غذاء الفكر وبقاء الذكر

في جنينة المنتزه : زجلية ===== يا منتزه يا جامع الأحباب , في يوم جميل الربيع بيفرش خضرته ,جاي لنا من أحلى نيل نيل المحروسة مصر اللي شعبها شعب أصيل زهوره متشكلة من كل لون يشرح القلب العليل وعندليب وعصافير تزغرد فوق غصن أخضر يميل والشمس طاله علينا والبحر مكسي بشعر أصفر طويل تعالوا شموا عندنا أجمل نسيم من الصبح حتى الأصيل وانسوا همومكم وافرحوا الهم ان ما اتنسي يبقى تقيل وافرشوا الأرض وجهزوا الفسيخ والبصل في ظل ظليل وشوفوا الناس حواليكم بتضحك ضحكة عذبة سلسبيل قالوا لأعمالهم ولبيوتهم اليوم اجازة خلونا منكم نستقيل ======= أطفال بتلعب كورة وعماله تجري فرحانه والبيض ملون في ايديهم والشمس سلطانه والأهل منهم بيقزقز لب , واللي بيغني زي فنانه فينك يا زمان لما كنا نشتري حمص وملانه جينا نجدد حياتنا , واولادنا قالوا العبوا معانا وبلاش ( دنشنه) اللي بيوتنا منها مليانه ( فسوا ) دماغكم يوم , وخلوا ودانكم سمعانا ( طنش ) يابابا , وانت ياماما ( كبرى ) واوعي تقولي اليوم آه يا تعبانه ======= بنات عرايس لابسة ربيعي بتنط الحبل وتهيص بتشم عطر الورود في الجنينه قبل ما تفيص ويملاها ريحة البصل والفسيخ بعد ما اتمص

كيفية أنشاء بريد إلكتروني POP email accountبعد أن تدخل إلى لوحة تحكمك أضغط على Mail ستتوجه إلى صفحة, أضغط على Add / Remove accounts ستنتقل إلى صفحة جديدة, أضغط على Add account ستجدها في أسفل الصفحة, ستتوجه لصفحة أخرى الأن ضع الأسم الذي تريده أن يظهر على شكل بريد ألكتروني في خانة Email , مثلا alhdhd حيث سيصبح البريد الألكتروني مثل alhdhd@xxxxxxxx.com , وفي خانة Password ضع كلمة السر التي تريدها للبريد الألكتروني, وفي خانة Quota ضع المساحة المسموحة للبريد الألكتروني ننصحك أن تتركها كما هي لكن على رغبتك, الأن أضغط على Create أنتهينا لقد أضفت بريد ألكتروني جديد . يمكنك مشاهدته في لائحة حساب البريد الألكتروني عند الضغط مرة أخرى على Mail الأن إذا كنت تريد حذف إيميل مثلا أضغط على Mail ثم Add / Remove accounts ستشاهد في الصفحة صورة main account وسيكون على حسب أسم نطاقك وهو البريد الألكتروني الرئيسي لموقعك لذا لا تحذفه, عموما إذا تريد أن تحذف بريد ألكتروني أضفته أضغط على صورة delete لتنتقل إلى صفحة لتأكد رغبتك في حذف البريد الألكتروني.كيفية تصفح البريد الإلكتروني Outlook Expresslبعد انشاء بري

البعل : لها معان عديدة , أهمها : ( الصنم , والرب , والمالك , والسيد , والزوج , والأرض المرتفعة , والنخل , والدهش , والعالة , والشيخ .) تلك عشرة معان للفظة البعل , واليكم بعض التفصيل . قال تعالى فسورة الصافات : الآية 125 ( بسم الله الرحمن الرحيم : أتدعون بعلا , وتذرون أحسن الخالقين .) وموجز الأقوال في تفسير البعل هنا : أتسمون صنما عملتموه بأيديكم ربا لكم , وعبدتموه وتدعون الهكم وتتركون من هو أحق بالعبادة وهو الله الخالق . ويقال : البعل صنم صنعه بنو اسرائيل في عهد ( الياس عليه السلام ) فدخله الشيطان وتكلم فيه بشريعة الضلالة , حتى حفظها سدنة الصنم ( أي خدمه ) وعلموها لأهل بعلبك من بلاد الشام , وبه سميت مدينتهم . فجاء ( الياس عليه السلام ) وكسره وهرب منهم . وقال تعالى في سورة هود : ( بسم الله الرحمن الرحيم : وهذا بعلي شيخا .) الآية 72 والمعنى هنا : الزوج , وسمي البعل زوجا لأنه سيد المرأة ومالكها , ( لسان العرب .) وجمع البعل بمعنى الزوج : بعول وبعال وبعولة . قال تعالى في سورة البقرة الآية 228 ( بسم الله الرحمن الرحيم : وبعولتهن أحق بردهن ) ويقال للأنثى : بعل وبعلة مثل زوج وزوجة , وقال ا

