غذاء الفكر وبقاء الذكر

كان الفراعنة بارعون في فن النحت على الحوائط ، يسجلون الأحداث بالكتابة الهيروغليفية القديمة آثار شهد لها العالم كله بأنها من أقدم ما سجله التاريخ للآثار الفرعونية في جميع جوانب حياتهم الخاصة والعامة حربا وسلما وزراعة وتجارة وعبادة للآلهة وتقديم القرابين لها  شموخ الفراعنة في فن النحت

 يوميات مدون عجوز الخميس 8 مارس 2012 يوم المرأة العالمي هل تصدق أنه من أجلها يعمل المحبون لينالوا رضاها من الصباح حتى المساء؟! لكني من أجل إرضاء الله وتحملا لرسالة الآباء في محبتهم أن يسعد أولادهم عملت اثنتي عشرة ساعة في الصيدلية حتى يسعد ابني د. أحمد بيوم طهارة ابنه ( حفيدي ) محمد !! لم أتعب بل كنت أدعو له أن ينجيه الله ويفرح قلب والديه معي برؤيته يكبر ويلعب ويناغي ويقول :(جدو) حضرَتْ ( زوجتي ) مع أحمد وزوجته وحفيدنا الجديد في عيادة الطبيب حتى تمت عملية الطهارة على خير ، ثم تجولت بعدها لتشتري بعض احتياجاتها من ( الأوكازيزن الشتوي ) من ملابس وأحذية وشنط وهدايا ، ولما وصل أحمد إلي الصيدلية كنت مستعدا للعودة لتناول الغذاء حيث لم أتذوق طعاما منذ الصباح غير كوب من الشاي مع البسكويت في العاشرة صباحا . الحمد لله المبيعات اليوم أحسن حالا من أول أمس ، فقد قضيت الأربعاء نصفه في المحكمة مع قضية إسلام وعلي ، وبعد سفر المحامي عدت لأستريح قليلا ثم توجهت مع زوجتي إلى شقة إسلام لاستكمال بعض الأعمال مع النجار في تركيب الرفوف ومقابض المكتبة ، ولم نعد لشقتنا إلا بعد صلاة العشاء

عام جديد 2012 الأحد أول يناير استيقظت مبكرا في الثامنة صباحا ، وكنت قد صليت الفجر عقب سهرة طويلة مع رأس السنة الجديد ، واحتفالات الجماهير في ميدان التحرير مع الإخوة المسيحيين بعيد الميلاد المجيد في مليونية رائعة للوحدة الوطنية بين أبناء الشعب المصري هدأت أوضاع الثورة قليلا ، وبدأت تباشير تحقيق نجاحات ثورة 25 يناير 2011 بانتهاء المرحلتين الأولى والثانية من انتخابات البرلمان المصري في سلام وعدالة وبلا تزوير أو تدخلات أمنية وتحت إشراف قضائي كامل توجهت كالمعتاد لفتح صيدلية ابني د. أحمد بالمعمورة ، وكانت العاملة ( إسراء ) تنتظرني وعاونتني في فتح الأبواب ثم أخذت تمارس نشاطها في نظافة الصيدلية ومسح الأرضية وأمام الباب وقمت بري الزرع ، وفي العاشرة حضر الدكتور الجديد ( محمد إسماعيل ) ليصرف الدواء للعملاء ، وتعرفت عليه ، وأعطيته توجيهات العمل مع الزبائن حادثت د. أحمد في الحادية عشرة للاطمئنان عليه وعلى زوجته وابنه المولود محمد وهناته بالعام الجديد وبمناسبة عقد قرانه ثم نبهت العاملة على ضرورة التعاون مع الدكتور محمد وسماع كلامه ، وتركتهما وعدت لأجد زوجتي تطلب مني إصلاح ال

النقائض الشعرية قصائد النقائض الشعرية فن جديد عرفه الشعر العربي في العصر الأموي للتسلية والمرح ، وكان مسرحه المربد ، لتضحك المستمعين فيهللون ويصفقون ، واتخذت ظاهرة التندير على المهجو وقبيلته وسيلة للترفيه ومعرفة الأجدر بالهجاء الأقوى ومن أشهر الشعراء الذين تناولوا تلك القصائد في أشعارهم ( الفرزدق وجرير ) يقول الفرزدق في صاحبه جرير : يهدي الوعيد ولا يحوط حريمه = كالكلب ينبح من وراء جدار يستيقظون على نهيق حمارهم = وتنام أعينهم عن الأوتار فرد عليه جرير بقوله : زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا = أبشر بطول سلامة يا مربع وقوله : خذوا كحلا ومجمرة وعطرا = فلستم يا فرزدق بالرجال وقامت حلبة النقائض بين العديد من الشعراء ؛ فما كان بين جرير والأخطل وكان الأخطل نصرانيا هجاه جرير بقوله : نحن اجتبينا حياض المجد مترعة = من حومة لم يخالط صفوها كدر حتى سمعت بخنزير ضغا جزعا = منهم فقلت أرى الأموات قد نشروا رجسٌ يكون إذا صلوا أذانهم= قوع النواقيس لا يدرون ما السور وما لتغلب إن عدت مساعيها = نجم يضيء ولا شمس ولا قمر الضاحكين إلى الخنزير شهوته = يا قُبِّحَت تلك أفواها إذا كشروا

