غذاء الفكر وبقاء الذكر

من النوادر الترفيهية بين اللغة العامية الشعبية واللغة العربية الأم : ما يقوله العامة عندما يرغبون في تأجير بيت أو شقة ؛ يقول العاميون من الشعبيين : ( أَجِّرْنِي الدار ) ؛ وهو خطأ صوابهُ : ( آجِرْنِي ) أي أكراني وكاراني فاستأجرتُ أي اكتريتُ وتكاريتُ واستكريتُ فهو موَجِّر وأنا مستأجرٌ ، أما أَجَّرَ فلم يَرِدْ في العربية إلا بمعنى : صنَعَ الآجر ، ويقال : أَجَّرَ الرجلُ أي طبخَ الطينَ أُجَّرَا ، والآجر والأجُر هو اللبن أو الطوب المحمى بعد جفافه للبناء ............................................................ وهم ( العاميون ) يستعملون ( النُّصْبَةُ ) للغرسِ أو لما يُغْرَسُ من صغار الأشجار فيقولون : ( لتُنْبِت نُصْبَةً في غابتك ) ، و ( عندهُ كثيرٌ من نُصَبِ التُّوتِ والزيتون ) وهذا كله من أوضاع العامة ، فإذا لم تصلح كلمة ( غَرس ) وجمعها ( أغراس ) لهذا المعنى ، صَلُحَتْ له كلمة ( فَسِيلَة ) وهي في الأصل النخلةُ الصغيرة تُقْلَعُ من الأرضِ أو تقلعُ من الأمِّ أي النخلة الكبيرة فتغرسُ وجمعها فسيل ، وفسائل ، وفُسْلان ) وإذا خِيفَ الالتباس أُضِيفَتْ إلى ما يميزها فيقال : فسيلة توت أو فسيلة زي...

على أنّه عدوى بكتيرية تحدث نتيجة التعرّض للبكتيريا المعروفة باليرسينيا الطاعونية (الطاعون ) .................... : Yersinia pestis) التي تُعدّ بكتيريا حيوانية المنشأ وتُوجد عادة في الثديّات الصغيرة، وتنتقل إلى الإنسان عادةً عن طريق البراغيث، وفي الحقيقة يُعدّ مرض الطاعون من الأمراض التاريخية التي ظهرت منذ القدم، وقد عُرف بالموت الأسود في القرن الرابع عشر، وذلك لتسبّبه بوفاة ما يزيد عن 50 مليون حالة وفاة في أوروبا، وقد أظهرت بعض الإحصائيات أنّ عدد حالات الإصابة بالطاعون خلال الفترة الممتدة ما بين عامي 2010 و2015 ما يُقارب 3248 حالةً، من بينهم 584 حالة وفاة، وفي الوقت الراهن تُقدّر حالات الإصابة بالطاعون بما مقداره 1000-2000 حالة سنوياً أغلبها في إفريقيا. ومن الجدير بالذكر أنّ مرض الطاعون أكثر ما ينتشر في المناطق ذات مستوى النظافة المتدني، أو كثيرة الازدحام، أو تلك التي يشيع فيها وجود القوارض، ومن النوادر الترفيهية المفيدة من ثقافات عديدة ما جاء في كتاب ( مختار المختار ) الطبعة الأولى صفحة 36 تحت عنوان : الجَزَعُ القاتل ): يُرْوى أن الوَبَاء لَقِيَ قالفةً في طريقها إلى بغداد ، فسألهُ شي...

