مواقف وتجارب / تعلمت من الحياة

تعلمت أنه يوجد هناك فرق كبير بين خبرة السنوات وبين سنوات الخبرة .... هناك أشخاص لديهم 10 سنوات خبرة ، ولكنها سنة خبرة تتكرر 10 مرات فعلا ..... حدثت لي ومعي في موقف من مواقف حياتي حيث سئلت في اختبار المقابلة الشخصية للترقية لوظيفة مدير عام عن سنوات الخبرة للتقدم لهذا المنصب من الوظائف العليا أمام اللجنة ، من أحد أعضائها وهو وكيل وزارة التنظيم والادارة ....... ووفقني الله في الرد عليه من واقع ثقتي بالوظيفة المتقدم لها قلت له : ليست العبرة بسنوات الخبرة في العمل ؛ وإنما العبرة في الإنجاز والعمل خلال فترات الخبرة !!! فكم من مدير عام أو وكيل وزارة بقي في منصبه العديد من السنوات ولم ينجز شيئا ذا قيمة .......بينما غيره أخذ الوظيفة لفترة قصيرة وترك بصمات قوية وعالية الجودة في عمله في نفس المنصب ..............وأعجب ردي السيد رئيس اللجنة . وكان السيد الوزير محافظ الاقليم الأستاذ فاروق التلاوي المحترم. ..... واختارني للمنصب فعلمتني الحياة أن المناصب زائلة ، وأن وحب الناس بأفعال الخير هي الباقية ....... ومكثت ثلاث سنوات في منصب المدير العام وكنت أحصل على تقدير ممتاز كل عام من محافظ جديد أتى بعد رئيس اللجنة الذي قرر اختياري وهو المحافظ / أحمد الليثي محافظ البحيرة . ثم جاء تعييني بقرار من وزير التنمية الادارية وبند القانون الذي عينت عليه يسمى القانون رقم (5) يقضي بتجديد التعيين سنويا من الوزارة لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد ........ وأحببت العاملين معي وأحبوني وكان وكيل وزارة الذي رشحني للمنصب الأستاذ أحمد جادو المحترم قد نقل إلى الوزارة وجاء وكيل وزارة آخر جديد منتدبا للعمل كوكيل وزارة للبحيرة .وبسبب الواسطة وبسبب رفضي لتنفيذ قرارات مخالفة لضميري في العمل تخالف أصلا تعليمات وقوانين العمل المدنية..... وتدخل المجالس المحلية وبصراحة شديدة لعدم تحقيق رغبة أحد أعضاء مجلس الشعب بنقل ابنته المعينة حديثا بواسطته في قرية الى المدينة وبجوار بيتها بينما العشرات من الأقدم منها ينتظرون دورهم في النقل إلى هذا المكان ولما رفع الأمر الى المحافظ الجديد المنتدب قرر نقلي إلى المديرية التعليمية بدمنهور لصالح العمل الشماعة التي يستند عليها الرؤساء عندما لايجدون مبررا منطقيا لاصدار قرار النقل ضد الموظف الحكومي ،واعترضت، واستقلت ، ورفعت قضية ضد هذا المحافظ ، ووكيل الوزارة الذي أعانه في التنفيذ ....... رغم أنهما في نفس العام قد أعطياني تقرير ممتاز عن انجازاتي وقد وافق السيد وكيل الوزارة على ترشيحي لمنصب وكيل وزارة مثله ؛ حيث كان يعمل في منصبه ندبا من مدير عام وكان مرشحا معي لنفس المكان في مكان آخر هو محافظة كفر الشيخ كوكيل وزارة أصلي ، ودخلنا المقابلة سويا أمام لجنة برئاسة السيد الوزير المختص الدكتور حسين كامل بهاء الدين ، ولما تم نقلي تم استبعادي ،......!! واستقلت قبل انتهاء موعد خروجي على المعاش بسنتين .وبقي لي حب الناس حتى اليوم وهكذا تعرفون أن المناصب زائلة والكراسي ليست باقية لأحد ، ولكن الانسان يعيش بذكرى حب الناس وما قدمه باخلاص لوطنه ولعمله .... والله ولي التوفيق وهو العادل الذي لا يظلم لديه أحد من خلقه

