المشاركات

عرض المشاركات من مايو, ٢٠١٨

السؤال السادس عشر(مسابقة محبة القرآن1439هـ)

السؤال السادس عشر  16- مقولة المشركين عن الله هزت الكون كله إن المقولة في الآية المطلوبة جاءت من فجرةِ بني آدم ، من اليهود والنصارى لنسبة ما لا يجوز لله تعالى من مشابهة أحد ،  إعظاما له ولجلاله ولعظمته ؛ لأنهن مخلوقات ومؤسسات على توحيده ،  وأنه لا إله إلا هو وحده، وأنه لا شريك له ، ولا نظير له ولا ولد له ، ولا صاحبة له ، ولا كفء له ، بل هو الأحد الصمد : وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد إن هذا الشرك فزعت منه السماوات فأوشكن أن يتشققن فرقا من عظمة الله  والأرض غضبا لله ، والجبال ينكسر بعضها على بعض متتابعات متهدمات ،  وجميع الخلائق و الانفطار في الآية بمعنى: السقوط، والانشقاق بمعنى:  الخسف وجاءتا للتنويع مع التشابه في الحدث الذي أصاب الكون من قولهم  الباطل . س16(أ)  اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها (ب‌)      نسب اليهود والنصارى الولد إلى الله جلّ وعلا ، فمنْ المنسوب  بقولهما الباطل إلى الله تعالى ؟

السؤال الخامس عشر (مسابقة محبة القرآن 1439هـ)

15- الشياطين   وقائهم إبليس اللعين سبب ضلال العالمين الغرض المقصود أولا بالآية هم إبليس وذريته ; وبهذا الوجه يتجه الرد على الطوائف من المنجمين وأهل الطبائع والمتحكمين من الأطباء وسواهم من كل من ينخرط في هذه الأشياء قائلا أنا فعلت كذبا وساعدت في كذا ، وعلى الكهان والعرب والمعظمين للجن ; حين يقولون: أعوذ بعزيز هذا الوادي ; إذ الجميع من هذه الفرق متعلقون بإبليس وذريته وهم أضلوا الجميع ، فهم المراد الأول بالمضلين ; وتندرج هذه الطوائف في معناهم . فالله تعالى لم يشاورهم   حين خلق خلقه في السموات والأرض ولا حتى في خلقهم أنفسهم   ولم يتخذ معينا له أو مساعدا   في قدرته جلَّ وعلا   في خلق من يريد   . س 15 : اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها اختر اللفظ القرآني المُعَيَّنِ في الآية الكريمة المُفَسَّرِ في صيغة السؤال بكلمة ( معينا أو مساعدا )

سلسلة التقوى في القرآن الكريم (2)

المتقون:( اسم فاعل مشتق من لفظة التقوى )    وردت لفظة المتقين في 29 سورة من كتاب الله، بعدد 45 مرة    رفعا وجرا ونصبا وهذه هي الآيات للتدبر والموعظة لعظيم فضلهم ومكانتهم عند الله  البقرة    ذ لِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ   ﴿٢﴾     فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰالٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ   ﴿٦٦﴾     كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ   ﴿١٨٠﴾       ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ   ﴿١٩٤﴾ آل عمران     بَلَىٰۚ مَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ وَٱتَّقَىٰ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِينَ   ﴿٧٦﴾     وَمَا يَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلَن يُكۡفَرُوهُۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلۡمُتَّقِينَ ﴿١١٥)     وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ

سلسلة التقوى في القرآن الكريم (1)

سلسلة ( التقوى في القرآن الكريم ) مفهوم التقوي : جاء في معجم المعاني: اِسْمٌ مِن الفعل الماضي ( اتَّقَى ) ومجرده الثلاثي ( وقى ) التَّنَسُّكِ وَالعِبَادَةِ وَمَخافَةِ اللَّهِ وَاحْتِرَامِ الشَّرِيعَةِ ، ( لاَ فَرْقَ بَيْنَ عَرَبِيٍّ وَأَعْجَمِيٍّ إِلاَّ بِالتَّقْوَى) حديث شريف   ومعناه : التَّقْوَ ى : الخشية والخوف     اللهِ : خشيتُه وامتثالُ أوامره واجتنابُ نواهيه وتقوى وجاء عن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في تعريف التقوى بأنها:( الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل ).. وقال رجل لأبي هريرة رضي الله تعالى عنه : ما التقوى ؟ قال   أخذت طريقا ذا شوك ؟ قال : نعم . قال : كيف صنعت ؟ قال : إذا رأيت الشوك عدلت عنه أو جاوزته أو قصرت عنه . قال : ذاك التقوى. سبل الهدى والرشاد للصالحي الشامي ج 1 ص 421 و   رواه ابن أبي الدنيا في كتاب التقوى قد أشار إلى هذا المعنى ابن المعتز رحمه الله تعالى فقال: خلِّ الذنوبَ صغيرها = وكبيرها ذاك التَّـــــــــــقِىّ واصنع كماشٍ فوق أر= ضٍ الشوك يحذر ما يرى لا تحقرنَّ صغيـــــــرةً = إن الجبـ