لقصيدة أمل : تقول وينك مرتني أشواقي تسألني عنك .. قلت يمك .. بين جفنك وعينك .. حاجبني سحر الهدب وكلمة خطتها يمينك .. تقول ما شفتك .! وقلت الدمع غدار يمحيني وأذوب براحة يدينك تقول منهو بحبك .! قلت عزفي .. وليل ينزف سواده وفارس مذبوح يجمع به جواده وقسوة زمان وقف.. بيني وبينك .. تقول ودي أحبك .. قلت وليتني أقدر حلمت بك مرة وضيعني طريقي وتاهت الخطوة في غربة سنينك بس يكفيني .. لاقلتي وينك .! تصرخ أشواقي .. وتسألني عنك ... أنا جنبك حبيبي ..

سعدت بلقائك كثيرا لكن حزني بعد الوداع ... كان أكثر ووددت لو طال لقائنا .. ووددت لو طال عناقنا ووددت لو قبلتك ...أكثر فالشوق في عيناي أضعاف ما بحت به ومافي القلب من حب .. يفوق وأكثر ومشاعرك الدافئة وحنينك يترائى بعينيك أكثر وأكثر !! سأعيش على الأمل بتكرار الوعد .. لأنعم بروعة عشقك مثل اليوم .. لا ..بل أكثر

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الذي قال في علو شأن سيدنا علي «ألا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي»؟ عن انس بن مالك ـ (رضي الله عنه ـ قال: خطب ابو بكر ـ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة، فقال النبي: «يا ابا بكر لم ينزل القضاء بعد»، ثم خطبها عمر مع عدة من قريش، كلهم يقول له مثل قوله لابي بكر، فقيل لعلي: لو خطبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة لخليق ان يزوجكها، قال: وكيف وقد خطبها اشراف قريش فلم يزوجها؟ قال: فخطبتها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قد امرني ربي عز وجل بذلك». (صفحة 52 من مختصر ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى للامام ابي العباس احمد بن محمد الطبري المكي) ليلة الزفاف أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليبين خصوصية هذا الزواج بنات عبدالمطلب وزوجاته ونساء المهاجرين والانصار ان يمضين في صحبة فاطمة في موكب زفافها، وان يفرحن ويرجزن ويكبرن ويحمدن، ولا يقلن ما يغضب الله، فاركبها بغلته الشهباء، واخذ سلمان زمامها وحولها النبي وحمزة وعقيل وجعفر وبنو هاشم يمشون خلفها مشهرين سيوفهم، ونساء النبي يرجزن، وكانت النسوة يرجعن اول بيت من كل رجز ثم

هذه دراسة عن نساء ظهر في حياة خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم، جمعت مادتها من مصادر موثوقة ، ومناهل مرموقة، أودعها المؤلف شواهد من القرآن الكريم، وأتبعها بفرائد من الحديث النبوي الصحيح. وتشمل الدراسة هذه سبعة أقسام هي التالي : 1 -أمهات الرسول وهن أربعة: آمنة بنت وهب التي وضعته، و حليمة السعدية التي أرضعته، وأم أيمن التي احتضنته، وامرأة عمه أبي طالب التي ربته مع أولادها بعد كفالة عمه له. 2-زوجاته أمهات المؤمنين وهن: خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت الصديق، وأم سلمة، وحفصة بنت عمر، وزينت بنت خزيمة، وزينت بنت جحش وجوهرية بنت الحارث، وصفية بنت حيي، وأم حبيبة بنت أبي سفيان، وميمونة بنت الحارث رضي الله عنهن. 3-بناته وهن أربعة: زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة الزهراء رضي الله عنهن 4-عماته اللواتي أسلمن فكن ثلاثاً وهن: أروى بنت عبد المطلب، وصفية بنت عبد المطلب، وعاتكة بنت عبد المطلب رضي الله عنهن. وما دفع الباحث من الحديث عن هؤلاء النسوة هو أنه وجد فيهن الأسوة الحسنة، والقدوة المثلى لنساء المسلمين وبناتهن، وأخواتهن، وعماتهن، وخالاتهن، ومن يلذن بهن.

