غذاء الفكر وبقاء الذكر

في كتاب الله في العقيدة الاسلامية رسالة جديدة في التوحيد  للكاتب الأستاذ أحمد رجب ================= حول شبهة التعارض بين  آية ٣٠ من سورة الانسان والتي يقول الله فيها: ( وما تشاءون الا أن يشاء الله ان الله كان عليما حكيما ) وبين آية رقم ١٠٥ من سورة التوبة والتي يقول الله تعالي فيها : ( وقل اعملوا فسيري الله عملكم ) يقول الكاتب : العقيدة الاسلامية محكومة عند التطبيق بقوانين النسبية التي تختلف فيها مستويات النظر البشري ويؤكد الكاتب أن :( وقل اعملوا ) لا يتعارض مع قوله تعالي :( وما تشاءون الا أن يشاء الله ) فقانون المستويات ينطبق هنا فمن مستوي العمل المادي والخلافة في الأرض ينبغي النظر الي الأمر بالعمل ومن مستوي الايمان والتسليم بالقضاء ينبغي ربط المشيئة الانسانية بطلاقة المشيئة الالهية فلا ينجح عمل لا يباركه الله بتوفيقه وربما فعل المسلم كل ما عليه ثم فاجأته الرياح بما لم يخطر علي باله كأن وقع زلزال أو طوفان أو قوة قاهرة أو حال دون نجاحه أمر خارج عن ارادته هنالك تصير فكرة القضاء والقدر شاهدا علي جلال الله وقهره وبلسما للجراح وهناللك يقول المسلم

الإجابات النموذجية لأسئلة ( مسابقة محبة القرآن الكريم 1435هـ ) 1- أ)1 و5          ب) الفاتحة 7 2-أ)10 مرات ب) البقرة 213 3- أ) عيسى عليه السلام   ب) آل عمران 51 4- أ) هما معا  ب) آل عمران 101 5- أ) المنافقون المعارضون لمحمد صلى الله عليه وسلم ب) النساء 68  6- أ) ست مرات   ب) النساء 175 7- أ) أربع صفات  ب) الأنعام 39 8- أ) شعيب عليه السلام  ب) الأعراف 86 9- أ) الاثنان معا          ب) الأعراف 169 10-أ) الدين الحق ( الإسلام ) ب) التوبة 33 11-أ) الله تعالى ( والرسل )  ب) يونس 35 12-أ) أربعة مواضع    ب) هود 56 13-أ) 29 سورة       ب) الرعد 1 14-أ) نجاته من النار  ب) 121 15-أ) منتصف الرسالة ب)105 16-أ) كما ورد في القرآن  ب) مريم 43 17-أ) أربعة مؤكدات      ب) 54 18-أ) 4 أربع علامات    ب) المؤمنون 74 19-أ) الشرك،القتل ،الزنا  ب) الفرقان 68 20-أ) ثلاث أمم ( الحشرات والطيور والحيوانات) ب) النمل79 21-أ) ستة تأويلات    ب)الأحزاب 4 22-أ)  أربع صفات    ب)سبأ6    23-أ) الفردوس وعدن ودار السلام ودار الخلد.....ب) الصافات 22 و23 24-أ) بعد دعوته عليه السلام  ب) غافر 25 25-أ) اتفاق العلم مع الدين    ب) فص

السؤال الثلاثون : جاء في فضل هذه السورة التي بها الآية المطلوبة ؛ أنها كانت شعار ملتقى الصحابة ، فكان الرجلان منهم إذا التقيا لم يفترقا إلا أن يقرأها أحدهما على الآخر، وقال عنها أحد أئمة المسلمين : ( لو لم ينزل على الناس إلا هذه السورة لكفتهم ) فإن الحق مُرٌّ على الكثيرين ينبغي مجاهدة النفس بالصبر عليه لأنه هو الطريق القويم للإنسان أ) من صاحب المقولة عن السورة في العبارة :( الإمام أحمد بن حنبل ــ الإمام مالك ــ الإمام الشافعي ــ الإمام أبو حنيفة )؟ اكتب اسم القائل الصحيح ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

