غذاء الفكر وبقاء الذكر

·        السؤال السابع والعشرون تناولت إحدى سور القرآن الكريم بالجزء السابع والعشرين آية كريمة ذكرت صفة المكذبين لرسالات ربهم في الدنيا وعدم تصديقهم بيوم القيامة ، وأوضحت السورة أن الويل لهم وأن عذاب الله واقع بهم لا محالة ولا مفر منه ، وهم يدفعون إلى النار التي كذبوا بها دفعا من ظهورهم ، ثم تؤكد الآيات الكريمة ثواب المتقين أنهم في جنات ونعيم  27-اختر سؤالا واحدا مما يأتي وأجب عنه : أ)        اكتب رقم الآيتين اللتين توضحان عقاب المكذبين ، وصفتهم واسم السورة . ب)        ذكرت الآيات في توضيح ثواب المتقين ثلاث صفات ليوم القيامة  اكتب تلك الصفات بنصها كما جاء في الآيات الكريمة . ج) لماذا أكد الله سبحانه وتعالى ثواب المتقين بعد عذاب المكذبين ؟

·       السؤال السادس والعشرون من خصائص نبينا محمد – صلى الله عليه وسلم -  أنه بعث للثقلين الإنس والجن، وأن من كان قبله من الأنبياء  كان يبعث إلى قومه خاصة،  كما ورد الحديث في الذي أخرجه البخاري ومسلم والآية الكريمة المقصودة من الجزء السادس والعشرين ،  حوار بين مجموعة من الثقلين في حوار مع قومهم بعد استماعهم للقرآن الكريم ،من محمد صلى الله عليه وسلم   وقد وصفوا القرآن   في الآية بعدة صفات منها ؛  يصدق ما قبله من كتب الله التي أنـزلها على رُسله   ، ويرشد إلى الصواب،  ويدّل على ما فيه لله رضا وإلى طريق لا اعوجاج فيه؛ وهو الإسلام . 26-ذكر في الآية المطلوبة اسم نبي من أنبياء الله تعالى عليهم السلام  ما اسمه ؟ وما الكتاب الذي أنزل عليه ؟

·       السؤال الخامس والعشرون يدَّعي المشركون بالله أن محمدًا صلى الله عليه وسلم جاء  بهذا الذي يتلوه علينا اختلاقا من قبل نفسه،  و الله ذو علم بما في صدور خلقه، وما تنطوي عليه ضمائرهم،  لا يخفى عليه من أمورهم شيء،  فيقول لنبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: لو حدّثت نفسك أن تفتري على الله كذبا،  لطبعت على قلبك،  وأذهبت الذي أتيتك من وحيي،لأني أمحو الباطل فأذهبه، وأحقّ الحقّ وأثبته ،  وهذا إخبار من الله الكافرين به،الزاعمين أن محمدا  افترى  هذا القرآن من قبل نفسه، فأخبرهم أنه إنْ  فَعلَ  لَفُعِلَ به  ما أخبر به الله في هذه الآية المطلوبة من الجزء الخامس والعشرين 25- اكتب من الآية الكريمة المقصودة في السؤال الجزء الذي يشيرإليه تفسير رد الله تعالى على محمد و ادعاء الكفار عليه بافتراء الكذب على الله . ( لفُعِلَ به )

·       السؤال الرابع والعشرون اختلف أهل التأويل تفسير آية من الجزء الرابع والعشرين تتحدث   عن الذي جاء بالصدق وصدّق به ، فقال فريق من المفسرين :   الذي جاء بالصدق رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.  قالوا: 1- الصدق الذي جاء به: لا إله إلا الله, والذي صدق به أيضا, هو رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم . 2-       الذي جاء بالصدق: رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم , والذي صدّق به: أبو بكر رضي الله عنه. 3-       الذي جاء بالصدق: رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ، والصدق: القرآن، والصد ق جبريل، والصدق: القرآن الذي جاء به من عند الله، وصدّق به رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم 4-       الذين دعوا إلى توحيد الله، وتصديق رسله، والعمل بما ابْتُعِثَ به رسوله من بين رسلِ الله   وهو القرآن وأتْبَاعَهُ ،والمؤمنين به؛ فهو داخل في جملة هذه الآية إذا كان من بني آدم . 5-       الذي جاء بالصدق: المؤمنون, والصدق: القرآن, وهم المصدِّقون به، أو هم   أهل القرآن يجيئون به يوم القيامة يقولون: هذا الذي أعطيتمونا, فاتبعنا ما فيه . هؤلاء الذين هذه صفتهم؛هم الذين ا