1-من ذاق حلاوتي فقد شعوره , وغض النظر عن أموره , ولو كان أمامه مناظر مسحورة .....فمن أنا ؟ 2-ما هي الأشهر التي يوجد فيها 28 يوما ؟ 3-أخت خالك وليست خالتك فمن تكون ؟ 4-كيف يمكن لهشام أن يقف خلف عمر وفي نفس الوقت يقف عمر خلف هشام ؟ 5-ماهو الشيء الذي عظمه فوق لحمه ؟ 6-من هو القاتل الذي لا يعاقبه القانون ؟ غير قاتل نفسه؟ 7- متى يمشي المسمار على رأسه ؟ 8- أنا ابن الماء , واذا تركوني في الماء مت ......... فمن أنا ؟ 9- ما الشيء الذي نجده في الثانية , وفي الدقيقة , وفي اليوم , وفي الليلة ولا نجده في الشهر ؟ 10- لم أكن موجودا بالأمس , وولدت اليوم , وسوف أموت غدا ........ فمن أنا ؟ 11- ترى كل شيء ومع ذلك ليس لها عيون ............ فما هي ؟ 12- زيد صديق حميم لعبيد , تزوج زيد بأم عبيد , فأنجبت حميد , وتزوج عبيد بأم زيد , فأنجبت هنيد . فما صلة القرابة بين حميد وهنيد.؟ مسألة حسابية : 13-ما الأعداد الثلاثة المتتالية التي يكون حاصل جمعها 468 ؟ 14-كيف ترتب سبع ثمانيات في مسألة رياضية بوضع أي علامات ليكون الناتج = 7 ؟ 15-ما اسم طائر اذا قلبته ترى عجب = منقاره في وسطه والعين منه في الذنب ؟ 16-هناك صحاب

4- أحمد بن حنبل :في العصر العباسي ولد سنة 164هجرية وتوفي سنة 241هجرية , وهو الذي قال فيه الشافعي حينما خرج من بغداد الى مصر خرجت من بغداد وما خلفت بها أنفى ولا أفقه من ابن حنبل ) الا أن مذهبه قليل الاتباع , وأكثرهم بالشام , ونجد , والبحرين , وشهد له أئمة عصره بالانفراد بالذهد والورع, والتقوى , وموقفه من مشكلة خلق القرآن مشهورة وتدل على ثباته على الدين , وتدل على قوة عزيمته .رحمهم الله جميعا , فقد كانوا مصابيح هدى ونور وعلم , باجتهادهم الذي عرف الناس بالدين الحق .منقول من كتاب ( تاريخ الاسلام الجزء الثاني ) بتصرف

3- الشافعي : هو أبو عبد الله محمد بن ادريس الملقب بالشافعي ولد في عصر الامام مالك , وترك العراق سنة 200هجرية وقصد مصر , حيث مات بها سنة 204هجرية , وقد جمع بين مدرستي النقل والعقل , بما أوتيه من سعة العقل والابتكار , وهو أول من تكلم في أصول الفقه , وأول من أخذ في وضع مبادئه , وكان شديد التشيع , وكان اذا أراد أن يحدث , توضأ , وجلس على صدر فراشه , وسرح لحيته , وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة , فقيل له : في ذلك ,قال : أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا أحدث الامتمكنا على طهارة , وله كتب كثيرة في الفقه منها ( المبسوط في الفقه ) وكتاب ( الأم ) وروى عنه كثير من تلاميذه كأبي ثور وابن الجنيد وابن سريج وغيرهم .قال ابن حنبل : عنه ( ما عرفت ناسخ الحديث من منسوخه حتى جالست الشافعي .)

2- مالك بن أنس : ولد بالمدينة سنة 93هجرية وتوفي بها سنة 179 هجرية , وأخذ قراءة القرآن عن نافع بن أبي نعيم , وأخذ العلم عن ربيعة الرأى , وسمع الحديث من ابن شهاب الزهري ونافع مولى عبد الله بن عمر رضي الله عنهم , وروى عنه الأوزاعي , وكان أول من كتب في العلوم الدينية , في العصر العباسي وأول كتاب ظهر في الفقه كتابه ( الموطأ) , وجمع تلميذه أسد بن الفرات النياسابوري كتابه المدونة , الذي يشمل 36 ألف مسألة فقهية , وكان يعتمد على الحديث كثيرا لبيئته الحجازية , ودخل مذهب الامام مالك الأندلس سنة 180هجرية , وحل محل مذهب الأوزاعي , ونشأ عن دخول مذهبه بالمغرب والأندلس مدرسة دينية من علمائها عبد الملك بن حبيب صاحب كتاب ( الواضحة)وابن دينار وغيره.منقول من كتاب ( تاريخ الاسلام الجزء الثاني ) بتصرف