لسؤال التاسع والعشرون : ترسم هذه السورة الكريمة حقيقة حال الكفار وحال المهتدين وأن الكفار سادون في غيهم يحسبون أنهم مهتدون وهم ضالون ، والآية المطلوبة مقارنة في صورة حية متحركة بين الحالين ليتأمل صاحب العقل أي الحالين أفضل فينتهجه انتفاعا بتوجيه نور العقل الذي وهبه لله إياه، ولا يسير في ضلال لا يبصر ما بين يديه ، وما عن يمينه وشماله متلوثا بالضلال ، ويقارن نفسه بالمهتدين الذي يسلكون صراطا مستقيما وهو الطريق الصحيح فيتبعه أ) قارنت السورة الكريمة عدة مرات بين الحالين باستخدام همزة الاستفهام التفضيلية  ( ثماني مرات ــ تسع مرات ــ عشر مرات ) اكتب الرقم الصحيح من مراجعتك للسورة ب) اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة التي وردت بها

السؤال الثامن والعشرون : نزلت الآية الكريمة المقصودة في هذا السؤال بشأن خيانة أحد المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن آمن معه ، وذلك ليؤَمِّنَ أولادَهُ ومالَه بمكة ، حيث بعث رسالة مع مُشْرِكَةٍ عائدة من  المدينةَ ؛ ليخبرهم بعزم النبي صلى الله عليه وسلم على فتح مكة ، فأعلم الله نبيه بذلك فبعث للمرأة من استرد منها الرسالة قبل وصولها لمكة ، واستجوب الخائن أمام الصحابة ، حتى أراد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يضرب عنقه ، فمنعه النبي عليه الصلاة والسلام وقال :( أليس من أهل بدر ....لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجبة ، وفي رواية :قد غفرت لكم ) فدمعت عينا عمر وقال : الله ورسوله أعلم ، رواه البخاري أ) هذا الصحابي الذي فعل ذلك :( هو حصين بن عبد الرحمن ــ أم أبي بن كعب ــ حاطب بن أبي بلتعة )؟ ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

السؤال السابع والعشرون : غابت حقيقة الدين عن كثيرين ، وحُرمت معرفتها الصحيحة من أجيال اتبعوا أهواءهم وشكهم فيما جاء به وحي السماء فانتشرت أوهام وأباطيل بعيدة عن الهدى ودين الحق ، مع أن الدين علم مقطوع به والوحي حصانة للعقل وضمان لأحكامه المنظمة للكون ، وما خالف العقل لا يكون دينا ، فأصيب الإسلام بأهل إفك وباطل نسبوا إلى رسولهم أنه مدح الأصنام وسماها الغرانيق العلا ، في ظن وبهتان ما رواه محدث ولا فقيه والإسلام منه براء ، ولا يقف ظنهم هذا أمام وضوح الحق وبراهينه القوية الدامغة أ) رتب الكلمات الآتية حسب بعدها عن الحق بادئا بالأقرب منه فالأبعد الصِّدق ــ العِلم ــ اللَّمَم ــ الظَّن ) ب) اكتب رقم الآية المطلوبة التي تحدثت عن مضمون السؤال واسم السورة

السؤال السادس والعشرون : لم يَرْعَوِ اليهود لمنهج الله القويم وظلوا في بغيهم معاندين السير في الطريق المستقيم ، فأسقط الله آخر حصونهم في أول السنة السابعة للهجرة ؛ حيث جردهم من قوتهم ، وجعل أموالهم مغنما للمسلمين الذين كانوا يجرون أقدامهم من الإعياء والمسغبة ؛ فساق الخير لمن سار مع هدي محمد صلى الله عليه وسلم وبايعه تحت الشجرة في مكة ليكون ذلك علامة لمن يسير في الطريق الواضح الذي يرضاه الله تعالى أ) لماذا لم يقاتل الرسول صلى الله عليه وسلم كفار مكة في هذا العام عندما منعوه من دخولها مع أنه لو قاتلهم لأنزل بهم هزيمة ثقيلة ؟ هل ( بسبب محافظته على حرمة البيت العتيق ــ بسبب عدم القدرة على مواجهتهم ــ خوفا على المؤمنين سرا من أذى قريش لهم )؟ اختر ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