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

البلاغة والمجاز

إذا كان مفهوم البلاغة حديثا يتمثل في توصيل الكلام كتابة أو حديثا ؛ بوضوح في المعنى وجمال في اللفظ ، ومراعاة لحال القاريء أو السامع ، فهذا يعني منتهى الفصاحة في البيان الجيد والقول البليغ ، وهو أرفع البلاغ قبل الإعجاز القرآني الكريم في لغته الإلهية فإن فروع هذه البلاغة من بيان أو بديع أو معاني واضحة مفهومة منقولة للسامع أو القاريء بأي شكل من الأشكال الدلالية على وضوح الكلام ووصوله للمتلقي بشكل يرضيه ويرضي الكاتب أو المتحدث  فإن من المعاني تلك الأساليب المستخدمة في اللغة العربية الخبرية والإنشائية ؛ ومنها ما يطلق عليه البلاغيون ( المجاز المرسل ) وهو اللفظ أو الكلام المستخدم في غير موضعه من الأسلوب دون وجود علاقة تشايه أو تلازم بينه وبين ما وضع له في الحقيقة ؛ فإذا قلنا مثلا : ( وما من يد إلا يدُ الله فوقها = ولا ظالمٍ إلا سيبلى بظالمِ فنرى أن : فكلمة ( يد ) مجاز مرسل ؛ تدل على علاقة السببية بين الدلالة المقصودة والمعنى المراد وهي القوة  وكما يقول الشاعر : وأشرب ( ماء النيل ) من بعد دجلةَ = فيخْضَرّ في مصرَ الجديدة عودي ففي لفظة ( ماء النيل ) مجاز مرسل علاقته ( الكلية ...
قراءة المزيد

الكلام ، والقول والحديث ... ( فروق لغوية )

الفرق بين الكلام ، والقول ، والحديث من لسان العرب : الكلام القول ، و قيل : الكلام ما كان مكتفيا بنفسه وهو الجملة ،   و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ،   و هو الجزء من الجملة ،   و القول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام الله و لا يقولوا قول الله ، القول:"ق و ل", وذلك أن الفم واللسان يخفان له، ويقلقان ويمتلآن به. وهو ضد السكوت، الذي هو داعية إلى السكون،   ألا ترى أن الابتداء لما كان أخذاً في القول، لم يكن الحرف المبدوء به إلا متحركاً،   ولما كان الانتهاء أخذاً في السكوت، لم يكن الحرف الموقوف عليه إلا ساكناً والكلام : من  "ك ل م" منه الكلم للجرح ؛ وذلك للشدة التي فيه، وقالوا في قول الله سبحانه:   "دابة من الأرض تكلمهم "   قولين: أحدهما من الكَلام، والآخر من الكِلام أي تجرحهم وتأكلهم،  وقالوا : الكُلام: ما غلظ من الأرض، وذلك لشدته وقوته، وقالوا: رجل كليم أي مجروح وجريح   ولنضرب مثلا .. أحيانا يفوض رئيس الحكومة وزيرا معينا ليلقى كلمته فى احتفال أو مناسبة أو مؤتمر ما .. الكلمةُ...
قراءة المزيد

صـورة بــلاغية !!

قال الشاعر السرى الرَفّاء وكان في صباه يرفو ، ويطَرِّزُ ، بِدُكَّانٍ بالموصل في العراق ، وكان متعلقا بالأدب ، يَنْظِمُ الشعرَ حتى أجادهُ ، وافتَنَّ بالتشبيهِ والوصفِ ، ومن ملامح ذلك  تلك الصورة البلاغية التي جاءت في أحجيةٍ ( أي لغز شعري ) يقول فيها : مفتولةٌ مجْدولةٌ  = تحكي لنا قدَّ الأسَل كأنها عُمْرُ الفتى = والنار فيها كالأجل ومعنى ( قَدَّ الأسل) : اعتدال الرمح  فهو يصفها مجدولة القوام ، كأنها الرماح الملساء في استقامتها  في تشبيه رائع  الموصوفة فيه هي المشبه ، وقد الأسل ( المشبه به ) وأداة التشبيه الفعل (تحكي ) ثم يتابع الوصف في الصورة البلاغية الجميلة ، في البيت الثاني  فالهاء في ( كأنها ) تعود على المشبه نفسه ، وعمرُ الفتى ( هو المشبه به ) والأداة في أول الصورة التشبيهية ( كأن ) ثم عطف صورة ثالثة ، وهي جزء من المشبه ( النار ) حيث يربطها بالمشيه في قوله ( فيها )  ويجعل النار ( مشبها ) في صورة مركبة متداخلة ، ويأتي بالمشبه به للنار في كلمة ( الأجل ) أي العمر ، بينما الأداة  هي ( الكاف) في ( كالأجل ) . فما...
قراءة المزيد