أبو حنيفة النعمان : بن ثابت , ولد بالكوفة سنة 80 هجرية , ومات ببغداد سنة 150 هجرية . هو الفقيه الأكبر سنا والعالم التابعي المُكَنَّى أبو حنيفة النعمان نشأته وسبب كنيتة : ولد النعمان بن ثابت في بيت تربى على الخلق الكريم من الأمانة والصدق والرزق الحلال فقد كان أبوه ( ثابت ) ممن دعا له الخليفة الرابع بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم الإمام عليٍّ بن أبي طالب ؛ بأن يبارك الله له في تجارته حيث كان تاجر ثياب ، وفي ذريته . ويروى أن والده ذات يوم كان يسير في الصحراء ونال منه الجوع والعطش ، ومرَّ ببستان فأخذ منه تفاحة ليسد بها رمقه من الظمأ وشدة الجوع ، ثم دخل البستان فوجد حارسه فسأله عن صاحب البستان ؛ وأخبره بالسبب ، وقال إنه يريد أن يسترضيه ويستسمحه فيما أخذ من بستانه لأن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة ، فدله الحارس على صاحب البستان ، وكان على بعد مسافة خمسة أميال تقريبا في بيته بالمدينة ، فتحمل ثابت رحلة الصحراء الشاقة حتى طرق الباب على الرجل ، فلما دخل أخبره بطلبه ، فقال الرجل : لا لن أسامحك إلا بشرط ، فقال وما هو : قال تتزوج ابنتي حتى أسامحك،   ولم يكن ثابت قد تزوج ، وقبل أن تقول رأ

يابلد الأرز , والأدب العريق . لاتتخذ اليوم من العالم صديق. مصيرك بايدك اختر رئيسا رفيق. وحد صفوفك وهيا بلا تلفيق فالكل يدعو أن يهديك الله الطريق

كلام غالي ومتوضب ومش منقول من حد باقوله ليا وليك ولكل واحد محتاج نقد ان قريته ولقيته عاجبك قوام وافيني برد ==== ما تيجي نخللي كلامنا جميل ومتعطر بمية ورد أحسن في يوم القيامة حنتحاسب عند واحد فرد ميزانه عادل مايغلط , وعمر ربك ما يظلم حد .

أطفالنا يا ضحكة بتنور قلب الربيع الأمل في عيونكم أحلى من الزهر البديع أنتم براعم تدفينا من حر دنيتنا الصقيع لازم ترفعوا وطنكم لمستوى أعلى رفيع وتخلو فيه الأحلام تغرد بكل ما تستطيع أرضنا تخضر بيكم وللغريب ما نفكر نبيع الخصصة كانت وبال وأنتم لنا الحصن المنيع

يوم الخميس الموافق الحادي والعشرين من صفر 1429 هجرية الموافق 28 من فبراير ميلادية . ========================= غارة اجرامية قامت بها قوات العدو الصهيوني الاسرائيلية . طائرا ت(f 16 ) هجمت هجمة وحشية على قطاع غزة الفلسطيني , وألقت بقنابلها وصواريخها , المحرمة دوليا , على القطاع مما أدى الى استشهاد (9) تسعة أطفال أبرياء مدنيين بنيران وقذائف هذه الغارة اللانسانية , في مجزرة بشعة ضمن ( 33) شهيدا من كتائب شهداء الأقصى . على مرأى ومسمع , من العالم العربي والاسلامي , والأمم المتحدة , ودول العالم أجمع . والغريب أن أحدا لم يحرك ساكنا جديدا غير الاستنكار والشجب . ولقد بررالمجرمون الصهاينة غارتهم القذرة , بانطلاق صواريخ من قطاع غزة , أدت الى قتل اسرائيلي , واصابة طفل بجروح , في قرية ( حيدروت ) الاستيطانية الغير شرعية , ونقلت شاشات القنوات الفضائية , بشاعة الغارة الاسرائيلية , والأطباء وهم يهرولون حاملين الأطفال وهم ينذفون الدماء شهداء أو بهم رمق حياة الى غرف العمليات . وكان ضمن الشهداء : طفلة مصرية كانت وسط أرضها وأهلها على الحدود تلعب وتلهو , وكأن الغارة تعطي اشارة للفلسطينيين أن مصر لاتستطيع أن ت

استفتاء واستبيان لو أعطيت ابنك 100 ألف جنيه اليوم علشان يقف على رجليه . فهل: :1- يبدأ بهم مشروع يكسب منه دخل شهري يفتح به بيت ؟ 2-يشتري بهم شقة علشان يتزوج ويستقر فيها ؟ 3- يخطب ويتزوج بهم ويسكن في شقة بالايجار الجديد.؟ 4- يرفض يأخذهم ويقول : أنا أكافح لغاية ما أبني نفسي بنفسي .؟ ياريت تدخلوا على الاستبيان وتعطوا رأيكم بصراحة , مع التعليل ونجعل الفترة للرد خمسة عشرا يوما من تاريخه .

