غذاء الفكر وبقاء الذكر

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) يُقْسِمُ الله سبحانه وتعالى على عباده وخلقه مِمَّنْ آمن أو كفر بوحدانيته ، بأشياء كثيرة في القرآن العظيم ، من التبشير أو التحذير للمدح أو الذَّم للناس أو لوعوده للرسل بالأشياء المادية المحسوسة أو المعنوية المعقولة ، في سورة باسم وقت من النها ؛ ليقنع الرسل أقوامهم بصدق كلام الحق سبحانه وتعالى فيما وردت به آياته من المثاني القرآنية القصيرة والطويلة ، لقرب العبد من ربه وتشويقه ، وتوبيخ المشركين بما هم فيه من التزام الدنيا ، والإعراض عن الآخرة ، والآية المطلوبة تتعلق بالجزء الأخير من صيغة السؤال بعد تدبر السورة الجزء الأخير من القرآن الكريم . أ) اكتب رقم الآية ، واسم السورة ب) اكتب ثلاثة مثاني القرآنية في هذه السورة . ج) ما صفة العبد القريب من ربه في الدنيا كما فهمت من الآية المطلوبة .؟

كلمة ( عِبَاد ، وعبيد اسمان من الأحرف ( العين ، والباء ، والدال ) الإولى بكسر حرف العين في جمع الفعل الثلاثي على هذه الصيغة ( عِبَادُ )... والثانية عَبِيدُ بفتح العين جمع إيضا لنفس الفعل الثلاثي : عَبَدَ ...... وقد تردد هذان الإسمان في آيات من القرآن الكريم كثيرا وقد أعطينا في الصورتين الموجودتين في المساهمة أمثلة قليلة ليست على سبيل الحصر في القرآن كله وإنما لبيان وجه التفريق بين الجمعين . فكلمة عباد تختص بنسبتها إلى الله تعالى في رفعة الشأن والمنزلة حتى تصل إلى الصفوة وأهل القرآن وخاصة أهل الله تعالى بأعمالهم الصالحة المقبولة بدرجات كل من العباد ، وتختص الثانية بحال الخلق في الدنيا ولكنهم أيضا عبيد لله والجميع يأتيه يوم القيامة فردا للحساب والثواب أو العقاب ، فكلنا عبيد لله وحده لا شريك له ، ولكن يوجد في الدنيا مَنْ ينسب إلى غير الله فيقال : لا سادة فينا ولا عبيد ، أي مطيعين للحكام أو لغير الله تعالى ولا نقول ( عباد للمحافظ أو الرئيس أو للبشر دون الله بل عبيد للأهواء والشهوات والشيطان ، ... وكل من أسلم قياده لله تعالى وغيرهم من الديانات الأخرى التي آمنت بخاتم الرسالات وخاتم الأنبيا...

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) الآية الكريمة المطلوب تدبرها والإجابة منها تشير إلى حال القلوب عند ورود الحق المنزل عليها ، بين الفتنة والكفر به ، وبين من يزداد تصديقا له وتيقن قلبه ، فتقوم الحجة عليهما من الفئتين ، والأفضل المبادرة بالتصديق والانقباد والسمع والطاعة ولو لم يعلم الحكمة منه أو الغرض بقول الحق له ، لأن الله تعالى لا يشك في كلامه ولا يرتاب ، يكره العصيان والبعد عن الإيمان بوحدانيه سبحانه وتعالى ، وترك الإسلام لله . أ)اكتب رقم الآية المقصودة ، واسم السورة . ب) اكتب اسمين من المثاني القرآنية فيها . ج) اختر الصواب مما يأتي من تدبرك للآية الكريمة : يسأل المؤمن عن الحكمة في كل أمر من كلام الله تعالى .....ــ يطيع وسلم وينقاد لأمر الله ....ــ يجادل ويعصي ويتبع غير كلام الرسل المصطفين من الله .

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤال الثامن والعشرون : آية قصيرة تتضمن فئتين من المثاني بدأت بنفي استوائهما عند الله تعالى وهذا أمر معلوم بداهة ، عند المؤمنين ، لكن جاء التنبيه بالنفي متكررا في مثل الآيات : ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ) في سورة السجدة الآية 18 ، ومثل : ( أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار .) آية 28 من سورة ص ...أي في الحكم عند الله و في الواقع في الحياة الدنيا أو في الآخرة لا يستوون في المرتبة والمنزلة والمصير .. وختمت الآية المطلوبة بفوز الفريق المؤمن من أصحاب الجنة . أ) اكتب رقم الآية .. واسم السورة ... ب) اكتب الفريقين من المثاني بنص الأية الكريمة المقصودة من هذا الجزء . ج) ماذا يمكن استنتاجه من مصير وصفة الفريق الآخر ليكون من المثاني لمصير الفريق الأول ؟....

