غذاء الفكر وبقاء الذكر

يرتبط يوم عيد الفطر باحدي العبادات المفروضة على الصائمين في شهر رمضان بعد أن أدوا حق صيامهم لله وصلاتهم وقيامهم وتلاوة قرآنهم وتدبره والعمل بما فيه من الأوامر وترك المعاصي والمنهيات التي تغضب الله تعالى ، وشهدوا بالوحدانية وبرسالة محمد صلى الله عليه وسلم ومنهم من أدى الحج بفضل الله وأدى زكاته ، كمستطيع يجب عليه الحج والزكاة، وتجنبوا الشح والبخل وما يجعلهم من الأشقياء أصحاب النار فسماهم الله الأتقياء . أ) اكتب رقم الآية التي ذكرت الفريضة المرتبطة بإحدى العبادات الخمس في الإسلام واسم السورة التى أوردتها ب)يرتبط الصيام في رمضان بفريضة تتبع الزكاة المذكورة في العبادات ، وسنة نبوية عن النبي صلى الله عليه وسلم . ما هما ؟ ج)متى تؤدى الفريضة التابعة للزكاة على الصائمين ؟ ولماذا فرضت ؟ د)متى تؤدى الزكاة العامة ولماذا فرضت ؟ أربع درجات للإجابة عن السؤال .

الآية الكريمة المطلوبة تُشَرِّعُ سُنَّةً لعبادِ الله في كل الأديان منذ آدم ونوح وبقية الأنبياء والمرسلين صلوات الله عليهم وسلامه في الدعاء ،وهي :ترتيب المَدْعُو لهم في طلب الدعاء لتلبية ما يريده المؤمن من ربه ؛ وهي البدء بالدعاء لنفس الداعي ثم للوالدين ثم للمؤمنين والمؤمنات جميعا ، حتى يستجيب الله له إن شاء ، حتى لو كان دعاءه بغير الخير على الظالمين المشركين بالله كما ورد بهذه الآية في ختامها على لسان نبي من أنبياء الله بالهلاك ولخسران . س:29 أ) اكتب رقم الآية ، واسم السورة .درجة ب) بم تصف المؤمن الذي يدعو لغيره قبل نفسه ؟ درجة .. ج) اكتب دليلا على جواز الدعاء على الظالمين من نص الآية؟درجة ونصف

تكريم الصحابة رضوان الله عليهم وسلامه ، جعلت من بعدهم من التابعين ومن تبعهم يدعون للسابقين إلى يوم القيامة ولذلك استنبط الإمام مالك رضي الله عنه من الآية التي أوردت هذا المعنى هنا ، القول : بأن من قال في أحد الصحابة قولَ سوءٍ فلا حظ له في الغنيمة والفيءِ ؛لأن الله وصف الذين جاءوا بعد الصحابة بأنهم يطلبون المغفرة لأنفسهم ولإخوانهم الذين سبقوهم بالإيمان ، فمن قال ضد ذلك في أحد منهم فقد خرج عمن وصفهم الله بالإيمان ، فالمؤمنون ينتفع بعضهم ببعض ويدعو بعضهم لبعض لأنهم مشتركون في الإيمان المقتضي لعقد الأخوة بين المؤمنين فالله بالجميع رءوف رحيم . س:28 أ)اكتب رقم الآية ، واسم السورة .. درجة ب) اذكر فضيلة من فضائل الإيمان أرشدت إليها هذه الآية .درجتان

السؤال السابع والعشرون : الجزاء الجميل كالجنة فضل عظيم من الله ينبغي التسابق بين المؤمنين إليه ، وتحقيقه لكل طالبيه لا ينقص من سعة خزائنه ، فسبحانه وتعالى يؤتيه من يشاء من عباده لأنه صاحب الفضل العظيم . أ‌) اكتب رقم الآية ، واسم السورة ..درجة ب‌) لماذا يأمر الله عباده بالتسابق في الآية ؟درجة ج)ما وسائل التسابق في الآية ؟؛ وضحها من الآية الكريمة ؟ درجة ونصف

