غذاء الفكر وبقاء الذكر

السؤال الربع عشر : 1- بِكَ يا ابنَ عَبدِ اللهِ قامَت سَمحَةٌ = بِالحَقِّ مِن مَلَلِ الهُدى غَرّاءُ   2- بُنِيَت عَلى التَوحيدِ وَهيَ حَقيقَةٌ =    نادى بِها سُقراطُ وَالقُدَماءُ   3- وَجَدَ الزُعافَ مِنَ السُمومِ لِأَجلِها     =     كَالشَهدِ ثُمَّ تَتابَعَ الشُهَداءُ       4-  وَمَشى عَلى وَجهِ الزَمانِ بِنورِها =   كُهّانُ وادي النيلِ وَالعُرَفاءُ   جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لرفع ونشر كلمة الحق ودين الحق الذي ينبع من رسالات السماء بضيائه الساطع ، وبنيت دعوته كرسالات السماء كلها على توحيد الله تعالى ، واعترف بها العلماء والفلاسفة ، ولاقى في سبيل ذلك العنت والاضطهاد فكان في طعمه كالشهد في حلاوته، وسقط شهداء الصحابة في الوقوف معه لنصر الدين في غزواته المعروفة ، وقد سبقه نور التوحيد دعا به أنبياء الله قبله ونادى به اخناتون ومن عرفوا تلك الحقيقة فكان خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم. اكتب اسم المكان الذي حدث فيه  أقسى موقف في حياة رسول الله عليه الصلاة والسلام تعرض له وهو يبلغ رسالة ربه فبكى بجوار حائط يدعو ربه أن يهدي قومه ؟ السؤال الخامس عشر : 1-     إيزيسُ ذاتُ ا

السؤال الحادي عشر : 1-     أَزرى بِمَنطِقِ أَهلِهِ وَبَيانِهِمْ = وَحيٌ يُقَصِّرُ دونَهُ البُلَغاءُ   2-     حَسَدوا فَقالوا شاعِرٌ أَو ساحِرٌ= وَمِنَ الحَسودِ يَكونُ الاستِهزاءُ   3-     قَد نالَ بِالهادي الكَريمِ وَبِالهُدى = ما لَم تَنَل مِن سُؤدُدٍ سيناءُ   4-     أمسى كَأَنَّكَ مِن جَلالِكَ أُمَّةٌ =  وَكَأَنَّهُ مِن أُنسِــــــهِ بَيـــــــــداءُ لإعجاز القرآن أثر في موقف الكفار من محمد صلى الله عليه وسلم ، فقد كان الوحي ينزل بكلام الحق سبحانه وتعالى عليه ، والقوم يعلمون أن محمدا أميٌّ ، فرفعه اصطفاء الله بوحيه إليه مكانة جعلت الكفار والمعاندين يحسدونه ويتهمونه لما نال بالهادي الكريم وبالهدى ما لم يصل إليه أحد منهم أو من خلق الله في الأرض ، ورد في أبيات السؤال إلصاق تهمتين صريحتين بالباطل إلى محمد صلى الله عليه وسلم ،  وتهمة أخرى وردت تلميحا اكتب التهمة التي ادعاها أهل الباطل على محمد صلى الله عليه وسلم ، والتي وردت في الأبيات تلميحا ؟ السؤال الثاني عشر : 1-     يوحى إِلَيكَ الفَوزُ في ظُلُماتِهِ = مُتَتابِعًا تُجلى بِهِ الظَلماءُ   2-     دينٌ يُشَيَّدُ آيَــ

السؤال السادس : 1-     فَإِذا سَخَوتَ بَلَغتَ بِالجودِ المَدى=   وَفَعَلتَ ما لا تَفعَلُ الأَنواءُ   2-     وَإِذا عَفَوتَ فَقادِرًا وَمُقَدَّرًا=   لا يَستَهينُ بِعَفوِكَ الجُهَلاءُ   3-     وَإِذا رَحِمتَ فَأَنتَ أُمٌّ أَو أَبٌ=   هَذانِ في الدُنيا هُما الرُحَماءُ   4-     وَإِذا خَطَبتَ فَلِلمَنابِرِ هِزَّةٌ=   تَعرو النَدِيَّ وَلِلقُلوبِ بُكاءُ أخبرنا   محمد بن يوسف   عن   سفيان   عن   ابن المنكدر   عن   جابر   قال   ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا   ، قال   ابن عيينة   إذا لم يكن عنده وعد ، وأدب الله رسوله بصفة العفو فأنزل عليه في المرحلة المكية قوله :  فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ  [ الحجر:85-86 ]  ثم أنزل عليه قوله :  فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ  [ الزخرف:89   فكان يقابل أذى أهل الشرك بالصفح الجميل، وهو الصفح الذي لا يكون مقرونًا بغضب أو كبر أو تذمر من المواقف المؤلمة  ، كما وصف بأنه بني الرحمة ( انظر الرابط : http://islamstory.com/ar/%D8%B1 ، كما قال عنه جل وعلا L بالمؤمنين