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤال السابع والعشرون : القسوة في القلب تحصل من اتباع الشهوة ؛ والشهوة والصفوة لاتجتمعان ، وتذكرنا الآية القرآنية المطلوبة من هذا الجزء حثا وتحذيرا من القسوة وتحبيبا للمؤمن في لين القلب وسكونه وخضوعه لخالقه ، فيكون له رتبة عالية في الإيمان بذكر الله تعالى بصدق وإخلاص في عبادته ، وإعراضه عن الفاني ، وأقباله على الباقي في الآخرة والدنيا فيقوى الدين في قلبه فيثبت بتدبر القرآن فيجلو عنه صدأ القلب ، ويصقل رؤيته للحق بالنقاء والصفاء ، وبذلك لا يفسق ، ولا يعوج بطول الأمد عليه ، فينال العذاب بقسوته . أ)اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة .. واسم السورة .. ب) استخرج من الآية المقصودة فعلين ، واسمين من المثاني القرآنية ج) ما معنى قسوة القلب ؟وما أفضل دواء لعلاجه ؟ أعتذر للقاريء الكريم عن تقديم السؤال السابع والعشرين قبل السؤال السادس والعشرين ، ثم تصويب الوضع اليوم .26 من رمضان المبارك .

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤال السادس والعشرون : إدخال الله عز وجل أهله وخاصته في نعيمه يوم القيامة ينسيهم ما كانوا فيه من نكد العيش أي شدته لأسباب من أنفسهم فلما عرفوا الحق وآمنوا به واتصلوا بالله في عبادتهم له بإخلاص منيبين إليه تائبين ، فلم يحصل لهم كدر ولا نصب ؛ فلما دخلوها أصبحوا لا يبغون عنها حِوَلا لِمَا لقوا ربَّهم ، أما الفريق الآخر فكانوا في الدنيا كأنهم أنعام هَمُّهم بُطُونُهم وتحقيق شهواتهم ساهون عما في غّدِهم بسبب تكذيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا تمييز بين الحلال والحرام ، في تلذذٍ بما وَسَّعَ الله عليهم في دنياهم ففرغهم لها حتى شغلتهم زينتها عنه وعن النار ومثواهم ، فلم يتوبوا إليه وأصروا واستكبروا في الأرض ، ويقول العلماء : المؤمن في الدنيا يتزود ، والمنافق يتزين ، والكافر يتمتع . أ) اكتب رقم الآية ... واسم السورة . ب) ما المثاني القرآنية في الآية الكريمة المطلوبة ؟. ج) كيف تفرق بين المؤمن ، والمنافق ، والكافر من تدبرك لصيغة وبيان الآية في السؤال ؟

(المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤال الخامس والعشرون : يقول ابن عاشور في تفسيره للآية المطلوبة من هذا الجزء من القرآن الكريم إنها جاءت على الترتيب المعهود في الحياة فيما يحصل خارج القرآن الكريم ؛ فإن المُضيفَ حين يأتيه وافد و ينزل عليه أول قدومه دون أن يعرفه في منزل إكرام يُحضرُ له القِرى أو التحية ، ثم يخالطه رب المنزل بالحديث ويقترب منه ليألفه المستضاف عنده حتى يطمئن قلب المُضيف له ؛ والآية في وفد نزل بنبي من أنبياء الله تعالى . أ) اكتب رقم الآية المطلوبة .. واسم السورة . [) اكتب المثاني القرآنية في الآية المقصودة ج) للمؤمنين في الجنة ثلاث مراتب للإكرام عند الله تعالى وضحها من تدبرك للآية الكريمة .

( المثاني اللإهية في الآيات القرآنية ) السؤال الرابع والعشرون : بعد أن بينت الآية المثاني اللإهية بين حال الدنيا وحال الآخرة من المتاع في الأولى والاستقرار في الأخرة ، ذكرت الآية الكريمة المطلوبة مثاني جديدة يتدبرها المرء بنفسه لينال جزاءه العادل عند ربه . أ)اكتب رقم الآية واسم السورة . ب) اكتب المثاني القرآنية فيها . ج) ما الجزاء المقرر لكل فئة منهما في الآية ؟.