حق الأم آكد عند الله من حق الأب لأسباب واضحة ذكرتها الآية الكريمة المطلوبة من الجزء السادس والعشرين ، وعلى الإنسان العاقل ؛ رجلا أو امرأة ألا يغفل عن تجديد التوبة والإنابة إلى الله والدعاء للوالدين بعد نفسيهما ولذريتهما بالصلاح والهداية والشكر على نعمه عليهم ؛ لأن بلوغ أشدُّهُما من العمر تكثر فيه التكاليف والعناء والمسؤولية فيكون ذلك مظنة التقصير في تعهد والديهما والإحسان إليهما فنبهت الآية ألا يفترا عن الإحسان إلى الوالدين والدعاء لهما وذلك من الإسلام الحنيف لله . أ)اكتب رقم الآية المطلوبة ، واسم السورة . درجة ب) ما الأسباب الواضحة التي أكدت حق الأم في الآية على حق الأب؟. درجة ونصف ج) ما العمر الذي يبلغ فيه العبد أشُدَّهُ ، وماذا يجب عليه إذا بلغه ؟درجة ونصف ============= درس للتوبة عن عقوق الوالدين : إن الإنسان لو عق والديه وهما على قيد الحياة وأراد أن يستدرك هذا الأمر فعليه أن يسارع في برهما وإصلاح العلاقة معهما وإدخال السرور عليهما . وحسن رعايتهما. والوالدان لو انتقلا إلى الدار الآخرة ، فعلى الإبن الذي عق والديه، عليه أن يتصدق عنهما ويدعو لهما، ويصلح الرحم التي لا توص

س25 للمؤمنين العاملين الصالحات منازل ومراتب في جنات النعيم عند ربهم ، عرضت الآية هذا التبشير معطوفا على ما بدأت به الآية المطلوبة من عقاب ما أعده الله للظالمين لأنفسهم حين خافوا من يوم القيامة بما كسبته أيديهم ، وهذه المراتب للمؤمنين يشبِّهُهَا المفسرون بما يحدث للإنسان في الدنيا في ترتيبها ؛ فالضيف أو الوافد ينزل أول قدومه في منزل إكرام ، ثم يحضر إليه القِرى، ثم يخالطه رب المنزل بلطف منه مقتربا إليه فرحا به ، فكذلك المؤمنون في روضات الجنات ؛ وتسمى مراتب الإكرام كما ذكر ذلك ابن عاشور في تفسيره . أ)اكتب رقم الآية ، واسم السورة. درجة .. ب) اذكر مراتب الإكرام للمؤمنين في روضات الجنة .درجة ونصف

قال صلى الله عليه وسلم : ( من لم يسأل الله يغضب عليه ) ، وقال عليه الصلاة والسلام : ( الدعاء هو العبادة ) ومعنى ذلك : أن الدعاء والرغبة إلى الله لطاعته فيما أمر ، والانتهاء عما نهى عنه ، هو العبادة الحقيقية التي تظهر افتقار العبد لربه وتضرعه إليه ، والآية الكريمة المطلوبة أمر صريح من رب الخلق جميعا بالدعاء له والتبشير باستجابته للداعين إياه ، ومن يعرض فجزاؤه دخول جهنم ؛ وسوء المصير قال الشاعر : اللهُ يغضَبُ إن تركتَ سؤاله = وبُنَيّ آدمَ حينَ يُسْأَلُ يَغْضَبُ . فتدبر آيات الله يا عبد الله. أ)اكتب رقم الآية ، واسم السورة ..درجة ب)كيف تستدل بهذه الآية على أن الدعاء هو العبادة ؟درجة ج)قارن بين سؤالك الله ، وسؤالك الناس . مما فهمت من صيغة السؤال . درجة ونصف

أكثر عباد الله طاعة وانقيادا لأمر الله ، وتأدبا في دعائهم إليه هم الأنبياء والرسل ،فتأدب في دعائك لربك مهما كانت منزلتك في الدنيا حتى لو كنت نبيا ، والآية دعاء لنبي من أنبيائه صلوات الله عليهم وسلامه ، قدم في دعائه لربه سبحانه وتعالى بطلب مغفرته على طلب الملك الذي يتميز به عن غيره من خلقه ، لأن أمور الدين عندهم أهم من أمور الدنيا ، فمن ترك شيئا لله عوضه الله عنه خيرا منه .كما حدث مع هذا النبي عليه  وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام . أ)اكتب رقم الآية واسم السورة .درجة ... ب)من هذا النبي عليه السلام ، ولماذا قدم في دعائه طلب المغفرة ؟ درجة ج) من أي شيء قدم طلب المغفرة على طلب الملك ؟ درجة ونصف .

