غذاء الفكر وبقاء الذكر

السؤال السادس والعشرون :  زيد صديق حميم لعُبَيْد ، تزوج زيدُ بأمِّ عبيد فأنجبتْ حُمَيْد ، وتزوج عبيد بأم زيد فأنجبت هُنَيْد  فما صلة القرابة بين ( حُمَيْد وهُنَيْد ) ؟ السؤال السابع والعشرون : لم أكنْ موجودا بالأمس ، وولدت اليوم ، وسوف أموت غدا ؟  فمنْ أنا ؟  السؤال الثامن والعشرون : مسألة رياضية ؛ ما الأعداد الثلاثة المتتالية التي يكون حاصل جمعها = 468 ؟ وكيف يتم استناجها رياضيا ؟ السؤال التاسع والعشرون : الشهور الهجرية أطلق عليها تسميتها ( كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ن كنانة من قريش ، فسمى ( المحرم ) لأنه شهر حُرِّمَ القتالُ فيه ، و( سمى صفر .......بعده ) ثم تلاه شهران أصبت فيهما الأرض فسماهما ( ربيع الأول وربيع الآخر ) ثم جمدت المياه في شهرين بعدهما فسماهما ( جمادى الأولى والأخرة ) ثم تلاهما شهرا كان العرب يعظمونه والتعظيم في اللغة هو الترجيب فسماه ( رجب ) وتشعب العرب بعده في القارات فأطلق عليه ( شعبان ) وتلاه شهر حرِّ شديد كأنه الرمضاء فسماه ( رمضان ) ثم تلاه شهر حالت فيه الإبل وشالت أذنابها للعشار فسماه ( شوال ) وتلته الأشهر الحر

السؤال الحادي والعشرون : روى الشيخان ( أن اليهود سحروا المسلمين فلا يولد لهم في المدينة ) ولكن كذب ظنهم وسحرهم فما أن فرح المسلمون بأول مولود لهم بالمدينة المنورة ، فكبت اليهود ، وكان هذا المولود أحد هؤلاء الثلاثة  1- عبد الله بن أبي طلحة  2- عبد الله بن الزبير  3- عبد الله شبيه رسول الله  السؤال الثاني والعشرون : استطاع السلطان محمد الفاتح العثماني بعد عدة محاولات فتح حاضرة الأندلس ( القسطنطينية ) ، وازدرهت الحضارة الإسلامية في الأندلس حتى سقطت آخر مدينة إسلامية أندلسية بيد الملك ( فرناندوا الكاثوليكي ) سنة 897 هجرية ، وعادت سيطرة أوربا على الأندلس  فما هي آخر مدينة سقطت بالأندلس من بين تلك المدن :؟ 1- القسطنطينية    2- غرناطة   3- أشبيلية ؟ السؤال الثالث والعشرون : قال تعالى في كتابه العزيز :(  (  قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير  ( 1 ) المجادلة جاءت امرأة وقالت : يا رسول الله إن زوجي ..... تزوجني وأنا شابة غنية ذات  مال وأهل حتى إذا أكل مالي وأفنى شبابي وتفرق أهلي وكبر سني ظاهر مني ، وقد ندم ، فهل من شيء يجمعني  و

السؤال السادس عشر : ازدهرت العلوم عند المسلمين بين القرنين الثالث وحتى منتصف القرن الرابع الهجري ؛ فتفوق علماؤهم في العديد من العلوم التي استفاد منها العالم كله بعد ذلك ، كالرياضيات والفلك والبصريات وغيرها ، فكان من هؤلاء العلماء ( ابن البيطار والحسن بن الهيثم ، والخوارزمي ، وأبو الفضل النيسابوري ) وغيرهم اختر من الأسماء التي ذكرت في السؤال عالما تفوق في علم البصريات . السؤال السابع عشر : صحابية جليلة أَدْخَلَتْ أُخْتَها الإسلام على يديها ، هاجرت الهجرتين ، وتزوجت خليفيتين ، بعد أن استشهد زوجها في غزوة مؤتة،  فمن هي تلك الصحابية رضي الله عنها :؟ اختر من هؤلاء 1- أم سليم بنت ملحان 2- أسماء بنت عميس 3- نسيبة بنت كعب  السؤال الثامن عشر : رفع الإسلام شأن المرأة في كتاب الله تعالى وتحدث عنها باستفاضة ليوضح حقوقها المهضومة في الجاهلية ، وفي أماكن كثيرة من العالم ، ومن ذلك ما ورد في إحدى السور في القرآن الكريم ( آية اشتملتْ على خمسة وعشرين ضميرا لجماعة الإناث في الجزء الثامن عشر  فهل هي : ( سورة المؤمنون ــ أم سورة الفرقان ــ أم سورة  النور؟) السؤال التاسع عشر : محاربة الباطل و

السؤال الحادي عشر : خُصَّ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بخمس لم يعطهن نبي قبله :( الشفاعة ، النصر بالرعب ، عمومية رسالته ، جعلت له الأرض مسجدا وطهورا ، ...............) أكمل الخصوصية الخامسة التي أعطيت له ، كما تفهم من حديثه الشريف  السؤال الثاني عشر : قال سبحانه وتعالى في القرآن الكريم : (  وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ  من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إن الله هو التواب الرحيم  ( 118 ) التوبة كان ذلك بشأن الحكم فيهم حتى يقضي الله في أمرهم في تلك الغزوة  ما الغزوة التي تشير إليها الآية الكريمة السابقة : 1- غزوة حنين      2- غزوة تبوك     3- غزوة مؤتة السؤال الثالث عشر : حاول اليهود بما عرف فيهم من غدر وخيانة قَتْلَ النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة ؛ بالحجر أو بالسيف أو بالسُّمِّ ، وقد اشترك نساؤهم في تلك الخيانة ،  فمن من هؤلاء النسوة فعل ذلك ؟ 1- زينب بنت الحارث  2- زينب بنت خناس 3- زينب بنت نبيط السؤال الرابع عشر : المؤاخاة بين المسلمين تأليف للقلوب وإقامة لفكرة الوطنية في الدولة الواحدة ، وقد

السؤال السادس: عَلَّمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته رضي الله عنهم أفضل الخصال الحميدة ؛ فكانوا أوائل سباقين في كل الأمور ؛ فكان منهم ،أول أمير وأول سفير ،وأول فدائي .........إلخ اختر من أمام كلِّ صفة اسم منْ أطلقت عليه تلك الصفة مما يأتي: 1- أول أمير   ( أسامة بن زيد ــ عمر بن الخطاب ــ أبو بكر الصديق ) 2- أول سفير  ( عثمان بن عفان ــ أبو ذر الغفاري ــ صهيب الرومي  3- أول فدائي   ( خالد بن الوليد ــ حمزة بن عبد المطلب ــ عليّ بن أبي طالب ) السؤال السابع : أبرزُ حدثٍ في رحلة الإسراء ، وأبرز حدث في رحلة المعراج ، وأبرز حدث بعد عودته صلى الله عليه وسلم من رحلته بين الصحابة وكفار مكة ؛ كلها أمور تحدث فيها أصحاب السير وعرفها الناس . اختر حدثا واحدا من هذه الثلاثة ولخصهُ بأسلوبك في إيجاز السؤال الثامن : من قائل هذه العبارة : ( نحنُ إلى قليل من الأدبِ أحوجُ منا إلى كثير من العلم ) ؟ اختر قائلا من هؤلاء : 1- الإمام الشافعي 2- الإمام مالك بن أنس 3- عبد الله بن المبارك السؤال التاسع : فتح المسلمون فلسطين في عهد عمر بن الخطاب الخليفة الراشدي الثاني (أمير المؤمنين) رضي الله عنه ، وك

السؤال الأول : قال تعالى في سورة الأنفال : إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42) تشير الآية الكريمة إلى : أ) غزوة أحد ب) غزوة بدر ج) غزوة الأحزاب اختر الإجابة ا لصحيحة السؤال الثاني : خرج 300 ( ثلاثمائة ) رجل من المهاجرين والأنصار إلى حَيٍّ من جُهَيْنَة ؛ مما يلي ساحل البحر وأصابهم في الطريق جوعٌ شديد ، حتى أكلوا ( الخبط ) ؛أي ورق الشجر ، وألقى إليهم البحر حوتا عظيما يقال له العنبر ) فأكلوا منه نصف شهر ، وادهنوا منه حتى صلحت منه أجسامهم ولما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، قال هو رزق أخرجهُ الله لكم ، وأكل منه ) وسُمِّيَتْ بسرية ( الخبط ) . فمن كان قائد هذه السرية من هؤلاء القادة ؟ 1- خالد بن الوليد 2- أبو عبيدة بن الجراح 3- عمرو بن العاص السؤال الثالث : شهر رجب من الأشهر الحرم الذي أشار الله