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤال الثالث والعشرون : خَصَّصَتْ المثاني الإلهية في الآية القرآنية المطلوبة القنوتَ في الليل لأنها أعونُ على تمحص القلب لذكر الله ، وأبعد عن مداخلة الرياء ، وأدَلُّ على إيثار عبادة الله على حظ النفس من الراحة والنوم ، فإن الليل أدعى إلى طلب الراحة ، فإذا آثر المرءُ العبادة فيه فقد استنار قلبه بحب الله وقوي إيمانه بالتقرب إليه بخلاف غيره . . أ) اكتب رقم الآية ... واسم السورة . ب) اكتب من نص الآية المثاني القرآنية فيها . ج) لماذا خُصَّ الليل بالعبادة في الآية الكريمة ؟

في الوتر الأخير يتطلع كل مؤمن صائم لله وحده لاشريك له إلى تحقيق طموحاته بفعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء زكاة رمضان المبارك قبل صلاة العيد تكفيرا لأي تقصير حدث منه في صيامه لأيام الشهر الفضيل والتوسعة على الفقراء والمحتاجين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في يوم العيد وغيره ، مما أعطاه الله من الرزق ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : للصائم فرحتان ، فرحة يوم صومه وفرحة يوم إفطاره )و على المؤمن أن يذكر الله كثيرا ويسجد له لحمده وشكره وحسن عبادته ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا )بالتضرع إليه بأفضل الدعوات لنفسه ولأهله ولإخوانه المسلمين في كل مكان فالدعاء مخ العبادة ، وخير الدعاء فيها :( اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ) والصيام قال عنه رب العزة والجلالة في حديث قدسي شريف : ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ، وقال سبحانه وتعالى وصدق في قوله ووعده حين قال : ادعوني أستجب لكم ) والوتر يقصد به الأيام الفردية من العشر الأواخر من رمضان وهي (ليلة 21 و23 و 25 و27 و 29 . أخفاها الله ليتسابق الصائمون في التقرب إليه بطاعته ورضاه سبحانه عنهم وليلة القدر ...

( المثاني الإلهية في تلآيات القرآنية ) السؤال الثاني والعشرون : يعظم الله تعالى شأن الأمانة التي ائتمن عليها المكلفين بها ،، وسبب ذلك في الآيتين المطلوبتين في هذا الجزء لقبول التوبة عن عباده ، وتحديد الجزاء المناسب للمثاني القرآنية فيهما ، من الثواب والعقاب . ا) اكتب رقم الآيتين .. واسم السورة . ب) وضح باختصار من تدبرك للآيتين أقسام الناس تجاه الأمانة . ج) اكتب المثاني القرآنية فيهما بنص القرآن الكريم لهما .

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤال الحادي والعشرون: آية قصيرة تبدأ باستفهام استنكاري بين المؤمن والفاسق ، في عدم الاستواء ، ذكر قبلها ثلاث صفات للأول أخفى عنهم حسن الجزاء يوم القيامة بحسب ما كانوا يعملون ؛ ثم بينت الآية التالية للآية المطلوبة هذا الجزاء الحسن ، ثم ذكرت مأوى الذين فسقوا . أ) اكتب رقم الآية المطلوبة .. واسم السورة .. ب) ما ألفاظ المثاني القرآنية في الآية المطلوبة التي تبدأ باستفهام؟ ج) اكنب باختصار جزاء الذين فسقوا من الصنف الثاني .

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤال العشرون : في الآية الكريمة المطلوبة استكمال لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم لقومه فيعطف عليها، وآمن بما جئت به ويصدقه، فقد سلك طريق الرشاد فيهتدي لنفسه ، لأنه يسلك سبيل الصواب بالحق وكلامه الذي بعثت به ، وبذلك يأمن نقمته تعالى في الدنيا وعذابه في الآخرة ، ومن جار عن قصد السبيل القويم بتكذيبه وبما جئت به من عند الله فأذكركم به لضلاله وعدم تصديقه وهذا ما كلفت به لأنذركم فإن قبلتم فحظوظ أنفسكم تصيبون وإن رددتم وكذبتم فعلى أنفسكم وهذا ما أمرت لإبلاغكم به نصحتكم به وأجري على الله . أ) اكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة .. واسم السورة ب) اكتب المثاني القرآنية بالآية بنصها القرآني . ج) للرسل مهمة يبعثون بها . وضحها .