·       السؤال الثالث والعشرون الآية المطلوبة   خطاب من الله تعالى   للمكذبين بدعوة محمد صلى الله عليه وسلم ، وقد أنزل من قبل آية يطمئنه فيها ويشجعه على تحمل اتهامات المعاندين من قومه قال تعالى : ) ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك) سورة فصلت الآية: 43 (   فليس شاعرا أو مجنونا ، كما زعمتم - أيها الجاهلون -  بل هو رسول صادق فيما يبلغه عن ربه ،  وقد جاءكم بالحق وهو دين التوحيد الذى دعا إليه جميع الرسل ،  فكان مصدقا لهم فى الدعوة إليه ،  فكيف تزعمون أنه شاعر مجنون؟!! 23-اكتب رقم الآية المطلوبة من الجزء الثالث والعشرين ،  واسم السورة

·       السؤال الثاني والعشرون : نزلت آية تذكر الرجال والنساء في فئات عشر في الجزء الثاني والعشرين ، بسبب سؤال أم المؤمنين ( أم سلمة رضي الله عنها ) حيث قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : ما لنا لا نذكر في القرآن كما يذكر الرجال ؟ فنزلت الآية الكريمة ، حتى قالها الرسول عليه الصلاة والسلام للناس وهو على المنبر فسمعتها أم سلمة وهي في حجرة من حجر بيتها عند الجريد ، وهذا الحديث رواه الإمام أحمد والنسائي وغيره ، ذكر في تلك الفئات صفة الصدق الحميدة مرتين أحداهما مشتقة من ( صَدَقَ ) والأخرى من ( تَصَدَّقَ ) وختمت بجزائهم عند الله بالمغفرة والجنة . 22-اكتب ترتيب فئتي الصدق المشار إليهما في السؤال بين الفئات العشر في الآية الكريمة المطلوبة. *اكتب كلمتين تؤديان معنى ( الجنة ) لهذه الفئات العشر المذكورة

·       السؤال الحادي والعشرون : الصادقون المبلغون المؤدون عن الرسل؛  الذين يقولون نحن نشهد أن الرسل قد بلغوا رسالات ربهم ،  ونصحوا الأمم وأفصحوا لهم عن الحق المبين ،  الواضح الجلي ، الذي لا لبس فيه ، ولا شك ، ولا امتراء  يسألهم الله تعالى يوم القيامة عن صدقهم،   وأما من كذبهم من الجهلة والمعاندين والمارقين والقاسطين ،  فليعلموا أنما جاءت به الرسل هو الحق ،  ومن خالفهم فهو على الضلال ينتظره العذاب الأليم من رب العالمين . 21-اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة التي أوردتها

·       السؤال العشرون : يوم القيامة عندما يأتي من كل أمة فوج ممن يكذب بآيات  الله التي أقامها  دلالة  على توحيده واستحقاقه وحده للعبادة ولم يحيطوا علمًا ببطلانها ، فقال لهم ربهم  : أجاءتكم حججي وأدلتي الناصعة ، ولم تعرفوها حق معرفتها فأعرضتم عنها  وكذبتم بها ،أم ماذا كنتم تعملون فيما أنزل  عليكم من الهدى ؟ وتوضح الآية التي بعدها ما حل بهم من العذاب بسبب صمتهم وكفرهم بالحق .  والآية المقصودة من الجزء العشرين تشير إلى هذا المعنى . 20-اكتب اللفظة المشتقة من (  الصدق أو الكذب )  التي ذكرت في نص الآية. 

·       السؤال التاسع عشر : تُلقي الشياطين القولَ، وهو ما يسمعون مما استرقوا سمعه  من حين نزل من السماء،  ثم يأتون به إلى الأفاكين من أوليائهم من بني آدم فيلقونه إليهم ،  وأكثر من تنـزل عليه الشياطين كاذبون كالكهنة ومعاندي الرسل من البشر فيما يقولون ؛  فيجيء الشيطان   بكلمة حقّ فيقذفها في أذن وَلِيِّهِ؛  فيزيدُ فيها أكثر من مائة كذبة لينفر الناس من تصديقها ،  والآية الكريمة من الجزء التاسع عشر المطلوبة  يفسرها الطبري وغيره من أهل التأويل من المفسرين  بمثل ما أوردناه في السؤال . 19-اختر كلمة واحدة أقرب إلى معنى ( الأفَّاكين ) مما يلي 1- الكاذبين 2- المفترين 3- الكذّابين 4- الصادين

·       السؤال الثامن عشر : ذكرت آية كريمة من الجزء الثامن عشر   جريمة ارتكبها الذين اتهموا عائشة رضي الله عنها بالباطل والبهتان وهم جماعة منكم،  قال ابن عباس: هم : عبد الله بن أُبيّ، وهو الذي تولى كبره، وحسان بن ثابت، ومسطح، وحمنة بنت جحش . والإفك هو الكذب المتعمد الذي لا يستند إلى دليل صادق واضح   للطعن في أم المؤمنين رضي الله عنها وفي شرفها وعفتها ،  والآية المقصودة من السؤال تصف هذه الجماعة بصفة مذمومة عند الله تعالى ؛    لأنهم لم يقدموا الدليل على مقالتهم فيها وما رَمَوها به،  وهذا الأمر يظهر براءة عائشة ومن جاء معها من الصحابة وكان المتهم على ساقة العسكر في غزوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،  يلتقط ما يسقط من متاع المسلمين؛ وهو من قبيلة الخزرج ، وعاد بها ليلا على ناقته وهو يقودها حتى دخل المدينة،  ثم نزلت براءتهما من السماء بفضل الله تعالى في القرآن الكريم . 18-اختر سؤالين مما يأتي وأجب عنهما : * ما صفة هذه الجماعة التي جاءت بالإفك عند الله تعالى ؟ * وما الدليل المطلوب في الآية المطلوبة ؟ *ما اسم الغزوة التي وقعت فيها حادثة الإفك ؟ * من الصحابي

الفرق بين الكلام ، والقول ، والحديث من لسان العرب : الكلام القول ، و قيل : الكلام ما كان مكتفيا بنفسه وهو الجملة ،   و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ،   و هو الجزء من الجملة ،   و القول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام الله و لا يقولوا قول الله ، القول:"ق و ل", وذلك أن الفم واللسان يخفان له، ويقلقان ويمتلآن به. وهو ضد السكوت، الذي هو داعية إلى السكون،   ألا ترى أن الابتداء لما كان أخذاً في القول، لم يكن الحرف المبدوء به إلا متحركاً،   ولما كان الانتهاء أخذاً في السكوت، لم يكن الحرف الموقوف عليه إلا ساكناً والكلام : من  "ك ل م" منه الكلم للجرح ؛ وذلك للشدة التي فيه، وقالوا في قول الله سبحانه:   "دابة من الأرض تكلمهم "   قولين: أحدهما من الكَلام، والآخر من الكِلام أي تجرحهم وتأكلهم،  وقالوا : الكُلام: ما غلظ من الأرض، وذلك لشدته وقوته، وقالوا: رجل كليم أي مجروح وجريح   ولنضرب مثلا .. أحيانا يفوض رئيس الحكومة وزيرا معينا ليلقى كلمته فى احتفال أو مناسبة أو مؤتمر ما .. الكلمةُ الملقاةُ تكون كلام