبيرة في الحالة الاجتماعية والدينية أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم ، وكشف ذلك عن حدة ذكاءه ( ذكائه ) ، حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة . أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء ، ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية ليدخل دورة تربوية لإعداد المعلمين ، وتخرج فيها عام 1953م ، وكان متفوقا في المراحل الدراسية كافة . عُ