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤال التاسع عشر : تذكر الآية الكريمة المطلوبة استثناء للعصاة لربهم من الناس جميعا أنهم إذا استغفروا الله حق الاستغفار ، وندموا على ما عصوا ربهم فيه . ولا يضرهم إذا وجدوه مكتوبا عليهم يوم القيامة لأن فضل الله كبير . أ) اكتب رقم الآية .. واسم السورة ب) للتوبة النصوح في الآية الكريمة المطلوبة ثلاث فضائل . اكتبها بنص ألفاظ الآية . ج) اكتب أحد المثاني القرآنية في الآية المطلوبة بنص اللفظتين .

ما يجب على الصائم تركه: * قول الزور : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنْ لم يَدَعْ قول الزور والعمل به فليس لله عزَّ وجلَّ حاجةً أنْ يدع طعامه وشرابه .رواه البخاري * اللغوُ والرَّفَثُ :قال صلى الله عليه وسلم :(ليس الصيام من الأكل والشرابِ ؛ وإنما من اللغوِ والرفث ؛ فإنْ سابَّكَ أحدٌ أو أو جهِلَ عليكَ فقُلْ : إني صائم ) صحيح بن خُزَيْمَة . &مايباح للصائم : * الصائم يصبحُ جُنُباً ؛ عن عائشةَ رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان يدركه الفجر وهو جُنُبٌ من أهله ثم يغتسل ويصوم .) متفق عليه ..... & السواك للصائم : قال صلى الله عليه وسلم : لولا أن أشُقَّ على أُمَّتي لأمرتهم بالسِّواك عند كلِّ وضوءٍ . متفق عليه . فلم يخص الرسول الصائم من غيره ففي هذا دلالة على أان السواك للصائم ولغيره ، عند كل وضوء وكل صلاة عام وفي جميع الأوقات قبل الزوال أو بعده . & المضمضة والاستنشاق ؛ كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق وهو صائم ؛ لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما ، قال : وبالغْ في الاستنشاق إلا إذا كنت صائما )صحيح أبي داود . & المباشرة والقبلة للصائم : عن عائشة رضي الله عنه...

راجعها الشيخ / عبد الله بن جبريل قال : الصيام يعرفُ بإنه التعبد لله بترك المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .، وصيام رمضان أحد أركان الإسلام العظيمة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ، بُنِيَ الإسلام على خمس ؛ : شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة وأيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج بيت الله الحرام .) متفق عليه . والصوم واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم . والكافر لا يصوم ولا يجب عليه الصيام ولا قضاء الصوم إذا أسلم . ولا يصوم الصغير الذي لم يبلغ لكن يؤمر به ليعتاده .. والمريض مرضا طارئا ينتظر شفاءه يفطر إن شقَّ عليه الصوم ويقضي بعد بُرْئِه ..والمجنون لا يجب عليه الصوم ولا الإطعام عنه ، وإن كان كبيرؤا ، ومثله المعتوه الذي لا تمييز له ، والكبير المخرف الذي لا تمييز له ..والعاجز عن الصوم لسبب دائم كالكبير والمريض مرضا لا يرجى برؤه يطعم كل يوم مسكينا ...والحامل والمرضع إذا شق عليهما الصوم من أجل الحمل أو الرضاع أو خافتا على ولديهما تفطران وتقضيان الصوم إذا سهل عليهما وزال الخوف ..والحائض أو النفساء لا تصومان حال الحيض والنفاس وتقضيان ما فاتهما .. والمضطر للففطر لإنقاذ م...