السؤال الخامس والعشرون : الحق الذي جاء به القرآن الكريم تتضح معالمه يوما بعد يوم في اكتشافات العلماء المستمرة في آفاق الكون والتي تثبت النظريات العلمية الحديثة وتبرهن على صدق هذا المنهج الإلهي الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فيعتنق الإسلام كثير من العلماء وأتباعهم بعد محاولاتهم البحثية والمعملية أن يجدوا ثغرة تؤخذ على هذا الدين فيعجزون ويرون أن العيب في البشر الذين يعطلون آياته ويهملون العمل بها ؛ فسبحان الله الذي أتقن كل شيء فقدره تقديرا أ) فماذا وجدوا في اكتشافاتهم ؟ ( نجاح العلم بعيدا عن الدين ــ اتفاق الدين مع العلم ــ اتفاق العلم مع الدين )؟ اختر الصواب ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي تتناول هذا المعنى

السؤال الرابع والعشرون : أُخْبِرَ فرعونُ أن مولودا من بني إسرائيل سيكون على رأسه ذهاب ملكه ، فأمر بقتل الولدان من بني إسرائيل ، حذار هذا المولود ، فلما جاء موسى عليه السلام هؤلاء الذين أرسله الله إليهم بالحق من عندنا ، بتوحيد الله والعمل بطاعته ، مع إقامة الحجة عليهم ، بأن الله ابتعثه إليهم بالدعاء إلى ذلك قالوا : عليكم بقتل أبناء من آمن معه واستبقاء نسائهم للخدمة ، وهذا احتيال ومجاوزة عن سبيل الحق من أهل الكفر والضلال لأهل الإيمان ومتبعي الرسل عليهم السلام ، وصدٌ عن قصد الطريق السليم وأخذ على غير هدى أ) جاء في تاريخ السيرة أن قتل الأولاد كان في الجاهلية للبنات ، وفي الآية المطلوبة للأبناء : ( قتل فرعون أبناء بني إسرائيل خوفا من ذهاب ملكه ، وقتل هو ومن معه أبناء من آمن مع موسى عليه السلام بعد دعوته ؛ فهل طلب القتلنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي شامل في الآية – قبل دعوة موسى عليه السلام – بعد دعوته عليه السلام )؟اختر الصواب ب) اكتب رقم الآية المطلوبة واسم السورة التي وردت بها

السؤال الثالث والعشرون : يتضمن معنى الآية المطلوبة تهديدا ووعيدا من الله تعالى ؛ فهو يأمر الملائكة أن يحشروا هؤلاء المشركين وآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله في الدنيا ، وأن يوجهوهم إلى طريق العذاب في النار ،وهو عكس الصراط المستقيم والنهج الذي كان عليهم أن يتبعوه بتصديق رسالات ربهم على لسان من بعث من الرسل عليهم الصلاة والسلام ، وهذا التوجيه إلى مصيرهم وهو الجحيم وقيل إنه الباب الرابع من أبواب النار ــ اللهم قنا عذابها وما قرب منها من قول أو عمل ــ أ) كما للنار ــ والعياذ بالله منها ــ منازل ودركات ؛ فإن للجنة ــ وعدنا الله بها ــ أسماء ودرجات كثيرة ، اكتب أربعة أسماء للجنة في القرآن الكريم ب) اكتب رقم الآية المطلوبة في السؤال واسم السورة التي أوردتها

السؤال الثاني والعشرون : منهج الله العزيز المنتقم من أعدائه ، الحميد بمعنى المحمود لنعمه عند خلقه ،هو المنهج الحق الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، يهدي به الناس جميعا إلى الإسلام ، وأهل المعرفة والعلم بالتوراة كعبد الله بن سلام ونظرائه الذين قرءوا كتب الله تعالى قبل الفرقان ، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون ذلك ويعرفونه حق المعرفة ، والآية معطوفة على آية قبلها تبدأ بقوله تعالى ليجزي الذي آمنوا ...) أ) ذكرت الآية الكريمة عددا من صفاته الله تعالى و أسمائه الحسنى فكم عددها ؟( ثلاثة ــ أربعة ــ خمسة )؟ اكتب العدد الصحيح كما جاء في الآية ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها

