غذاء الفكر وبقاء الذكر

  في فضل سور القرآن : 1- فاتحة الكتاب : عن أبو سعيد بن المعلى - رضي الله عنه - : قال : « كنتُ أُصَلِّي في المسجد، ، فدعاني رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلم أُجِبْه ، ثم أتيتُه ،  فقلتُ : يا رسول الله، إِني كنتُ أُصلي، فقال: ألم يَقُل الله :   {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ ولِلرَّسولِ إِذا دَعَاكُم} [الأنفال: 25] ؟ ثم قال لي: أَلا أُعلِّمُكَ سورة هي أعظمُ السُّوَرِ في القرآن قبل أن تخرُجَ من المسجد ؟ ثم أخذ بيدي ، فلما أرادَ أن يخرجَ قلتُ : ألم تَقُلْ : لأُعَلِّمنَّكَ سورة هي أعظمُ سورة في القرآن؟  قال: الحمدُ للَّهِ رب العَالمين قال : هي السَّبْعُ المَثَاني ، والقرآنُ العَظيمُ الذي أوتِيتُه» . أخرجه البخاري، وقال : قال معاذ : وذكر الإِسناد، وقال: «هي : الحمدُ للَّهِ رب العَالمين السبع المثاني » . وأخرجه أبو داود ، والنسائي. وفي حديث أبي داود قال : « ما منعك أن تُجِيبَني ؟ » .

بيانٌ إلهي وهديٌ نبوي قال الله تعالى L ( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ   مَا فَرَّطْنَا   فِي   الْكِتَابِ   مِنْ شَيْءٍ   ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) )الأنعام وأصح التفاسير في معنى ( في الكتاب ) هو اللوح المحفوظ في هذه الآية وهو أشمل من القرآن الكريم ويقول سبحانه وتعالى : ( ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم ، وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ، ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمؤمنين ) 89 النحل  فيكون البيان في القرآن إما بالتأصيل أو التفصيل   من الكتاب أو السنة النبوية المطهرة ، والتي وصف الله نبيه فيها بقوله : ( لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ) النجم الآية من5:3 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :   ( إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما ؛ كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض ) المحدث : ابن حزم   المصدر : أصول الأحكام   الجزء أو الصفحة : 2/251   حكم المحدث : صحيح ور

قصة إسلام شاعر : كان هناك رجلٌ يسدن صنما لبني سليم ، فرأى يوما ثعلبانا يبول عليه  فقال :  أَرَبٌّ يبول الثعلبان برأسهِ ؟ =لقد ذَلَّ من بالت عليه الثعالبُ ثمَّ شَدَّ عليه فكسّرهُ ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأله النبي عليه الصلاة والسلام : _ ما اسمك ؟ فقال : غاوي بن عبد العزَّى ، فقال له صلى الله عليه وسلم : أنتَ راشِدُ بن عبد ربه فأسلم الرجلُ وحسنَ إسلامهُ المفردات الغامضة : السدنة : السادِنُ:   خادم الكعبة وبيت الأصنام، والجمع السَدَنَةُ ( من لسان العرب ) وكلمة ( الثُّعْلُبَان ) في اللغة العربية معناها  : ذَكَرُ الثعالب والجمع الثعالب 

من عجائب أسماء الذكور في اللغة العربية مما حازته لغتنا العربية من الاتساع في مفرداتها اللغوية النادرة ما قد يغيب على الكثيرين من أهلها ، فضلا عن غيرهم من أصحاب اللغات الأخرى ما جاء في ذكر مسميات معروفة للإناث يغيب عن بعض الناس أسماء الذكور الخاصة بتلك الإناث ؛ ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر : 1-           النحلة : ( حشرة معروفة ) فهل فكرت في اسم مذكرها ؟ ....... إنه ( اليعسوبُ ) وهو ذكر النحل !! 2-           البومة :( طائر معروف ) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,؟...........إنه ( الفَيَّادُ )  أو ( الصَّدَى ) !!! 3-           الأرنبة : ( حيوان معروف ) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,؟ ........... إنه ( الخُزَزُ ) وجمعه : ( خِزَّانٌ ) ذكر الأرانبِ !! 4-           الخنفسة : ( حشرة معروفة ) ويقال أيضا :( الخنفساء ) وذكرها هو ( الخُنفس أو الحُنظُبُ ) كما يقول العرب !!! 5-           النعامةُ : ( حيوان معروف ) والجمع النعام ؛ وذكر النعام في اللغة هو ( الظَّيْلَمُ ) !!! 6-           العقربة : ( حشرة سامة معروفة ) من العقارب ؛ والذكر اسمه في اللغة ( العُقْرُبانُ ) !!! 7-     