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال الثامن عشر : استخلاف الإنسان في الأرض وتمكينه فيها سنّةٌ جعلها الله -تعالى- منذ أن خلق الأرض ومَن عليها، وإنّما غاية الاستخلاف والتمكين هي العبودية لله -تعالى- والإعانة على ذلك بالاستفادة من ثروات الأرض وتسخير ما فيها، واستخلاف الله للإنسان نعمةٌ وتكريمٌ منّ بها على عباده، كما أنّه باب الابتلاء والاختبار حتى يتبيّن الصادقين ... في الآية الكريمة المطلوبة دلالة واضحة على أن خلفاء الأمة كانوا بمحل الرضا من الله تعالى لأنه استخلفهم في الأرض وفتح لهم لينشروا دينه الذي ارتضي لخلقه وهو الإسلام ونصرهم على الأكاسرة والقياصرة.. ومن كفر منهم بعد التمكين فهم الخارجون عن توحيد الله والإسلام له. أ) اكتب رقم الآية الكريمة.. واسم السورة.. ب) ثلاث نعم من الله وعد بها خلفاءه بعد رسوله صلى الله عليه وسلم. اكتبها من نص الآية المقصودة في السؤال. بماذا وصفت الآية الكريمة في ختامها الخارجين عن طاعته(ج

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤال السابع عشر : آية تدبرية من آيات الله القرآنية يكون الجواب عنها بكلمة (بلى ) نطيع ونفعل من المؤمن الحقيقي استجابة لأمر الله في قوله الحق ؛ فما من جماد إلا وهو خاشع مطيع يسجد لعظمته كل شيءٍ له فهو سبحانه يشقي ويسعد من يشاء ، فالإكرام والإهانة بيده وحده ، فالخلق خلقه والأمر أمره. أ) اكتب رقم الآية الكريمة المقصودة . واسم السورة ب) خصت الآية بعض الآيات الكونية الثنائية بالذكر . فما تلك الثنائيات فيها ؟ ولماذا نص عليها قول الحق هنا ؟

(المثاني الإلهية في الآيات القرآنية ) السؤأل السادس عشر : كثيرا ما يجعل الناس النعم الدنيوية ؛ من كثرة الأموال والأولاد وتوفر الشهوات ،دليلا على محبة الله تعالى لهم ، وذلك استدلال باطل وفاسد ، فمجلس المؤمنين ومنزلتهم عند الله أفضل كثيرا من مجلس الكافرين عنده سبحانه وتعالى والآية المطلوبهة تتضمن هذا المعني بما فيه من مثاني قرآنية أ)اكتب رقمالآية ..واسم السورة . ب) تضم الآية الكريمة المطلوبة كلمات محددة من المثاني القرآنية فيها . اكتبها ج) اختر المقصود من كلمة (الناس ) مما يأتي : المشركون ــ المؤمنون ــ كلاهما ــ كثير منهم .

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال الخامس عشر: قصر الله سبحانه وتعالى في الآية الكريمة المطلوبة سبب إرسال المرسلين للناس والغرض منه.. ثم وضح سبحانه وتعالى موقف أهل الباطل و سبب معارضتهم لرسلهم.. وأعقبها في الآية التالية بأنهم ( لن يهتدوا إذن أبدا) وما على الرسل إلا البلاغ.. أ) اكتب رقم الآية.. واسم السورة. ب) ما الغرض من إرسال الرسل من ألفاظ الآية المطلوبة؟ ج) كيف كانت معارضة أهل الباطل.. وهدفها؟

( المثاني القرآنية في الآيات القرآنية ) السؤال الرابع عشر : جميع الأمم التي خلقها الله تعالى أرسل فيها رسلا يدعونهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له ، وترك عبادة غيره من الأصنام والطواغيت ؛ ولو شاء الله لجعل الناس أمة واحدة ، فالمطيعون هداهم الله ، والعاصون ظلموا أنفسهم فلم يهدهم ةةجبت عليهم الضلالة ، فانظروا وتفكروا أيها الناس عاقبة المكذبين ... أ) أكتب رقم الآية الكريمة المطلوبة . واسم السورة .. ب) ما المثاني القرآنية في الآية بنصها القرآني ؟ ج) ما مفرد الطواغيت ، وما معناه ؟

(المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال الثالث عشر : فسر الإمام القرطبي ، والإمام البغوي الأية الكريمة المطلوبة فقال الأول : أمثال الله للناس في القرآن ) منها تلك الآية يضربها لهم ليفرقوا بين الحق والباطل.بما ينزله من ماء يسيل في أودية الحق والباطل ويثمر ويمكث في الأرض من نفع لأهله ، ويكون كزبد البحر لأهل الضلال فيضمحل وينقص ويفني بالكفر فهو خبث لاينفع...، وقال والبغوي :( إن سوء الحساب في المثل الإلهي أن يحاسب الرجل بذنبه كله لايغفر . منه شئ.) أ) اكتب رقم الآية المقصودة. واسم السورة. ب) ما المثاني التي صورها الله في الآية الكريمة للفريقين؟ ج) كيف يكون سوء الحساب للفريق الضال يوم القيامة؟