السؤال الحادي والعشرون : كثر التأويل حول هذه الآية الكريمة فقيل نزلت في رجل من بني فهر قال : إن في جوفي قلبين ، أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد ــ وكَذَبَ ــ ، وقيل نزلت في رجل من قريش يدعى (دِهْيَة ذي القلبين) ، وقيل في قوم من أهل النفاق وصفوا النبي صلى الله عليه وسلم بذي القلبين ، فكذبهم الله تعالى بها، وقال قتادة رضي الله عنه : كان رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمى ذا القلبين ؛ فأنزل الله فيه الآية ، وقيل عني بذلك زيد بن حارثة من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان تبناه ؛ فضرب الله بذلك مثلا في الآية الكريمة المطلوبة ، والذي أرجحه أن ذلك تكذيب من الله تعالى قول من قال لرجل قلبين في جوفه يعقل بهما أ) كم تأويلا ذكرته صياغة عبارة السؤال عن سبب نزول الآية ؟ (خمسة ــ ستة تأويلات ــ سبعة تأويلات ــ ثمانية تأويلات )؟ ب) اكتب رقم الآية المطلوبة واسم السورة التي أوردتها

السؤال العشرون : إن الإسلام الذي أرسلت به يا محمد هو الحق دون ما عليه اليهود والنصارى ،المختلفين من بني إسرائيل ، ودون ما عليه أهل الأوثان المكذبوك فيما أتيتهم به من الحق الواضح المبين ،فلا يحزنك تكذيب من كذبك ،وخلاف من خالفك ،وامضِ لأمرِ ربكَ ،الذي بعثك به متوكلا عليه ،هكذا فصلت الآية الكريمة ما خاطب به المولى نبيه صلى الله عليه وسلم 1- من إبداع الخالق سبحانه وتعالى أن جعل لكل أمة من مخلوقاته لغة تتحدث بها ، كم أمةٍ غير البشر تكلمت عنها السورة : ( ثلاث ــ أربع ـ خمس ) اختر الصواب 2- اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

السؤال التاسع عشر : تنفي هذه الآية الكريمة عن أصحاب ثلاث صفات محرمة أن من يفعلها من غيرهم يواجه يوم القيامة عقابا يعاقب الله تعالى به من أتى هذه الكبائر بواد في جهنم يدعى ( أثاما ) جاء هذا في بعض التفاسير ، ويقال إن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل قوم من المشركين أرادوا الدخول في الإسلام ممن كان منهم في شركة هذه الذنوب ، فخافوا ألا ينفعهم مع ما سلف منهم من ذلك إسلامٌ ، فاستفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الأمر ؛ فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية؛ يعلمهم أن الله تعالى قابل توبة من تاب منهم ثم نزلت ( قل يا عبادي الذي أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ) وعن أبي معاوية عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن عمر قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم : ما الكبائر ؟ فذكر الصفات الثلاث المحرمة في الآية ثم تلاها على السائل . أ) اكتب من الكلمات الآتية هذه الصفات الثلاث المحرمة مرتبة حسب وردها في الآية المطلوبة العقوق ــ الربا ــ القتل ــ الش

السؤال الثامن عشر : الذين لا يصدقون بالبعث والصراط بعد الممات وقيام الساعة ومجازاة الله عباده في الدار الآخرة هم عن محجة الحق وقصد السبيل الذي ارتضاه الله لعباده وهو دينه الواضح القويم صاروا منحرفين عادلين عنه إلى الباطل كما وضح تفسير الطبري عن ابن عباس رضي الله عنه في تأويل الآية الكريمة المقصودة في السؤال أ) ورد في صيغة السؤال أعلاه علامات ليوم القيامة في ( ثلاثة معان ــ أربعة معانٍ ــ خمسة معان ) اختر الصواب ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

السؤال السابع عشر : يؤكد الله في هذه الآية الكريمة لأهل العلم أن القرآن الذي نزل على محمد هو الحق فيصدقوه وتخضع له قلوبهم وتقر بما فيه فلا يضرهم كيد الشيطان وإلقاؤه الباطل على لسان نبيهم فيه فقد نسخ الله ما ألقى الشيطان في أمنية رسوله صلى الله عليه وسلم بإرشاد الله لأهل الحق بمعرفة الطريق الواضح واتباعه أ)أكد المولى سبحانه وتعالى هذا الكلام في الآية الكريمة : (بمؤكدٍ واحد ــ أم بمؤكدين ــ بثلاثة مؤكدات ـ أربعة مؤكدات ) اختر الصواب الذي ورد في نص الآية ب) اكتب رقم الآية المقصودة واسم السورة التي وردت بها