السؤال الثاني والعشرون : وضحت الآية المقصودة في السؤال ؛ بيان سبب من يطلب العزة والرفعة بقوله وعمله عند الله ، أن يبحث عن طريقها ويطلبها من عنده وحده لا شريك له فله العزة الكاملة كلها ،ومن كان يطلبها ليغالب بها الإسلام ؛ فليعلم أن الغالب له سبحانه مغلوب حتما ، ومن كان يريد أن يعلم لِمَنْ العِّزَّةُ؟ فهي لله جميعا ، ولا تنال إلا بطاعته . أ)اكتب رقم الآية واسم السورة . درجة.. ب)بين الله الطريق لطالب العزة ؛ وضحه من فهمك للسؤال . درجة ونصف.. ج) ما الذي يفيده المسلم من معرفة أن العزة لله جميعا ؟ درجة

مجموعة العتق من النار: 21إلى 30 السؤال الحادي والعشرون : قال المفسرون للآية المطلوبة من الجزء الحادي والعشرين؛ عن سبب سجود المتواضعين تعظيما لآيات الله تعالى مسبحين حامدين خوفا من سطوته وعذابه : أنهم يتركون مضاجعهم من الليل بكثرة صلاتهم للنوافل ليأخذوا حظهم طامعين في رضاء الله الموجب لثوابهم لشدة معرفتهم بنقائصهم لا يعُدون أعمالهم شيئا فيطلبون فضله بغير سبب ، وهم مع سبب معرفتهم بذنوبهم أولى وأرجى لطلب المغفرة فهم لا ييأسون من روحه ، وفي إيثارهم التقرب لله على حظوظهم الجسدية ينفقون المال الذي رزقهم إياه لنوال لذات أرقى عنده سبحانه وتعالى يوم القيامة . أ) اكتب رقم الآية واسم السورة . درجة ... ب) لماذا عبرت الآية بالطمع بدل الرجاء. درجة ؟ ج) ما الصفة التي جعلتهم بعد الكلام عن قيام الليل تتحدث عن إنفاقهم للمال ؟ درجة، وما السبب المرجو من ورائها ؟ درجة

السؤال العشرون : الاضطرار للعبد الذي قطع النظر عما سوى الله في دعائه نتيجة إخلاصه لله وحده وإن كان كافرا مستجاب له لصدق نية قلبه لله وحده لا شريك له .والآية الكريمة المطلوبة توضح أن قليلا من البشر من يتعِظُ بذكر الله ، وقدرته دون غيره على إجابة دعاء الذي ضاقت به الحياة وصروفها بمرض أو فقر أو وباء أو غلاءٍ أو ظلم من أحد من البشر مثله فاشتد في دعائه ؛ فيجيبه الله إن شاء. أ) اكتب رقم الآية واسم السورة .درجة ب)اختر الإجابة عن شيء واحد مما يأتي : *على من يعود هاء الضمير في ( دعاه ) في الآية ؟، درجتان * تبدأ الآية باستفهام وضح المقصود به . أو غرضه . درجتان

السؤال التاسع عشر : الذين لا يخصون أنفسهم وحدها بدعائهم الطيب ويصبرون على أن يكونوا قدوة وأئمة لغيرهم بالدعاء لأزواجهم وذرياتهم ومن لوازم ذلك سعيهم في تعليمهم ووعظهم ونصحهم ؛لأن من حرص على شيء ودعا الله فيه ،لا بد أن يكون متسببا فيه لما حصلته نفسه من التقوى ؛(يتقلدون مكانة عليا عند ربهم) أ) اكتب رقم الآية واسم السورة .درجة ب) اكتب من تدبرك لآية السؤال ،ما الأمر المهم الذي يتطلبه الداعي لأهله وذريته بالصلاح . ؟درجتان ونصف

السؤال الثامن عشر : الدين الإسلامي دين يسر وسماحة ؛ فبعد أن وصف الله من يشفقون من خشيته وعَدَّدَ صفاتهم التي يتسابقون إليها للفوز برضوانه ، ذكر سبحانه وتعالى في الآية المطلوبة أنه لا يظلم نفوس البشر من عباده وأهله ، ولا يكلفهم فوق طاقتهم. أ)اكتب رقم الآية واسم السورة.درجة ب)برهن بالدليل من نص الآية على صدق ما ورد بالسؤال .درجتان ونصف