( مسابقة المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال الثاني عشر : تبدأ الأية الكريمة المطلوبة باسم إشارة لجماعتين متفرقين يخالف كل منهما حال الجماعة الأخرى في عمل أو نحلة وقد ... ورد مايشبهها في المعنى أو المضمون في سورة الأنعام آية رقم ٨١ ( فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون ( وذلك ليتذكر الناس الفرق بينهما على سبيل التشبيه الثنائي المتضاد بعد ورود صفات كل منهما في الآيات السابقة عليها. أ) اكتب رقم الآية.. و اسم السورة.. ب) كيف صور القرآن الكريم مآل الحق والباطل في الآية المطلوبة؟ ج) اربط بين كل فريق منهما. بالآية التي تناسبها قبلها في نفس السورة؟

(المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال الحادي عشر : الآية الكريمة المطلوبة تبين على سبيل المثال الفارق بين من يؤسس بناءه على التقوى والرضوان وقد هداه الله إلى حسن النية فيه وقصد وجه الله وإظهار شرعه للناس ، وبين الفريق الفاسد النية الذي يقصد ببنائه الرياء و التفاخر والتفريق بين المؤمنين.. فهو بناء على حافة الهاوية يوم القيامة ويسقط في نار جهنم.. أ) اكتب رقم الآية الكريمة.. واسم السورة. ب) ما هو البنيان المقصود في سياق هذه الآية المطلوبة؟ ج) متى يكون تأسيس البناء على التقوى؟ ومتى يكون على حافة الهاوية يوم القيامة؟

(المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال العاشر: هذه الآية الكريمة المقصودة هي أعظم دليل على وجوب محبة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وتقديمها على كل شئ سواهما وعلامة ذلك أنه إذا عرض عليه أمران أحدهما يحبه الله ورسوله وليس لنفسه فيه هوي. والآخر تحبه نفسه وتشتهيه ولكنه يفوت عليه محبوبا لله ورسوله أو ينقصه فإنه إن قدم ماتهواه نفسه على مايحبه الله دل ذلك على أنه أنه ظالم تارك لما يجب عليه. هكدا فسر الإمام السعدي هذه الآية. أ) اكتب رقم الآية. واسم السورة. ب)لماذا خص الله الجهاد بالذكر من عموم مايحبه من عباده؟ ج) اكتب الأشياء التي قارنت الآية المقصودة بينها وبين محبة الله ورسوله.

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال التاسع: دلت الآية الكريمة المطلوبة في هذا الجزء إلى أنه ينبغي التوجه إلى الله تعالى بطلب الهداية والصلاح للصعمة من مزالق الشيطان والضلال يوم القيامة وفي الدنيا أيضآ في مثاني واضحة بين فريقين.. أ) اكتب رقم الآية.. واسم السورة... ب) ما ألفاظ المثاني القرآنية في هذه الآية؟ ج) ما هي نتيجة هذه المثاني على الفريقين؟

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال الثامن. : خلق الله الجنة والنار ووعد خلقه وعدا حقا وتيقن الجميع بصدق ربهم وشهدوا بذلك...و الآية الكريمة المطلوبة من الجزء الثامن تقص هذا المضمون من الحق سبحانه وتعالى.. أ) اكتب رقم الآية.. واسم السورة. ب) ما فائدة نداء أهل الجنة لأهل النار في الآية المقصودة؟ ج) لماذا لعن الله أهل النار في هذه الآية؟

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال السابع : نبي من أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم جميعا يتحاور مع قومه من اليهود وهم يخوفونه من آلهتهم من الأصنام ومن السوء الذي سيؤذونه به. تبدأ الآية الكريمة باستفهام استنكاري معطوف على ماقبله في آيات السورة بحجة باطلة. فيتعجب منهم بدليل أقوى وهو جهلهم بعدم إيمانهم بالله تعالي وهم قد أشركوا به وعصوه... تحقيقا لآية مشابهة وردت في سورة البقرة هي:( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب....) فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون).. أ) اكتب رقم الآية..واسم السورة.. ب) من الفريقان المختلفان في الآية ج) ما موقف القرآن من كل فريق من المثاني فيها.؟

( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) : السؤال السادس الآية الكريمة المطلوبة معطوفة على آية سبقت في نفس السورة ( وإذا جاءوكم قالوا آمنا) والمتحدثون من اليهود والمنافقين عن سوء معتقدهم وسوء طويتهم وتظهر فرط التنافي بين معتقدهم ومعتقد أهل الإسلام.. وهذا قول اليهود الصرحاء غير المنافقين.. فهم بخلاء يصفون الله بذلك طغيانا وكفرا وعداوة وكرها للإسلام ورسوله.. فعملهم فاسد عند الله مكروه... أ) اكتب رقم الآية.. واسم السورة ب) اكتب المثاني للفريقين من الآية الكريمة المطلوبة. وموقف القرآن منها.

(المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال الخامس: تبدأ الآية الكريمة المطلوبة باستفهام تقريعي تعجبي فيه لوم للمنافقين للعهد في الحكم بين ذواتهم (بين الكفر والإيمان) على المتخاذلين منهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة أحد ومعهم بعض المسلمين الذين يستندون إلى رأي ضعيف ردوهم إلى الكفر لقلة إخلاصهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم.. لم يأخذ به في تكفيرهم صلى الله عليه وسلم..والله أ) اكتب رقم الآية.. واسم السورة.. ب) اكتب المثاني القرآنية في الآية المقصودة بألفاظها القرآنية ج) كيف اختلف الفريقان حول الذين قعدوا عن الحرب يوم أحد؟... وما موقف الرسول صلى الله عليه وسلم منهم؟

مسابقة المثاني الإلهية في الآيات القرآنية السؤال الرابع: ورد عن ابن عباس رضي الله عنه أن امرأة من خثعم سألت النبي صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع فقالت :إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة. أفيجزئ أن أحج عنه؟ قال:نعم حجي عنه.. أفرأيت لو كان على أبيك دين أكنت قاضيته؟.. قالت:نعم... قال:فدين الله أحق أن يقضي..) والآية الكريمة تقرر فريضة الحج على الناس باستثناء...آمين أ) اكتب رقم الآية.. واسم السورة. ب) اكتب المثاني القرآنية في الآية المطلوبة. ج) اكتب من نص الآبة المقصودة الاستثناء الذي يرفع الحج عن بعض الناس فيها.

مسابقة هذا العام بعنوان : ( المثاني الإلهية في الآيات القرآنية) السؤال الثالث : آية كريمة فيها تعقيب يسوق ذوي العقول الواعية ٠إلي قبَول هذا الدين الإسلامي الواضح العقيدة المستقيم الشريعة بالاختيار دون جبر ولا إكراه على فعل مكروه إلا بتخويف من وقوع ما هو أشد كراهية منه وقسرا.. والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم)(أمرت أن أقانل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله. فإن قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها)... وبينت الآية أن المثاني للفريقين يسمعها الله ويعلمها. أ) اكتب رقم الآية.. واسم السورة. ب) اكتب مثالين المثاني القرآنية في الآية المطلوبة ج) ما معنى)(العروة الوثقي (في الآية المطلوبة من الجزء الثالث..

السؤال الثاني قال الشاعر : لا تذهبن في الأمور فرطا... لاتسأل إن سألت شططا... وكن من الناس جميعا وسطا... والوسط هو العدل والخير المحمود في كل شيء دون غلو أو تقصير والمؤمنون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم تميزوا في الآية المطلوبة من الجزء الثاني بأنهم كالنبيين وفوق الأمم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :نحن الآخرون الأولون بشهادتهم على الأمم يوم القيامة بالعدل والحق في موقفهم من رسلهم.... أ) اكتب رقم الآية. واسم السورة ب) لماذا جعل الله أمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة وسطا ؟ ج) اكتب واحدة من المثاني القرآنية وصفة واحدة لكل من الفئتين في الآية..

ورد في الجزء الأول آية سماها بعض المفسرين من المثاني القرآنية. تتضمن طلب الهداية كالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا..ثم ذكرت الآية الفئة الضالة من المثاني وعقابهم في الدنيا والآخرة... أ) أكتب رقم الآية واسم السورة. ب) ماصفات الفئتين.. و ما عقاب الفئة الضالة؟ كل عام وأنتم بخير.. ونلتقي مع السؤال الثاني إن شاء الله غدا السبت أول شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم بالخير بعد صلاة التروايح وتقبل الله منا ومنكم.