نودار سياسية عن خلاصة الحرب العالمية الثانية بين هتلر وستالين .... هل يمكنك أن تجيب هلى هذا السؤال في الصورة ؟! أنها خلاصة الحرب التي مضت والعالم اليوم على أبواب حرب ثالثة نرجو الله ألا تبدأ ... موقف جاهم يقفه العالم بعد الحرب العالمية الثانية !!خصوصا بعد أن عادت روسيا إلى سياسة الكومنترن ، أو الدعوة للشيوعية العالمية التي أهملتها أثناء الحرب تَرْضِيَةً للحلفاء .... وإذا نحن عرضنا لهذه الناحية ، وتبسطنا في ستالين وتاريخه وأثره في حياته وبعد وفاته ، فلأنَّ هذا الرجل اليوم يسيطر سياسيا على فكرة الاستقرار العالمي ، ولأنه الوحيد الذي استفاد من الحرب العالمية الثانية بما ضمَّهُ إلى بلاده من أرض وخيرات وعدد ورجال ، وبما وفق إليه من السيطرة على نصف أوروبا ، سيطرة كاملة شاملة .... وكذلك نرى أن حرب الصاعقة التي أجراها هتلر في بولونيا ، قد استفاد منها ستالين على أهون سبيل ، فضم نصف بولونيا إليه ، ثم سيطر على سياستها بعد الحرب وعلى سياسة جاراتها من الدول الصغيرة باتفقه مع هتلر ..... ولسنا ننكر اليوم ، وبعد أن انتهت الحرب العالمية الثانية على الوجه الذي يعرفه القُرّاء أن الاختلاف بين ستالين وهتل...

نوادر فنية ثقافية عطرية الرائحة والجمال والإيمان والاعتراف بالنعم الإلهية ................. فِيمَ العَجلة؟ منقولة من كتاب ( هل أنت حيٌّ؟!! للكاتب ( كونستانس فوستر ) ........................................................ اشترينا ستمائة فدان ، وكان ذلك في أول عهدنا باقتناء المزارع ، فأردنا في بادئي الأمر أن نحمل معنا إليها ما في حياة المدينة من عجلة وسرعة واندفاع ، ولكن المستأجر ( بن فلان ) كفكف من غلوائنا يوم سألناه : ( هل فرغت من حرث حقل الذُّرة ؟) فمال ببصره إلى الشمس الغاربة وقال بهدوء : لا..، فالأرض ستظلُّ باقية في مكانها غدا .!! جعلتني هذه اللمحة من حكمته الساذجة أفكر في قيم الحياة الباقية ــ تلك الأشياء التي ستظل باقية في مكانها غدا ؛ إن أكثرنا يغلو في طلب لذائذ الحياة الفانية غلوا شديدا حتى ما يكاد وقته يتسع للاستمتاع بلذائذها الخالدة ... فإن أحدنا يدخل مخزن التجارة عجلان لتُقْضَى حاجته ، أو نتزاحم بالمناكب على المقاعد في السيارات ، أو نتنافس على التشَبُّهِ بجيراننا في حياتهم ، ونعيش العمرَ كلَّهُ وحقائق الحياة الخالدة ملقاة تحت أقدامنا فنمر بها غافلين لا نلتفت إليها ولا نعرف...

نوادر تعليمية لغة عربية : البلاغة العربية في الحديث أو الكتابة فصاحة راقية لكنا للأسف نري أكثر الكتاب في هذه الأيام كلما أرادوا وصف إنسان بكونه صاحب فن قالوا (فنان) علي وزن فعال بشديد العين؛ ولا يخفي أن ماصيغ علي وزن فعال كله سماعي لايقاس عليه سواء أريد به معني المبالغة نحو ضراب بشديد الراء أو بسام بتشديد السين أو نهاض بتشديد الهاء أو خزاف بتشديد الزاي أو سياف بتشديد الياء أو أو عطار.... والمعني صاحب سيف وصانع خزف وبائع عطر ففي اللغة العربية الفصيحة لم يسمع فنان للمبالغة في الفن ولا للانتساب إليه وإنما نعتبر معناه الصائب أن نقول : هو فني بتشديد النون وكسرها وتشديد الياء بعدها فيكون الصواب فني بمعني صاحب فن أو متفنن وعليه يبنغي التنبيه في تطويرنا للغة العربية السليمة لتعليم الطلاب والدارسين للبلاغة القوية الناجعة كما وردت في إعجاز القرآن الكريم لغة الكتاب المبين الذي نزل علي خاتم النبيين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم هادينا وهادي البشرية إلي كلمات الحق سبحانه وتعالي ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا.