غذاء الفكر وبقاء الذكر

السؤال السابع عشر : (عن عائشة أم المؤمنين  رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : في جهاد النِّسَاء : جهادُكُنَّ الحَجُّ ) في صحيح البخاري برقم 2875 الحج يشبه الجهاد ففيه بذل جُهْدٍ كبير ومشقة وزحام وسفر  وتنقل ، فصار الحج  أفضل للنساء . ما شروط الحَجّ بالنسبة المرأة ؟ اكتب شرطين مع الدليل عليهما ؟  

  السؤال السادس عشر : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشِيّ صاحب الحبشة ، في اليوم الذي مات فيه ، فقال : ( استغفروا لأخيكم ) . رواه البخاري في صحيحه برقم 3880 ...وصحيح مسلم برقم 951 ثبت في السنة النبوية أنه يدعى للميت في ثلاثة مواضع . اختر الإجابة عن سؤال مما يأتي :   1- ما أركان صلاة الجنازة على الميت باختصار ؟ أو 2- ما المواضع الثلاثة التي يدعى فيها للميت ؟

 السؤال الخامس عشر : عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الصلاة نــــور ) . ورد في صحيح مسلم برقم 223 الصلاة : فرض أساسي في إسلام المسلم وإيمان المؤمن وهي كما يقول العلماء عماد الدين أو عمود الدين . النور في الصلاة في ثلاثة مواطن  يبدأ كل منها بحرف القاف ؛ ما هي تلك الثلاثة ؟

  السؤال الرابع عشر : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( طُـوبَى للـغُرَبـــاء ) برقم 145 في صحيح مسلم . ما معنى : طوبي ؟ .... وما معنى : الغرباء ؟  المقصودان في الحديث الشريف .

السؤال الثالث عشر : ( عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( المدينةُ كالكِيرِ ) في صحيح البخاري برقم 1883....... وفيصحيح مسلم برقم 1389 الكِيرُ :  منفاخ الحدَّاد ينفخ به النار .  ما العلاقة بين الكيروالمدينة  في التشبيه النبوي الشريف في حديثه الصحيح ؟

 السؤال الثاني عشر : عن ابن عباس رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نُصِرْتُ با لصَّبَــــا ) ورد بصحيح البخاري برقم 1035 ................. وفي صحيح مسلم برقم 900 اختر الإجابة عن أحد هذه الأسئلة : أ) متى نُصِرَ الرسولُ صلى الله عليه وسلم ( بِالصَّبَا ) ؟! ب) ما المقصود الدقيق لمعنى ( الصَّبَا ) وما الدليل عليه ؟ ج) بين الفرق لغويا في المعنى بين اللفظتين التاليتين : ( الصَّبَا ــ بفتح الصاد وتشديدها ) ، و ( الصِّبَا ـ بكسر الصاد وتشديها )؟

 السؤال الحادي عشر : عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الإيمان يَمَانُ ) في صحيح البخاري برقم 2302....................... وفي صحيح مسلم برقم 52 لماذا فضل الحديث الشريف أهل اليمن بالإيمان  غير غيرهم ؟

  السؤال العاشر : عن جُبَير بن مطعم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنا العـــاقب ) . رواه صحيح البخاري برقم 3539 .......................... ورواه صحيح مسلم برقم 2354 والمعنى : أي الذي جاء عقب الأنبياء كلهم فلا نبي بعده ، فكان إرساله من علامات الساعة . السؤال : اختر الصواب مما يأتي : 1- العاقب :  اسم  / للنبي صلى الله عليه وسلم. 2- العاقب :  لقبٌ  / للنبي صلى الله عليه وسلم. 3- العاقب :  كُنْية  / للنبي صلى الله عليه وسلم. 4- العاقب :  صفةٌ  / للنبي صلى الله عليه وسلم .

 عن عبد الله بن مسعود رضي الله قال : قال رسول الله صلى اعليه وسلم : ( اسْتَذْكِرُوا القُرْآن ) في صحيح البخاري رقم 5032 .... وفي صحيح مسلم رقم 790  المقصود من معنى الحديث الشريف : واظبوا على تلاوته واطلبوا من أنفسكم المذاكرة به ،  فمنْ أقبل عليه بالمحافظةِ والتعهُّدِ يُسِّرَ لَهُ...... والله أعلم . ما نتيجة ذلك  في عبارة قصيرة على المطيعِ للأمر النبوي من وجهة نظرك ؟ 

  السؤال الثامن : عن أمامة الباهليّ رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول : اقرؤوا الزهراوين .) رواه مسلم في صحيحه برقم 804 ما هما الزهراوتان اللتان طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسلمين قراءتهما ؟

  السؤال السابع : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم :أوصيكم بالأنصار) صحيح البخاري 3799 المعنى : الأنصار هم الأوس والخزرج من سكان المدينة ، وناصروا النبي ع ليه الصلاة والسلام   في دعوته إلى الإسلام  السؤال : كيف استقبل الأنصار رسول الله عند هجرته إليهم؟ اكتب موقفا واحدا .