بسم الله الرحمن الرحيم أرحب بالعالم المحيط بي من كل ناحية وأتقبله وأتعايش معه أهلا بكم زوار مدونتي وبتعليقاتكم التي تنور صفحات مدونتي أرجو ألا أضايقكم بثرثرتي ان كانت فارغة , فلا تقرأوها وان وجدتم فيها شيئا مفيدا فانشروه ودلوا أصحابكم على مكان المدونة مع جزيل الشكر والتقدير

دعاء قلب من ينظر بعين القلب ير الأبعاد دانية . لا تقل : هذا هو صباح كأي صباح , وتسميه باسم أمسه , بل ألقه كمولود جديد يطل لأول مرة , ولا يحمل اسما .ثم ضع له بأقوالك وأفعالك اليوم اسما جديدا . الدعاء : رب عطاؤك يملأ وجودي , ويداي ,لكن يمناك مثقلة بحمل ذنوبي وأساي فهل ذلك مني جزاء الاحسان ؟!!! أم انك أنت الكريم المنان !!!!! ما أقبحني أنت تفرغ على خيرا وفيرا , وتتلقى مني آثاما وشرورا أنت تعطيني الكثير في صمت .وأنا أثرثر عندما أجود بالمعاصي رب أنت مجيب مانح , وأنا سائل لحوح فان أجبتني فرحت , وان تمهل عني جودك يئست ينقذني فيض من نورك بانتباه عقلي فيضيء لي مصباح الصبر انظر بدقات قلبك من خلال عقلك تر الفرج مسرعا اليك في الطريق أتنهد بالرضا والشيطان يجرجر أذيال الخيبة مبتعدا عني فهل تقلبني ياربي وقد تلطخت يداي بالذنوب , وجاء اليك قلبي ليتوب انني واثق من أبواب نهرك العذب الذي لا ينقطع عطاؤه أسجد لعظمتك ساجدا أن تقبل توبتي اليك

استرح قليلا لست بحاجة إلى أن تقضي حياتك في خطوات سريعة متلاحقة، أو في استقصاء مجهد لتشعبات الحياة وصورها ومعانيها.إن قليلاً من الفطرة التلقائية يمنحك كمًّا يفوق الوصف من المعاني والدروس، وهكذا هي الحياة تغدو سهلة ليّنة سمحة حين نتعاطاها بروح العفويّة.صحيح الانسان يتعب نفسه كثيرا , ثم يلوم نفسه والآخرين على ما وصل اليه من تعب وارهاق , والطريق أمامه سهل وميسر , أن يريح كاهله من عناء متاعب الحياة لحظات مسترخيا متأملا متناسيا كل شيء الا ذكر الله , كن كالطفل في براءته , كن كالزهر في براعمه , كن كالسماء في صفائها , كن كالماء في عذوبته , كن كالليل في سكونه وهدوئه , كن كالصباح في اشراقته ,كن كالعسل في شفائه , كن كالعندليب في تغريده , كن كالهواء الطلق في الربيع , كن كالقلب السليم في نبضاته , أهدأ قليلا . خذ الأمور على علاتها , دع الأمور تمشي في أعنتها ولا تبيتن الا خالي البال

خواطر شيء في نفسي مازالت هناك بعض المواقف , والأمور الشخصية , تنغص على الانسان سعادته وهناءه , الحياة تسير جميلة هانئة , وفجأة تبرز بعض الأشياء من أشخاص نحبهم , ونتمنى لهم أجمل مما نتمناه لأنفسنا , فتحيل سعادتنا وهناءنا الى ألم وأسى , وحزن , ونحاول ألا نجرح شعور من نحب , بالنصيحة المخلصة تارة , وباظهار النفور وعدم الرضا تارة أخرى , ولا نقصد من وراء كل ذلك الا الخوف على مستقبل من نحب , ورغبةفي الاطمئنان عليهم , بتقديم ما لدينا من خبرات الحياة الطويلة , لننير لهم طريق مستقبل ينتظرهم , ربما لايلتفتون الى ما على معالمه من لمحات يملؤها الضباب والغشاوة , فهلا استمعوا لنا ..........!!!!!!!!!!!!!!! تؤلمني نفسي وأنا أقسو أحيانا على أحبابي . ولكن تلك القسوة وان أدمعت عيونهم اليوم فسوف تضحكهم غدا , وتكون ذكراي لهم دعاء ورحمة لي بالمغفرة والرضوان . وقد يصرون على آرائهم وتصرفاتهم ومواقفهم اليوم ونسكت غيرراضيين عليها . وبعد فوات الأوان نراهم يندمون فنحزن . ونذكرهم بنصائحنا من قبل .وان هم نزلوا على رأينا غير مقتنعين فربما يكون الخير فيما كانوا قد اختاروه لأنفسهم , وساعتها يلوموننا على أننا أقصيناهم ع