خواطر ثقافية : (1) الإيمان والمحبة فطرة في خلق الله للإنسان  وأقرأ لكم بعد هذا التعريف الذي بدأت به في كتاب  : ( قربان الأغاني ) الذي نال به الشاعر الهندي  طاغور  جائزة نوبل عام 1913 م وهو يخاطب ( الله ) أنت يامن تُرخي سدول الليل على عيني النهار التَّعِي لتجدد فيهما عند اليقظة نظرًا أهنأ ، وأزهى ) : لم أعِ لحظة أتيت فيها الحياة ، ما أعظم قدرة فتحت عيني على هذه الأرجاء المجهولة ، كما تتفتح زهرة الغاب في قلب الليل ، عندما أبصرت عيناي نور الصباح ، لم أشعر بغربة على هذه الأرض ، وما كنت أجهله شكلا واسما ، أحسستُ أُمًّا تضمني بين ذراعيها ، وعند موتي أيضا سيلقاني نفس المجهول كصاحب قديم ، وسأحب الموت لأني أحب الحياة ، ألا ترى كيف يصرخ الطفل حين تسلبه الأم أيمن ثدييها ، ويرضى بعد لحظة ناهلا ثديها الآخر .) هكذا الحياة الفانية والحياة الباقية محبة ورضا وإيمان . نشر على صفحة مجلة همس الثقافية ( فيسبوك ) بتاريخ 11/3/2017 التعليقات محمد فهمي يوسف   خواطر ثقافية (2)  مقارنة إحصائية عالمية بين عام 1974 وعام 2017 ميلادية ، عن المواليد والوفيات

توفيق الحكيم:  ولد توفيق الحكيم بالإسكندرية سنة 1878 من أب مصري كان يشتغل في سلك القضاء وأم تركية لها طبع صارم وذات كبرياء واعتداد بأصلها الارستقراطي.  ولما بلغ سن السابعة ألحقه أبوه بمدرسة حكومية ولما أتم تعلمه الابتدائي اتجه نحو القاهرة ليواصل تعلمه الثانوي ولقد أتاح له هذا البعد عن عائلته شيئا من الحرية فأخذ يعنى بنواحي لم يتيسر له العناية بها إلى جانب أمه كالموسيقى والتمثيل ولقد وجد تردده على فرقة جورج أبيض ما يرضي حاسته الفنية لانجذب إلى المسرح.  وبعد حصوله على الباكالوريا التحق بكلية الحقوق نزولاً عند رغبة والده الذي كان يود أن يراه قاضياً كبيراً أو محامياً شهيراً.  وفي هذه الفترة اهتم بالتأليف المسرحي فكتب محاولاته الأولى من المسرح مثل مسرحية "الضيف الثقيل" و"المرأة الجديدة" وغيرهما إلا أن أبويه كانا له بالمرصاد فلما رأياه يخالط الطبقة الفنية قررا إرساله إلى باريس لنيل شهادة الدكتوراه.  لقد وجد في باريس ما يشفي غليله من الناحية الفنية والجمالية فزار المتاحف وارتاد المسارح والسينما.  وهكذا نرى الحكيم يترك دراسته من أجل إرضاء ميوله الفنية والأدبية.  وفي

شخص ما دعاك لحضور جلسة صلح وحل مشكلة لديه ؟ بينه وبين خصمه وكان للمشكلة طرفان ، طرف يتعلق بهذا الشخص وأمه ،والطرف الثاني بين أخته وزوجها خصمه،وحضر خصمه وفريقه ، وحضر هذا الشخص ومعه مُحَكِّم أو ( مُرضٍ ) ومعه فريقه ، ولم يحضر محكم الخصم وارتضوا الالتزام برأي المحكم الذي حضر لأنهم يعرفونه وعدله ،وبدأت الجلسة في مسجد بعيدا عن البيوت بين العصر والمغرب ، وطلب المحكم من جميع الحضور الخروج من المسجد أو الصمت وعدم التدخل أثناء الجلسة ، واختارني هذا الشخص كمندوب عن فريقه ، واختار الخصم عمه أيضا كمندوب عن فريقه ، وطلب المحكم حضور أطراف النزاع الأول ( الخصم و زوجته ؛ أخت هذا الشخص ). ونحن كشهود على أقوال كل متحدث . وانتهت الجلسة بالصلح بين الزوج زوجته بالشروط التي حكم بها المحكم ، وأجل حلَّ النزاع بين هذا الشخص وأمه بعد سماع أقوال الحضور إلى وقت آخر للبت فيه . وهذا ما أغضب هذا الشخص وأمه اللذان كانا قد طلبا من المرضي الذي أحضراه أن يحل المشكلة كلها وأثاره ضدي أنا ؛ لماذا لم تؤيد كلامي بطلب محضر تحقيق ؟! وأخذ يرفع صوته في الشارع مع أمه بأن حضوري أفسد ما كانا ينتظراه من