مسابقة شهر رجب الثقافية مسابقة تمهيدية نحاول من خلالها تنشيط ذاكرة البحث والتنقيب عن إجابات أسئلة المسابقة المفيدة ثقافيا للتدريب على استقبال شهر رمضان المبارك ومسابقته السنوية عن ( مسابقة محبة القرآن الكريم لعام 1436 هجرية ) إن شاء الله تعالى اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان على خير ما يرضيك عنا يا رب العالمين ================================== شروط المسابقة : 1- عدم إجابة الأسئلة تحت الموضوع ، وإلا سيستبعد صاحب الإجابة من التسابق فيها 2- تجميع الإجابات وإرسالها على إميل  gm7osni@gmail.com باسم / محمد فهمي يوسف 3- كل عشر إجابات مرة واحدة ، أو في نهاية أسئلة المسابقة الثلاثين كاملة 4- اختيار الإجابة الصحيحة من بين الاختيارات فقط وإرساله في إجابات المتسابق 5- الإعلان عن الفائز أو الفائزة بالمركز الأول بعد بدء شهر شعبان وفرز الإجابات الصحيحة وعمل قرعة بينها 6- آخر موعد لإرسال الإجابات هو يوم 5 شعبان 1436 هجرية إن شاء الله  مع تمنياتي للجميع بالتوفيق والفوز ب وسام الثقافة 

الإعداد لمسابقة رمضان 1436 هجرية محبة القرآن الكريم: مثاني قرآنية   ( حلال وحرام ) س 1- آية فيها مثاني القرآن العظيمة ؛ بذكر الحلال المباح والأمر به ، وذكر الحرام الباطل والنهي عنه ، بدعوة أحد أنبياء الله تعالى بالخير والسقيا  لقومه ، فيستجيب الله لدعوته وتأتي الحكمة الإلهية بثلاثة أفعال بصيغة الأمر والنهي بفعل واحد بمعنى ( لا تسعوا ) أ‌)         اذكر رقم الآية واسم السورة ب‌)      اكتب الكلمة التي تم تفسير معناها في عبارة السؤال باللون الأحمر فيما بين القوسين ( مؤمن وكافر) س 2 - الشرك بالله واتخاذ (النظراء) والأشباه لله من الأصنام والبشر سمةُ بعض الضالين فهم في حبهم لما اتخذوه من دون الله منافقون ، أما المؤمنون فحبهم لله أقوى وأشد ، ولو عقل المشركون الظالمون في الدنيا  أن الله هو مالك القوة والقادر على العذاب وحده ؛ لآمنوا به أ‌)         آية من الجزء الثاني من القرآن الكريم ورد بها لفظ الجلالة خمسة مرات تحدثت عن صنفين من الناس (مؤمن وكافر) ما رقم الآية واسم السورة ب‌)      ذكرت الآية الكريمة كلمة بمعنى ( الكلمة المفسرة باللون الأحمر بين القوسين) في عبا

الجناس الناقص : لون بلاغي في استخدام التراكيب اللغوية لأثارة الأذهان لمعرفة فنون البيان والبديع في لغتنا العربية الثرية بدلالات معاني حروف الكلمات حسب مواضعها وضبط تشكيلها في الأساليب المستعملة  حتى لو كانت متشابهة التركيب مختلفة الأصول في حروفها نحو قوله سبحانه وتعالى في سورة المدثر: ( ............. و ( ربَّكَ  فكبِّر ) فإن العكس والطرد الموجود في تلك الآية الكريمة إذا فككت حروفها هكذا : ( ر ب ك ف ك ب ر ) فإنك تستطيع أن ترى فيها من الجمال اللغوي والبلاغي ما يعجز عن تصويره إلا الإعجاز القرآني الكريم ؛ فتقرأها من اليمين كما تقرأها من اليسار ، وهذا ما يسمى بالعكس والطرد  أما لون الجناس الناقص في علم البديع البلاغي فيأتي على أربعة أوجه : 1- تبديل مواضع الحروف في الكلمتين المتساويتين في نفس العدد ونوع الحروف ( الأصول ) 2- تغيير ضبط التشكيل على الحروف في الكلمتين المتساويتين في حروفهما 3- نقص بعض الحروف من كلمة من الكلمتين المستعملتين في الٍأسلوب عن الكلمة الأخرى 4- اختلاف حرف واحد أو أكثر بين الكلمتين واتفاقهما في بقية الأحرف مع اختلاف المعنى ولتوضيح ذلك نقرأ العبارة التالية ع