يقولون أكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة !! هل فعلا الخبرة والمعرفة تتكون لدى الإنسان بالتناسب مع عمره من السنين والأعوام؟! بمعنى أن يكون الأكبر أعرف بالمعلومات والتجارب والخبرات أكثر من الأصغر منه؟! هناك من الناس من يعتقد ذلك ، ويحاول أن يقنع غيره قائلا: يا ابني أنت ما زلت صغيرا لم تخبر الحياة وتعرف الحقائق وليس لك تجربة في هذا أو ذاك وكأنه هو وحده وأمثاله من الكبار فقط هم من يعرفون ويخبرون ويقولون وينصحون من ناحيتي أتعلم كثيرا ممن هو أصغر مني  فأتعلم من ابني وتلامذتي كثيرا صحيح أن مروري بتجارب لم يمروا بها في الواقع العملي والموضوعي يكسبني خبرة مختلفة لكن العديد منهم اكتسبها بالاطلاع والثقافة والقراءة والملاحظة الواعية الذكية مع صغر أعمارهم قد أنقل خبرتي العملية بتدريب من يرغب من أصدقائي وتلامذتي وطلاب العلم الذين أقوم بالتدريس لهم ناقلا تفصيلاتها الدقيقة التي تؤكد مهارتي المتواضعة في ربط الأشياء والمواقف والتجارب بالواقع الجديد وما يمكن أن ينتج عن القيام بهذا العمل أو التحدث بهذا القول من نتائج وآثار على صاحبه أو الآخرين الذين وُجِّه إليهم القول أو صدر ضدهم أو معهم هذا الفعل

كثرة الضحك تميت القلب ومُحبُّ الشهرة والظهور يضحك كثيرا  والمتكبر على الناس يضحك عليهم ، والحقيقة أنه يضحك على نفسه وحتى تتجنب تلك البلايا عليك أن تعرف: 1-  خطورة الكبر وتقدر نتيجتها لتسلم من العذاب 2- وأن تعلم بأن الظهور والشهرة رزق من الله تعالى 3- وأن تعرف أن الأشرف لك ذكرك في الملأ الأعلى قال بعض السلف : هلك الأحراض، قيل : ومن همْ؟! قال : الذين يُشَارُ إليهم بالبنان فالإمارة لا تعطى مَنْ سألها ، فَمَنْ سَأَلَهَا وُكِلَ إليها ، ومن أخذها وهو كاره أُعِينَ عليها (وهذا المعنى من حديث ذكره البخاري برقم 6622) نخلص من ذلك إلى أن هناك أمورا ثلاثة هي أصل كل شر وبلية ؛  الكِبْر والحرص والحسد ؛ فالكبر من المعاصي،  والمعاصي من الحرص ،  والبغي والظلم من الحسد يقول ابن قيم الجوزية : الكبر هو ما صيَّر إبليس إلى ما صار إليه من اللعنة والحرص هو الذي أخرج آدم من الجنة والحسد هو ما جرأ أحد ابني آدم على أخيه فقتله فالكبر يمنع المرء الانقياد ،  والحسد يمنعه قبول النصيحة وبذلها لغيره ،  والغضب يمنعه العدل ،  والشهوة تمنعه التفرغ للعبادة  وبانهدام تلك ال

من أعجب ما قرأت ، وسمعت ، ورأيت ، فقلت : قرأت من كتاب ( حديث الأربعاء ) للدكتور طه حسين : ( لا تقل إذًا أثنى عليَّ فلان وفلان ، ورضيَ عني فلان وفلان ؛ فليس لهذا الثناء ولا لهذا الرضا قيمة ، ولكن قل نقدني فلان وفلان وعابني فلان وفلان فإن أصدق الناس في نصحك والإخلاص لك هم الذين ينقدونك لا الذين يحمدونك ؛ إن الذي يحمدك إما أن يكون كاذبا عليك ، وإما أن يكون متخلصا منك ، وإما أن يكون محبا لك قد صرفه حبه عن عيوبك . فأما الذي ينقدك فمهما يكن سيء النية ، ومهما يكن مسرفا في ظلمك والجور عليك فهو يدلك على عيوب انت خليق أن تمتحنها في نفسك ؛ فإن تكن فيك اجتهدت في أن تبرأ منها ، وإن لم تكن فيك حمدت الله واجتهدت في ألا تتورط فيها ، لكن كن عاقلا وخف حامدك أكثر مما تخاف ناقدك ، واعلم أن الثناء الخالص الذي لا يشوبه النقد إنما هو كالماء أذيب فيه كثير من السُّكر ، وتوشك إن أسرفت في شره أن يأخذك الغثيان ، وخير لك وأصلح لصحتك أن تضيف إلى هذا الماء والسكر عنصرا ثالثا يحول بينك وبين القيء.) ومن أعجب ما سمعت: قول ( يوري إلكسيفتس غاغارين ) الذي قام بأول رحلة فضاء في مركبة فضائية سوفيتية تدعى ( فوستوك ؛ أي الشر