1-( نهج البلاغة ) لعلي بن أبي طالب ) (........ العلم يرفع الوضيع , والجهل يضع الرفيع , والعلم خير من المال , فالعلم يحرسك وأنت تحرس المال , العلم حاكم , والمال محكوم عليه , لاتكون غنيا حتى تكون عفيفا , ولا تكون زاهدا حتى تكون متواضعا, ولا تكون متواضعا حتى تكون حليما , وكفى بالمرء جهلا أن يرتكب ما عنه نهي , وكفى به عقلا أن يسلم الناس من شره .) ===== رؤية لما وراء السطور: 1- أهمية العلم للانسان ,ورفعة شان صاحبه. 2- التوجيه لبعض صفات مكارم الأخلاق كالعفة , والزهد والتواضع والحلم. 3- فائدة العقل أن يسلم الناس من شره , وارتكاب المنهيات جهل من صاحبها . ================== 2- فقرة من كتاب ( هكذا تكلم زرادشت ) للفيلسوف الألماني : فريدريك نيتشه . يقول :( لقد آن للانسان أن يضع هدفا نصب عينيه , لقد آن له أن يزرع ما ينبت أسمى رغباته , ما دام للأرض بقية من ذخرها , اذ سيأتي يوم ينفذ هذا الذخر منها , فتجدب , ويمتنع على أية دوحة أن تنمو فوقها . ويل لنا لقد اقتربت الأزمنة التي لن يفوق الانسان فيها سهام شوقه محلقة فوق البشرية , اذ تخونه قوسه , وتتراخى أوتارها , لن يخرج من الانسان كوكب وهاج للعالم , الا

أيام الادارة

من قصيدة للشاعر طاغور : طيور شاردة وقتك لا متناه يارب وليس من يحسب عليك ثوانيك تنفذ الأيام والليالي والأجيال كالزهور تزهو وتذوي وأنت هاديء تنتظر الأحقاب تتوالى كي تكتمل زهرة الصحراءالنحيلة أما نحن فليس لدينا وقت نبذره فيجب أن نكد لندرك مالنا من حظوظ انا لأفقر من أن نتمهل اني أنفق وقتي في البحث لأجد نورك عند المساء أجد في السير لئلا أجد بابك مغلقا ومع ذلك لا أظن الوقت قد فاتني على التوبة أنت دائما في انتظار مخلوقاتك تسرع الينا بخطاك لتقبلنا أنت رحيم يارب ونحن دائما مخطئون لاتغلق بابك عنا ::

أحجار كريمة . ستة أحجار كريمةمن أجل حياة حكيمة 1-لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك...عندما تكون أنت خياراً ثانوياًفي حياته... 2-لا تبك على أية علاقة في الحياةلأن الذي تبكي من أجله لا يستحق دموعك والشخص الذي يستحق دموعك لن يدعك تبكي أبداً.... 3-عامِل الجميع بلطف وتهذيب حتى الناس المسيئين معك ،ليس لأنهم غير لطيفين بل لأنك أنت لطيف وقلبك نظيف 4-لا تبحث عن سعادتك في الآخرين وإلا ستجد نفسك وحيداً وحزينا هناك حجران كريمان أساسيان أرى اضافتهما من أجل حياة حكيمة : 5-ليكن كل أقوالك وأفعالك وتصرفاتك نابعة من شكرك لله الذي من عليك بقولها أوعملها , لاخلاصك له وحده . الدليل : ( ولقد آتينا لقمان الحكمة أن أشكر لله , ومن يشكر فانما يشكر لنفسه , ومن كفر فان الله غني حميد .) 6-اعمل بكل جهدك الخير , ولا تمن به على أحد فتواضعك في عملك يرفعك , ولتعلم أن من الحكمة أن تشعر بأنك من الأرض واليها تعود , فلا تطأ بقوة وتكبر على تراب أجدادك وآبائك . والدليل : ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك ان ذلك من عزم الأمور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا .ان الله لايحب كل مخت

هناك قضية العموم والخصوص كل انسان بشر وليس كل بشر انسان فمن هو البشر ؟ ومن هو الانسان ؟ البشر لفظ عام يطلق على كل مخلوق ظهر على سطح الأرض, يسير على قدمين منتصب القامة. والانسان لفظ خاص بكل من كان من البشر مكلفا بمعرفة الله وعبادته . وجاءت كلمة بشر في القرآن بمعان أربعة: 1-البشر : الظاهر على كل الكائنات ( وهو المعني الأصلي ) 2-المخلوق باطلاق ( وهو المعنى الأعم ) 3-المخلوق غير المتميز ( وهو وصف سلبي ) 4-المخلوق المتميز ( وهو وصف ايجابي ) ومن نماذج الآيات المعبرة عن ذلك في القرآن الكريم :1-( قالت أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ........آية 47 آل عمران ) 2-( ماكان لبشر أن أن يؤتيه الله الكتابوالحكم والنبوة ......آية 79 آل عمران ) 3-( فقالوا أبشر يهدوننا .....آية 6 التغابن ) 4-( بل أنتم بشر ممن خلق ........آية 18 المائدة ) وقد ذكرتكلمة البشر مفردة في القرآن الكريم 30مرة , ومثناة مرة واحدة ,وذكرت كلمة انسان أو الانسان 62 مرة . وذكرت كلمة الناس234 مرة وكلمة أناسي مرة واحدة , ولفظة الانس 17 مرة وأناس 7 مرات كما ذكرت كلمات أعم من البشر والانسان مثل الأنام , وتعني كل مخلوق على ظهر الأرض عاقلا أو

الانسانية من ديوان النبراس للشاعر مصطفى الغلاييني : انما الناس يا قومي سواء = كل خلق من طينها والماء لا تدع شوكة التكبر تنمو = فجميع الأنام من حواء خفف الوطء فالبراياعيال الله = فارحم الناس يرحمك من في السماء

قصيدة نثرية كتبتها مساء أمس الأربعاء 15 من ابريل : الدنيا عماله تحدفك ياصاحبي ف وش السيل وانت ما بتتحرك ولا تنطق وهي بتكيل لك كيل انت أخرس , واللا عاجز قلت:اتهد مني الحيل قعدت أضحك وافكر ياترى اللي جرى م الشيل؟! من الهم اللي ملاك وخلاك ضعيف ومايل ميل!! ولفيت حواليك أدور أشوف السبب لقيت لك ديل! ========================== أنا كنت زيك زمان في بلدي لكني عملت عمليه قمت مع صحبي عمر وسامي وأحمد وسعديه ودول نماذج شربوا من النيل وروتهم الميه عزموا على الخير وشافوا أمامهم أحلى أمنيه ليه مانكسرش الحجر بعزيمة صلبة وأبيه وسط الليالي العتمه ورود بتعرق ريحه عطريه وقفنا نزرع نعمر وننتج في أرضنا الخصبه العفيه ========================== لا قلنا ليه؟ ولا مين السبب ؟لا انت ولانا ولا هيه ورعرع أملنا في الغيطان طرح سنابل قمح ذهبيه والسيل ده أصبح جداول بتروي وتقول للدنيه ياغبيه أوعي تكوني في يوم على الغلابه قاسية وعفيه دا اللي نوى أفراح من شباب ويا صبايا غنى أغنيه وردد ورانا الحمام طرح السلام تحت الشجر يابهيه =========================== وانت يا صاحبي اقطع الديل وقوم بقى اعمل العمليه.

ياعيد ياأضحى ذكرتنا بالذبيح ونداء ابراهيم والده الخليل وتلبية الملايين من حجيج الله والطواف والسعي الطويل وشرب ماء زمزم والتروية ودعاء عرفة المجاب من الرب الجليل =========== ماء .... صوت جميل زي الهدير في العيد ماء....أصل الحياة بيتخلق منه كل جديد وماء .. خروف ضحينا بيه وأكلنا ثريد ========= بحار ... وأمطار ..وعيون ... وأنهار بحيرة .. شلال ومحيط واسع ماء..... وفيه أسرار مياه أكبر من اليابس العقل فيها احتار ما يقدر بشر يهزم ( ماء ) ولو بالنار =========== ماء...أحيا به المولى سبع أكوان الطين منه انخلق النبت والانسان والحيوان والرسل قالت كده والكتب والأديان ============== أما خروف العيد أبو القرون والمأمأة الحلوة أولادنا تفرح بيه ولما يندبح تضربه بقوة وتاكل كبدته ولحمته وما تعرف انها ثروة . ========== ماء.... ماء...... ماء .

لكل انسان أن يدعي ما يشاء , تخيلا أو فكرا يعتقده , بشرط أن يأتي بالبينة المقنعة للآخرين بحيث لايضرهم بما يزعم . ومما يثير العجب والاستغراب , بل والاستنكار لدى كل مؤمن بحقيقة الألوهية والخالقية والوحدانية , أن يأتي الوثنيون في الهند , ويزعمون أن لآدم أما .؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ويحاولون اقناع أنفسهم أولا , وغيرهم بأن هناك في مدينة لهم : تسمى ( بنارس ) ويطلقون عليها المدينة المقدسة ,أنه يوجد بها قبر لأم آدم المزعومة . وعلى هذا القبر قبة بجانب قبر آدم ( عليه السلام ) وقد ذكر هذه الفكرة التي عرضت مضمونها بأسلوبي الشيخ \ رشيد رضا في كتابه : ( المنار ) ص 308 الجزء الثامن . فلا غرو أن الشيطان سيظل عدوا للانسان على ظهر الأرض يغويه , ويضله , ويصور له أشياء خيالية مخالفة لما يرضي الله حتى تقوم الساعة . فينال كل جزاءه .( ألا ان حزب الله هم المفلحون .) (ان حزب الشيطان هم الخاسرون .)

العطاء للآخر لايكون بالضرورة دائما بالمثل . يعني ليس بالواحدة . رزتني مرة أرد لك الزيارة مرة مثلها . لازم تقدر ظروفي عندما أغيب عنك , لعلي في كوكب آخر . أنت في الكوكب الذي تزاورنا فيه وأحببناه فكرر زيارتك عساك تشم عطري . سوف لا أنساك وأنا بعيد عندما تزرني مرتين وأنا لم أزرك الا مرة واحدة . عندما أعود وأضع الأحمال التي أثقلت كاهلي من العالم الغريب في الكوكب البعيد سأجد آثار عبيرك الحلو , وبقايا مشاعرك وأنت تقطف من بستان مدونتي . ساعتها لن أكون بخيلا , سأقتفي دروب مسالكك الطويلة ولن أتعب حتى القاك . وتغرد العنادب فرحة وهي تتعانق بالأحضان سعيدة باللقاء . لن أحسب الساعات التي ستمر وأنا محلق في عنان خيالاتك العذبة بين أحضان مدونتك الربيعية الشيقة

تزوج , غض بصرك , أسلك السبيل الحلال في تفريغ غريزتك , لاتخل بامرأة في مكان مستتر , مارس الرياضة المناسبة لك , حتى يمكنك أن تبني أسرة , كن محصنا من الشيطان اللعين الذي يزين لك المعصية . واذا تزوجت , فلا تظن أنك بمأمن من ألاعيبه وحيله ليضلك عن سبيل الله , ولتحصين نفسك منه بعد أن تتزوج استمع الى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ان المرأة تقبل في صورة شيطان, وتدبر في صورة شيطان. فاذا أحدكم أعجبته المرأة فوقعت في قلبه , فليعمد الى امرأته فليواقعها, فان ذلك يرد ما في نفسه .) لاحرج في الدين . اعلم أخي أن شهوة الفرج أعظم الشهوات وأرهقها للقلب ,توقعه في مهالك كثيرة, والنظر الى النساء يهيجها, فمن نظر الى امرأة ووقعت في قلبه, واشتاق اليها , وتوله لها , فالحكمة أن لا يهمل ذلك فانه يزداد حينا فحينا في قلبه حتى يملكه ويتصرف فيه . ولكل شيء مدد يتقوى به , وتدبير ينتقص به , فمدد التوله للنساء امتلاء أوعية المني به , وصعود بخاره الى الدماغ , وتدبير انتقاصه استفراغ تلك الأوعية , وأيضا فان الجماع يشغل قلبه عما هو متوجه اليه , والشيء اذا عولج قبل تمكنه زال بأدنى سعي . لايخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينك

فإن بداية الأشياء .. أولها الغضب ونهاية الأشياء .. آخرها الغضب والأرض أولى بالغضب سافرت في كل العصور وما رأيت .. سوى العجب شاهدت أقدار الشعوب سيوف عارٍ من خشب ورأيت حربا بالكلام .. وبالأغاني .. والخـُطب ورأيت من سرق الشعوب .. ومن تواطأ .. من نهب ورأيت من باع الضمير .. ومن تآمر .. أو هرب ورأيت كـُهانا بنوا أمجادهم بين العمالة والكذب ورأيت من جعلوا الخيانة قـُدس أقداسِ العرب ورأيت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب فاغضب فإن الأرض يـُحييها الغضب

دا لأنك أول واحد خشّ ضلوعى بجد وداس ولأنك أول واحد هدّ السد الفاصل بين الناس ولأنك أوّل بذرة حب اتزرعت جوّا الراس ولأنك أعظم كلمة أنا ممكن أقولها على الكراس كلمة نبى يا كل كائن فى ( الزمان اللولبى ) يا كل سلطان أجنبى يا كل واحد عاش غبى وهيموت غبى الا النبى أنا مش صبى وبيّاع كلام عن أولياء الله وسيرة الأنبيا ولا من هواة الضحك فى وشوش الكلاب والأغبيا ولا من هواة الهرتلة ولا من هواة الأجوبة الفارغة اللى مالهاش أسئلة ولا نفسى أقف ع المدنة وأحدف قنبلة أنا بس شفت المسألة إن اللى شايلين الرايات واقفين غلط وإن الكلاب فى الغرب قاعدين بالزلط ومن العبط إنك تشوف رايتك هناك متنكسّة وإنك تشوف كل الجيوش متقدمة وجيوشك أنت مكسكسة وإنك تحطّ ايديك فى ايد متنجسّة وإنك تطبطب فوق قلوب متيبّسة وإنك تحسّ إن الثوابت كلها طلعت فاشوش وإنك تحس إن أنت من جواك هاموش وإن الرتوش صبحت علم وإن القلم عمّال بيكتب أجنبى وإن الكلاب فى الغرب بيسبّوا النبى يا كل واحد عاش أبى لدرجة ملاك مين اللى خلاك تنحنى مين اللى داس على عودك المفرود وخلّاه ينتنى يا كل واحد عاش أبى يا كل كائن عاش غبى وهيموت غبى الغرب بيسبّوا النبى وأنا م