السؤال الرابع عشر (مسابقة محبة القرآن1439هـ)

السؤال الرابع عشر  14- التدبر بالعقل ، والتذكر من العقل والتفكر للوصول للعلم قد نبه الله تعالى على معالم السماء في آية قبل الآية المطلوبة  وختمها بأنها لقوم يعقلون الله ويفهمون حججه الساطعة ، ثم نبه على ما خلق في الأرض من الأمور العجيبة والأشياء  المختلفة، من الحيوانات والمعادن والنباتات والجمادات،  على اختلاف ألوانها وأشكالها وما فيها من المنافع والخواص  إلى آلاء اللّه ونعمه لقوم يتذَّكرونها فيشكرونها . س14:اكتب رقم الأية واسم السورة التي أوردتها ماالذي يسبق :   إعمال التذكر ، أم إعمال التعقل ؟

السؤال الثالث عشر ( محبة القرآن1439هـ)

13-  بالضد يظهر الضد كل الخلائق له ساجدة ، في سماوات العلا أو في أرضه ، من جاء بالحسنى سجد ، ومن عصاه ألزمه بقدرته حتى سجد ، سلطانه قهر الوجود بحكمة ، في مؤمنٍ أو كافرٍ وظلالهم   حتى تسجد في البكور والأصال . س13:(أ) ما رقم الأية المقصودة في السؤال، وما السورة التي أوردتها ؟ (ب)اكتب حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يبين أن دليل العبودية والقرب من الله في السجود ؟

السؤال الثاني عشر . محبة القرآن 1439هـ

12- معجزات الأنبياء موعظة لأقوامهم و من بعدهم الآية الكريمة تتحدث عن معجزة نبي من الأنبياء عليهم السلام ، بعد نزول العذاب بقومه لكفرهم بما دعاهم إليه من عبادة الله وتوحيده ، فلم يبق معه إلا المؤمنين به وحدهم  والوسيلة التي نجوا بها من العذاب الذي حاق بالكفار ، وكان هذا العذاب صاعدا من الأرض وهابطا من السماء ، وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لو رحم الله من قوم ... أحدا لرحم أمَّ الصبي ) ودعا الله عليهم بالهلاك والدمار والخسارة  والبعد عن رحمته وعدم بقاء أحد منهم لأنهم كانوا ظالمين س12اكتب رقم الآية ، واسم السورة التي أوردتها أكمل اسم النبي المقصود في حديث المذكور في السؤال . ومن هذا الصبي ومن أمه ؟ وأين استقرت بالمؤمنين وسيلتهم للنجاة بعد انتهاء العذاب كما ذكرت الآية الكريمة ؟

إجابات أسئلة مجموعة الرحمة (محبة القرآن 1439هـ)

الإجابات النموذجية عن أسئلة مسابقة محبة القرآن الكريم 1439 هجرية  وموزعا عليها درجات تقييم كل سؤال منها : مجموعة الرحمة من الأول إلى العاشر ج 1- رقم الآية 22 من سورة البقرة ( درجة واحدة ) (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ واجب الإنسان نحو نعم الله : الشكر والحمد والطاعة وتوحيده بالعبادة ( درجتان )*  ج2- الآية 205 ( البقرة ) ( درجة واحدة )  وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ  ۗ  وَاللَّـهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ  ﴿ ٢٠٥ ﴾ ذكر الطبري في تفسيره للآية الكريمة أنها نزلت في (الأخنس بن شريق ) ج3- الآية 29 آل عمرن ( درجة واحدة ) ( إنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 29( نعم يحاسبُ المرء بما يخفيه في صدره لعلم الله به ، فقد ي

حلقة نادرة للشعراوى بعنوان معجزات سيدنا محمد

صورة

السؤال (11) مسابقة محبة القرآن 1439هـ

السؤال الحادي عشر  11- مشيئة الله الحكيمة فوق كلِّ مشيئة الآية المقصودة من هذا الجزء تشبه قول الله تعالى : ( ولو شاء  ربك لجعل الناس أمة واحدة )118 سورة هود   كما تشبه قوله تعالى : ( أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله  لهدى الناس جميعا ) 31 سورة الرعد لكن حكمة الله البالغة قاهرة وحاكمة في مقدرات الناس ليس لملك  ولا نبي أن يبدلها أو يغير منها فلتهدأ نفسك يا محمد ــ صلى الله  عليه وسلم ــ فليس في مقدرتك  أن تجبر أحدا من الناس على الإيمان بالله  ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) 40 الرعد وهذه إرادة الله سبحانه وتعالى ولو أراد أن يؤمن  أهل الأرض دون استثناء لفعل ، أما أنت :  ( إنك لا تهدي من أحببت )56 القصص س11 (أ)ما رقم الآية المقصودة وما اسم السورة التي أوردتها ؟  (ب) ما الظلمات الثلاث التي نجا منها النبي ذو النون عليه السلام؟  وما سبب نجاته منها ؟