  السؤال السادس : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم :مَنْ أكرمُ الناسِ ؟ قال : أكرمهم أتقاهم . رواه البخاري في صحيحه برقم 3374 المعنى : أشدهم لله تقوى .من جهة الشرف بالأعمال الصالحة التي تحفظهم من عذاب الله . السؤال : رتِّبْ درجاتِ الترقِّي للمؤمن تصاعديا في المراتب الآتية : الإيمان ــ الإسلام ــ الإحسان ــ التقوى .

  السؤال الخامس : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله ، قال : ( هَلَكَ المُتَنَطِّعُون ) رواه مسلم في صحيحه برقم 2670 المعنى : المتنطعون هم المتشددون بلا دليل ، والمتجاوزون حدود الشرع في أقوالهم وأفعالهم . اكتب المعنى المضاد لمعنى الحديث الشريف في السؤال الموضح معناه ، في جملة فعلية من لفظتين . الهدف / لتوضيح الحث على العمل للمعنى المراد للمؤمن في الآخرة إن شاء الله .

  يعلمنا معلمنا الأول للبشرية كلها بهديه كنوز كلمه البليغ ، ومعانيه السامي الرفيع لنقتدي به قولا وعملا للصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، ليقول كل منا : أنا مسلم وبالإسلام فخور ، وبحب سيدنا محمدٍ  سعيد مسرور . قالت السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : ( اطلبوا كنوز العلم تحت كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم .) أورد هذا الحديث الشريف لإم المؤمنين في مؤلف أبي الفتح الطائي المتوفى عام 555 هجرية رحمه الله ، وقد أطلق على مؤلفه اسم / ( الأربعين الطائية ) صفحة 20 من الكتاب . ومن أحاديث النبي  في كتابه نستلهم أسئلة هذه المسابقة الديينية لشهر رجب إن شاء الله  ========================================== السؤال الأول :  عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يُعْجِبُنِي الفأْل ) رواه البخاري في صحيحه برقم 5756 ........... والإمام مسلم في صحيحه برقم 2224 ما معنى : الفألُ ؟ اضرب مثالا للفأل الحسن . === السؤال الثاني : عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ؛ عن النبي  ، قال : ( سَدِّدُوا ، وأبْشِرُوا ) . رواه البخاري في صحيحه برقم 6467 ، ورواه مسلم في صحيحه برقم

قالت السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : اطلبوا كنوز العلم تحت كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذكر ذلك أبو الفتح الطائي المتوفى سنة 555 هجرية ، في كتابه المسمى ( الأربعون الطائبة ) في صفحة 20 من هذا المؤلف .

توقفنا في الحلقة الأولى من هذا البحث عن فضل يوم الجمعة وعبادة النبي صلى الله عليه وسلم فيه عند حديث جبريل عليه السلام عما أعده الله لأهل الإيمان من عباده في يوم الجمعة ، حتى تنتهي نهمةُ ـ أي حاجة كل منهم لبلوغ الهمة باستجابة ربه لدعائه في آخر ساعة من يوم الجمعة يوم القيامة ، ثم يغشى عليهم بما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ثم يرتفع الجبارُ عن كرسيه إلى عرشه ، ويرتفع أهل الغرف إلى غرفهم وهي غرفة من لؤلؤة بيضاء أو ياقوتة حمراء ، أو زمردةٍ خضراءَ ليس فيها فصم ولا وصم ـ لا تصدعٌ ولا فتور ـ مطردة فيها أنهار متدلية فيها ثمارها فيها أزواجها ، وخدمها ، ومساكنها قال : يتباشرون في الجنة بيوم الجمعة كما يتباشر أهل الدنيا في الدنيا بالمطر . وكان صلى الله عليه وسلم من عوائده الكريمة أن يعظم يوم الجمعة تعظيما ويخصه بأنواع التشريف والتكريم ، ويحفه بأنواع العبادات وللعلماء في يوم الجمعة ، ويوم عرفة قولان : قال بعضهم يوم الجمعة أفضل ، وقال بعضهم : يوم عرفة أفضل ، وكان النبي صلى الله عالسجدةليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح من يوم الجمعة سورة السجدة وهل أتى على الإنسان حين من الدهر ، والمراد تذك

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أضَلَّ الله عن الجمعة مَنْ قبلنا ، كان لليهود يوم السبت ، وللنصارى يوم الأحد ، فجاء الله سبحانه وتعالى بنا فهدانا ليوم الجمعة ، وكذلك هم تبعٌ لنا يوم القيامة ، ونحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة .وعن أوس بن أوس رضي الله عنه يرفعه : من أفضل أيامكم يوم الجمعة ؛ فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفيه التفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ؛ فإن صلاتكم معروضة عليَّ ؛ قالوا : يا رسول الله كيف صلاتنا تعرض عليك وقد أرمتَ ؟ ــ يعني بليت ــ قال : إن الله عزَّ وجلَّ حرَّمَ على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء .) رواه الإمام أحمد وابن حبان والحاكم . وعن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه : خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ؛ فيه خلق آدم ، وفيه أهبط ، وفيه تِيبَ عليه ، وفيه مات ، وفيه تقوم الساعة ، وما من دابةٍ إلا وهي مُصِيخَةٌ يوم الجمعة من حين تصبح حتى تغرب الشمس شفقا من الساعة ، إلا الجِنَّ والإنس ، وفيه ساعة لا يصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياهُ ، قال كعب في كل سنة يوم ، فقلت : بل في كل جمعةٍ ، ف