السؤال السادس عشر قد ينصح الابن أباه ، وينصح الصغير الكبير باحترام وتوقير لا بتعال وكبرياء مادام لديه الحجة والبرهان الأقوى للهداية إلى دين الله الحق الذي لا اعوجاج فيه ولا ميل ، ويكون قد سلك طريق العلم الصحيح والحق الواضح وسار عليه وهذا هو الطريق المستوي الذي لا يضل فيه من التزمه ، والآية الكريمة المطلوبة تضرب مثالا على ذلك نصح إبراهيم عليه السلام والده وإن كان أكبر في السن منه لكنه الأقل علما بالحق أ)فهل المنصوح هو تارح أو طارح كما ورد في التوراة ؟ــ أم هما بمعنى واحد ويدلان على والد إبراهيم عليه السلام ، ــ أم هو آزر كما ورد في القرآن الكريم في آية سورة الأنعام (74) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ؟! ب)اكتب رقم الآية المقصودة واسم السورة التي وردت بها

الخامس عشر : آية كريمة تحدثت عن نزول القرآن الكريم على محمد البشير النذير ذكرت تأكيدا لذلك كلمة (الحق) مرتين ؛ الأولى لبيان ما فيه من كل حسن من الصفات كالعدل والإنصاف والأخلاق الحميدة والأمر بها و النهي عن عكسها من سيءٍ الصفات القبيحة كالظلم والأخلاق الذميمة والثانية : أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو خير الأمور مبشر لمن أطاع ، ومنذرٌ لمن عصى ولهذا نزل بالحق من الله على محمد الحق صلى الله عليه وسلم ، في رحلة تجاوزت حدود الزمان والمكان ثم عرج به إلى السماء للقاء ربه سبحانه وتعالى ليريه من آياته الكبرى أ) فهل كانت هذه الرحلة :( في أول فترة الرسالة الإسلامية ــ أم في منتصفها ــ أم في آخرها ؟) اختر الصواب ب) اكتب رقم الآية المطلوبة واسم السورة التي وردت بها

الرابع عشر: شكر النعم من الله المنعم ؛ يزيد فضله على الشاكر فيتفضل باختياره للهداية إلى المنهج الواضح المستقيم ؛وهكذا كان الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه ؛ كل شكر منهم جلب عليهم مزيدا من النعمة والفضل بالسير على طريق الله القويم، وهو فهمه للإسلام والعمل به فكان الواحد منهم كالأمة في شكره وسيره على صراط مستقيم أ) والشكر لأنعم الله في هذه الآية الكريمة كانت نتيجته على صاحبه هي : ( شفاؤه من مرضه ــ نجاته من النار ــ نجاته من فرعون وملئه ) اختر الإجابة الصحيحة الموافقة لمضمون الآية المطلوبة ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها من الجزء الرابع عشر

السؤال الثالث عشر : سورة فسر ابن عباس رضي الله عنه افتتاحها بحروف مقطعة قال معناها :أنا أرى الله ،فما نزل من شبيهاتها من السور يقسم الله بتلك الحروف فلتعلم أن ما بُعِثَ به الرسلُ هو الحق وأن الإيمان بيد الله تعالى يهدي إليه من يشاء وأن أغلب الناس ينكره ولا يصدقونه وفيه حروفهم التي يتكلمون بها أ) تبدأ بعض السور القرآنية بأحرف من الأبجدية العربية مقطعة : عدد هذه السور ( 29 ــ 30 ــ 31 ) اختر الصواب ب) اكتب رقم الآية المقصودة واسم السورة التي وردت بها

