غذاء الفكر وبقاء الذكر

اكتشف د/ إبراهيم كريم ....... مبتكر علم البايوجيومتري أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض فقد اكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة في الجسم للعمل بكفاءة مُثْلى في عضو معين  بجسم الإنسان ، وقد استطاع الدكتور إبراهيم بواسطة قانون الرنين المغناطيسي أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء  الله الحسنى ؛ يؤدي إلى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الإنسان .. وإليك بعض الأمثلة والتوضيح الذي أشار إليه الدكتور الباحث الطبي : المــــــــــــــــــــــــرض .......******الاسم  المطلوب له من أسماء الله الحسنـى  الأذن ..................... ........****** السَّمـــــــــــــــــــــــــــــــــيع  العمود الفقري والغدة الدرقية....****** الجـــــــــــــــــــــــــــــــبار الشَّعْــــــــــــر .....................****** البــــــــــــــــــــــــــــــــــديع العضــلات والغدة التيموسية.....****** القــــــــــــــــــــــــــــــــويّ عضلة القلب والرئة.والمعدة.....******  الـــــــــــــــــــــــــــــرزَّاق الشراييـــــــن بالعين ......

أصل الألف اللينة في آخر الأفعال  عندما نريد كتابتها في الأفعال الثلاثية نَرُدُّ الألف فيها إلى أصلها أ) فإن كانت الألف مبدلة من واو تكتب ( ألفا ) نحو : دعا .. وسما ..وصفا .. وغزا .. وغلا .. وعدا .. وخلا  ب) وإن كانت مبدلة من ياء تكتب ياء ... نحو : أتى ، برى ، رمى ، سعى ، طوى ، مشى ، طَلَى بمعنى دهن  كيف نعرف أصل الألف اللينة في الأفعال لنكتبها صحيحة ؟  نسند الفعل إلى تاء الفاعل أو ألف الاثنين أو نون النسوة هكذا : سما ؛ نقول ( سَمَوْتُ ، هما يسموانِ أو هن سَمَوْنَ ) فالأصل هنا هو ( الواو ) الطريقة الثانية : نحاول معرفة مضارع الفعل أو مصدره مثل : رمى إسناده للمضارع يرمي ( ياء ) والمصدر ( رميًا )  وهكذا في طوى وبكي وأشباههما يطوي ويبكي طيّا وبكاءً  فالأصل هنا هو ( الياء ) والله تعالى أعلى وأعلم  ==============

يأتي فن مهارة الكتابة الصحيحة بعد فن تعلم القراءة والنطق  تعريف الألف اللينة هي :  حرف الألف في الأبجدية العربية (هو  أول الحروف ) عندما يأتي ساكنا أي عليه سكون مفتوح ما قبلها ؛   يسمى ألف لينة ؛ وذلك في موضعين : أ) في وسط الكلمة ( إسما أو فعلا )  * توسطا أصليا ؛ بمعنى يكون بعدها حرف أو أكثر من الحروف الأصلية للكلمة  مثال : ( باب ـ عام ـ كتاب ـ رسالة ـ باع ـ جال ـ قال ـ مال ـ يقابل ـ ساعد .......) ويكتب  ألف دائما بدون همزة  هكذا ( ا ) * أو توسطا عَرَضِيا بمعنى ؛ وهي الألف التي كانت آخر الكلمة ثم لحق بعدها شيء آخر  مثل ( ما الاستفهامية ، أو تاء التأنيث ، أو الضمير ( إلام ، فتاة ، بناها ...... إلخ ) ب) في آخر الكلمة ( حرفا أو اسما ) وفي كليهما استثناءات محددة عند علماء اللغة العربية * في الحروف نحو : لاْ النافية أو الناهية أو المشبهة بليس أو النافية للجنس ، و إلا ــ إذا ( الفجائية ) ( لولا ــ هلا ــ هيا ــ يا ــ إيا ــ أمَا ــ إمّا ــ إذ ما ــ لو ما ــ ما الحرفية ــ حاشا ــ خلا ــ عدَا )  والاستثناءات في الحروف هي : بلى ــ حتَّى ــ على ــ إلى ) * في آخر الأسماء وتنقسم إ