السؤال الأول :          1- خَيرُ الأُبُوَّةِ حازَهُمْ لَكَ آدَمٌ = دونَ الأَنامِ وَأَحرَزَت حَوّاءُ   2 - هُم أَدرَكوا عِزَّ النُبُوَّةِ وَانتَهَت = فيها إِلَيكَ العِزَّةُ القَعساءُ 3 - خُلِقَت لِبَيتِكَ وَهوَ مَخلوقٌ لَها = إِنَّ العَظائِمَ كُفؤُها العُظَماءُ    4 - بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت = وَتَضَوَّعَت مِسكًا بِكَ الغَبراءُ لمَّا كرَّمَ الله بني آدمَ وفضَّلهم على كثيرٍ ممَّن خلَق تفْضيلاً، شاءتْ إرادتُه - سبحانه - أن يختارَ مِن بني آدم أُمَّةَ العرَب، فيَجعلهم خيرَ أمَّة أُخْرِجتْ للناس . ثم اصطفى منهم محمدا صلى الله عليه وسلم لرسالته لهم بالهداية وعبادة الله الواحد الأحد ، ومن أحاديثه عليه الصلاة والسلام ما ورد عن ابن عمر رضي الله عنه ورواه الحاكم قوله L فأنا مِن بني هاشم مِن خيارٍ إلى خيارٍ) اكتب رقم البيت الذي يشير معناه إلى خيريته عليه الصلاة والسلام رابط الموضوع :   http://www.alukah.net/sharia/0/42557/#ixzz3LroZhiJc السؤال الثاني : 1 - وَبَدا مُحَيّاكَ الَّذي قَسَماتُهُ =   حَقٌّ وَغُرَّتُهُ هُدىً وَحَياءُ   1-     وَعَلَيهِ مِن نورِ النُبُ

مسابقة مولد الهدى 1436 هجرية في شهر ربيع الأول ولد الهدى والنور بمولد خير البرية محمد بن عبد الله رسول الله بالهدى ودين الحق ؛صلى الله عليه وسلم وبمتابعتنا لأسئلة هذا المسابقة الدينية احتفاءً بمولده عليه الصلاة والسلام ؛  نستطيع أن نستفيد من عطر الذكريات ونفحات الإيمان بسيرته الطاهرة الذكية وأحاديثه النبوية الشريفة من خلال نشر قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي ( ولد الهدى ) على مدار 30 سؤالا هي أيام شهر ربيع الأول شهر مولده صلى الله عليه وسلم والتي يقول فيها : وُلِدَ الهدى فالكائنات ضياء = وفم الزمان تبسم وثناء  الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ =   لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي=   وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ  وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الـرُبا =   بالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّـاءُ   وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلًا مِن سَلسَلٍ=   وَاللَوحُ وَالقَـــــــلَمُ البَديعُ رُواءُ نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ=   في اللَوحِ وَاسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ   اسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ =   أَلِفٌ هُنالِكَ وَاسمُ ط

 ماذا أبقيت بعد موتك ؟ قال الله تعالى : في سورة الانفطار ( إذا السماء انفطرت ، وإذا الكواكب انتثرت وإذا البحار فجرت وإذا القبور بعثرت ،علمت نفس ما قدمت وأخرت ) وفي سورة يس قال تعالى :   (إنا نحن نحيي الموتى  ونكتب ما قدموا و آثارهم ، وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ) هل فكر أحدنا وتأمل في الآيتين الكريمتين وما تقصده الأولى في قوله تعالى : ( وأخرت ) ، وما تقصده الثانية ( وآثارهم ) ؟!!، وهما بمعنى واحد تقريبا في الآيتين فالمعروف أن الإنسان يعلم ما قدم في دنياه  من عمل أو قول يسجل عليه ويحاسب عنه يوم القيامة ، أما كونه يعلم  ما أخر ، أو يكتب عليه ما تركه بعد موته ليحاسب عليه فهذا شيء يحتاج منا إلى تفكر وتدبر !! ويتأكد هذا المفهوم عند القارئ العادي بمفهومه لآية  : ( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ) البقرة   وقوله سبحانه: ﴿ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾7 الزمر   هذه قاعدة أساسية في تعامل الله مع خلقه، كل إنسان محاسَب على عمله، لا يؤخذ إنسانٌ بجريرة إنسان، لا تحمل نفسٌ ذنبَ نفسٍ أخرى، أبداً، بل ( كل نفسٍ بما كسبت رهينة)38 المدثر ،