السؤال الثاني عشر : كانت العرب تقول فخرا : ( ما ناصية فلان إلا بيد فلان ، فكانوا إذا أسروا الأسير وأرادوا إطلاقه جزوا ناصيته ليعتدوا بذلك عليه )؛ فخاطبهم الله تعالى بما يعرفونه في كلامهم ،وهكذا كان الأنبياء والرسل يقولون لأقوامهم في دعوتهم لهذا المنهج المستقيم إن المتوكل على الله رب الخلائق لا يصيبه أحد بسوءٍ ، لأنه في قبضته وسلطانه ، وصفًا بالذلة والخضوع يصرفه الله كيف يشاء أ) وردت كلمة الصراط في القرآن الكريم كله معرفة في :( ثلاث مواضع ــ موضعان ــ أربعة مواضع) اختر الإجابة الصحيحة ب) اكتب رقم الآية المفسَّرة باختصار في عبارة السؤال واسم السورة التي أوردتها

السؤال الحادي عشر : عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي ، يقول أحدهما لصاحبه :اضرب له مثلا فقال : اسمع سمعت أذنك ، واعقل عقل قلبك ، إنما مثلك ومثل أمتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بنى فيها بيتا، ثم جعل فيها مائدة، ثم بعث رسولا يدعو الناس إلى طعامه ، فمنهم من أجاب الرسول ، ومنهم من تركه ، فالله هو الملك والدار الإسلام والبيت الجنة ، وأنت يا محمد رسول فمن أجابك دخل الإسلام ، ومن دخل الإسلام دخل الجنة، ومن دخل الجنة أكل ما فيها ، فقد رغب في الجنة ودعا إليها ، وسماها اسما يفيد بأنها خالية من الآفات والنقائص يهدي إليها كما ذكر الله تعالى من يشاء من عباده أ) منْ الداعي إلى دار الأمن والسلام كما فهمت من العبارة والآية الكريمة : ( الله تعالى ــ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ــ الرسل جميعا )؟ ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها من الجزء الحادي عشر

السؤال العاشر : دين الحق الذي يكرهه المشركون هو الأعمال الصحيحة النافعة في الدنيا و الآخرة والهدى هو الإيمان الصحيح و العلم النافع والمقصود ( القرآن الكريم ) وهو الذي يعليه الله على غيره من الكتب والأديان كلها حتى لو كان ذلك مما يكره المشركون ، وهذا ما بُعِثَ به رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم كخاتم للأنبياء والرسل قبله عليهم جميعا الصلاة والسلام أ) الدين الحق هو ( الإسلام ) ومعناه الانقياد والطاعة لما أمر الله رسله أن يبلغوه لخلقه؛ فهل هو هنا في الآية الكريمة (الدين الإسلامي ـ الدين اليهودي ـ الدين المسيحي ـ جميع الأديان المخالفة لمفهوم الإسلام )اختر الصواب من خلال فهمك للآية الكريمة ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها من الجزء العاشر

السؤال التاسع : الآية الكريمة تتحدث عن ذرية اليهود الذين فرقهم الله في الأرض يحرصون على الدنيا ويقولون سيغفر لنا وهم لا يتوبون ، وقد جاءهم التوراة بعدم الكذب والتزام الحق ، خالقهم الله سبحانه وتعالى ؛ فكان يأتيهم المحق برشوة فيخرجون له كتابهم الذي كتبوه بأيديهم فيحكمون له به ، فإذا جاء المبطل أخذوا منه الرشوة وأخرجوا له كتاب الله يوجبونه وحكموا له ، قالوا الباطل في غفران ذنوبهم فيوبخهم الله تعالى بأن المتقين لهم الخير في الآخرة فأين عقولكم ؟ وتبدأ الآية بالخَلْف ، ( قال صلى الله عليه وسلم: يحمل هذا العِلْمَ من كل خَلَفٍ عدولُه ) قال ابن الأعرابي : الخَلَفُ ( بالفتح ) الصالح ، والخَلْفُ (بالسكون) الطالح وقال الشاعر حسان بن ثابت : لنا القدم الأولى إليك وخَلفَنا = لأولِنا في طاعة الله تابع فخَلْف في الذم بالإسكان ، وخلَف بالفتح في المدح وقال شاعر آخر : إنا وجدنا خَلَفًا بئس الخَلَف = أغلق عنــــَّـــا الباب ثم حَلَف لا يُدْخِلُ البوابُ إلا من عرَف =عبدًا إذا ما ناءَ بالحِمْلِ وَقَف (وقال أبو حاتم الخَلْفُ بسكون اللام

السؤال الثامن : ينهى النبي عليه الصلاة و السلام قومه عن قطع ، وتوعد الساعين يريدون أن تكون سبيل الله عوجا مائلة ،وهو يدعوهم للإيمان بالله الحق واتباع الرسول ؛ وهذه نعمة من الله عليكم فقد زاد عددكم وقويتم بعد قلة وضعف اذكروها فإن الأمم الخالية من القرون الماضية ما حل بهم من العذاب والنكال جاءهم بسبب اجترائهم على معاصي الله وتكذيب رسله أ) النبي الذي تحدثت عنه الآية الكريمة المقصودة بالشرح من الجزء الثامن هو : ( صالح ــ شعيب ــ نوح ــ محمد ) عليهم الصلاة والسلام ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها

السؤال السابع : (وَمَنْ لَمْ يَجْعَل اللَّه لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور) فمن كذب بما أنزل إليه سبحانه وتعالى وسد أذنيه عن سماع الحق ولم ينطق به فهو ضال يحتاج إلى هداية الله له إلى صراط مستقيم ، وهذا شأن الله هو المتصرف في خلقه بما يشاء، يهدي من يشاء إلى الطريق السوي والمنهج السليم للوصول إليه ويضل من يشاء كما وضحت الآية في أول العبارة . أ) في الآية الكريمة المبسطة في العبارة كلمات تشير إلى صفات الكفار والمشركين ( أربع ـ خمس ـ ست ) اختر الرقم الصحيح حسبما جاء في كلمات الآية ب) اكتب رقم الآية واسم السورة التي وردت بها من الجزء السابع

السؤال السادس : آية كريمة في الجزء السادس تشترط شرطين ليمنح الله صاحبهما ثوابين ، أما الشرطان فهما ؛ الإيمان بالله ، واللجوء إليه أو الاعتصام به وحده ، وإما الثوابان فهما ؛ يشملهم الله في رحمته وفضله ، ويوفقهم للعلم والعمل على الطريق المستقيم أ) أشار المولى سبحانه وتعالى إلى نفسه في الآية الكريمة باسمه المعبود أو الضمير العائد عليه ( أربع مرات ـــ خمس مرات ـــ ست مرات ) اختر الإجابة الصحيحة ب) اكتب رقم الآية المطلوبة في السؤال ، واسم السورة التي وردت فيها

السؤال الخامس: افتخر ثابت بن قيس بن شماس ورجل من يهود، فقال اليهودي: والله لقد كتب الله علينا أن اقتلوا أنفسكم ، فقتلنا أنفسنا فرد عليه بمثله فنزلت آية تحكي قولهما ترتبط بالآية المطلوبة في السؤال ولو أن هؤلاء المنافقين الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنـزل إليك وهم يتحاكمون إلى الطاغوت ويصدُّون عنك آمنوا؛ لوفقناهم إلى الطريق الواضح المستقيم أ) منْ المقصود بالمعنى الذي تضمنته الآية المطلوبة في السؤال ؟ اختر الإجابة الصحيحة مما يلي ( اليهود ــ المنافقون المعارضون لمحمد صلى الله عليه وسلم ــ ثابت بن قيس وزميله) ب) اكتب رقم الآية التي ذكر فيها (ثواب من يستمع الموعظة ويعمل بها هو التوفيق للصراط المستقيم ) واسم السورة التي وردت فيها

السؤال الرابع: جاء في شرح وتفسير آية ذكرت في الجزء الرابع من القرآن الكريم للإمام الجلالين رحمه الله وأشارت  إلى أن المتمسكين بالله هم منْ هداهم سبحانه وتعالى  إلى المنهاج السليم ، ومن يتوكل على الله ويستمسك بالقرآن والسنة فقد وُفِّقَ لطريقٍ واضحٍ ،  وجاءت لفظة ( صراط ) قبلها استفهام تعجبي وتوبيخ للمخاطبين بها . أ) اختر الإجابة الصحيحة مما يلي : مؤلف كتاب تفسير الجلالين هو ( جلال الدين السيوطي  ــ  جلال الدين المحلي  ــ  هما معا ) ب)اذكر رقم الآية  التي تضمنت المعنى الذي أورده مؤلف الجلالين في تفسيره واسم السورة التي وردت بها