من شعر الأديب ( محمد بن علي  الهزاع ) من ديوانه ( أطلال ) شوال 1433هجرية قصيدة نشرت في كتاب ( زهور من بستان الهمس ) ============================ الوداع يا أعز الناس  رحلتَ يا طاهر الأردان تسبقـــكم = هال من النور تجلو عتمة السحر يممتَ قبل صلاة الفجر عــــادتكم = بيتَ الإلــهِ سقاك الطـيب والمطر يـــــا صائمــا يا طـــاهرا يا قائما = يا زاكيَ الروح حانت ساعة القدر خَفَّتْ إليكم أيادي الإثمِ مسرعةً = تروي الثرى من دماك الطاهر العطر حلقْتَ في عالي الآفاق من صغرٍ = تجـــاوز الشُّهبَ تَـوَّاقًا إلى الظَّــفر اختمُ من بواكير الصَّبـــا نجـــــدًا = دار المقام فطـاب الـــدّارُ والجَــار وما هويتم من البيـــــــداء أجمعها = إلا الريـــاض فنعمَ الدار والقـــدر أفنيت عمرا مديدا ما بخلتَ بــه = يا واصل الرحم كم فرجت من كــدر لبست ثوب العفـــاف من صِغَـرٍ = فما بخســـــــت به كَــلاً ولم تزر  سجلت في صفحة الإنسان ملحمــةً = خلق رفيـــع يجاري رفعة القمر ما كنتَ مُذ كنت إلا هامةً شمخت = عفا عزيزا إذا ما أرخص البشر لما تناهى إلى الأسماع فقـــدكم = تبدد النور في الأحـــــــداق والنظ

مساء   وقفة عيد الفطر المبارك   الموافق 29 رمضان 39 هـ     و 14يونيو 2018م الكرام أعضاء لجنة التقييم والتحكيم لمسابقة محبة القرآن الكريم1439هـ في المواقع المشاركة على الشبكة أتشرف بعد التحية اللائقة بكم بإرسال الإجابات النموذجية   لأسئلة مجموعة ال عتق من النار (21ـــ 30) راجيا لكم التوفيق   ، مع شكري وتقديري    ج21- الآية 34 لقمان   ( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير ومفاتح الغيب هي : علم الساعة ــ وينزل الغيث ـ ويعلم ما في الأرحام ـ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ـ وما تدري نفس بأي أرض تموت   ج22- فاطر (41 ) إ نَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا ۚ وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ) والدليل من السؤال :(   ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ) الحج65    ج23- ص آية 10 (أَمْ لَهُم مُّل

السؤال الثلاثون 30 - تدبر القرآن والعمل به فوز و فلاح ، وإنكاره خيبة وهلاك سورة مكية قصيرة ، تبدأ بقسم الله تعالى بسبعة مخلوقات من خلقه  ( عظيمةٍ في شأنها وقدرةِ الله تعالى على خلقها والإعجاز في حكمته فيها ) تأتي فيها آيتان متتاليتان في سياق  ( تَدَبُّرِ العُلُوِّ في السماوت والتَّسَفُّلِ في الأرض ) نتيجة الارتقاء إلى التقوى، أو الفجور والكفر والهلاك في السماء أو في الأرض ،  وهذا هو سببُ القسم الإلهي في السورة الذي تؤكده الآية التالية لآخر مُقْسَمٍ به فيها؛ وهو :  ( الفلاحُ أو الخيبةُ ) في الدنيا والآخرة ،  وهي تَذكرُ برهانا ودليلا لما حدث للصنف الثاني من الناس في الدنيا ، وما ينتظرهم من العذاب يوم القيامة،  الذي لايخاف الله إنزاله بهم ولا يعجز على ما قدموه في دنياهم  من التكذيب والكفر س30(أ)- ما اسم تلك السورة ، وما رقم الآيتين فيها ؟     ب)اكتب السبعة مخلوقات التي أقسم الله بها في السورة   ج) ما اسم القوم الذين ذكرتهم السورة دليلا على خيبتهم وسوء عاقبتهم في الدنيا والآخرة ؟