السؤال السابع عشر : يؤكد الله في الآية الكريمة أن هدايته لأهله من المؤمنين العاملين للصالحات خاصة لجناته الموصوفة بجريان الأنهار من تحتها مزينين فيها بأساور من ذهب ولؤلؤ وعليهم أرق الثياب الحريرية وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء، لأنهم في الدنيا قد أرشدوا فاختاروا الطيب من القول وهو كثرة قولهم كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله وإلى طريقه المحمود ) . أ)اكتب رقم الآيتين المقصودتين ، واسم السورة كما فهمت من صيغة السؤال.درجة ب)اكتب مَن هُمْ خاصة الناس من عباده ؟درجة ، وما صفتهم في الآيتين المطلوبتين ؟درجة ونصف

السؤال السادس عشر: مهمة الرسالة خطيرة لمن يبعث لتغيير سلوكيات الكفار المشركين إلى عبادة الله الواحد الخالق ، ويتطلبُ الدعاء بطلب سعة الصدر لتحمل الأذى ، وتيسير الأمر أمام حامل الرسالة ، والقدرة على التعبير المفهوم لتوصيل الهدف ، يحتاج لعون من مخلصين للمُرسَلِ يكونوا من أقرب الناس إليه ، ليشدوا أزره ب لينجح في التبليغ والهداية ، أ‌) اكتب رقم الآية المقصودة مما ذكرته صيغة السؤال ، واسم السورة. درجة ب‌) ما الطلب الذي طلبه موسى عليه السلام من ربه بنص الآية المشروحة باللون الأخضر ؟ درجة ج‌) ما القصة التي كانت سببا في دعاء موسى ربه في الطلب المقصود في الآية ؟درجة ونصف

السؤال الخامس عشر : تقديم المشيئة على العزم بفعل الأمر مستقبلا في الآية المطلوبة ضرورة مؤكدة لأن العبد لا يدري هل سيفعله أو يُحالُ بينه وبين تحقيقه !؟ثم تأتي الآية التي تليها بوجوب استثناء ذكر المشيئة بذكر الله عند النسيان بقولك : أرجو أن يشاء الله ،أن يرشدني لأقرب من هذا الأمر هداية منه وتوفيقا . أ)اكتب رقم الآيتين المقصودتين في السؤال ، واسم السورة. درجة ب)أيهما أفضل ولماذا ؟ 1- إن شاء الله سأسافر غدا للعمرة .2- سأسافر غدا للعمرة إن شاء الله ؟ درجتان ونصف

السؤال الرابع عشر : طلب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، ينبغي أن يتذكر المؤمن عندما يقرأ آيات القرآن الكريم ،الإيمان بالطلب ، والتوكل حتى ينجو من وسوسة الشيطان له، ومحاولة إبعاده عن هداية القرآن لأهله . أ) اكتب رقم الآية ، واسم السورة .درجة ب) في الآية المطلوبة وسيلة ناجعة من وسائل تدبر القرآن الكريم .ما هي ؟ درجة . وما معناها؟ درجة ونصف

السؤال الثالث عشر : تقرر الآية المطلوبة . أن العاقبة المحمودة يوم القيامة تكون للصابرين على الطاعة، وما قدَّرَهُ عليهم مما يَسُرّ أو يَسُوءُ، والذين صبروا عن معصيته طلبا لمرضاته ،وأدوا الصلاة على أكمل وجه ،وبذلوا مما أعطيناهم من الأموال الحقوق الواجبة لله عليهم، فبذلوا منها تطوعا خِيفَة البعد عن الرياء ، وجهرا ليتأسّى بهم غيرهم ،ويدفعون سوء من أساء إليهم بالإحسان لهم . أ)اكتب رقم الآية ، واسم السورة .درجة ب)فتح الله لعباده بابا يدفعون عنهم به السيئات . فما هو ؟ درجة ج) العمل الصالح ينفع الذرية ( من هم وما ثمرته في الآية التي بعدها مباشرة ؟درجة ونصف

السؤال الثاني عشر : الهدى الذي يتبعه العبد بإرشاد ربه وتخييره بينه وبين الضلال والفساد في الدنيا ؛ حتى وإن كان نبيا ؛لأن الرسل والأنبياء بشر من بني آدم اصطفاهم الله من خلقه لصدق إيمانهم بربهم ، ينجيهم من إغراء الشر والفاحشة حتى ولو كان بالتهديد بالسجن والعذاب ، بفضل دعائهم لله ورد الأمر إليه والصبر على البعد عما يغضبه فينقذهم من الميل أو الوقوع بجهالة في ضلال النفس والشيطان والخوف الدنيوي من قهر الظالم والفاسد . أ‌) اكتب رقم الآية ، واسم السورة .درجة ب‌) اختيار السجن والبلاء على الذنوب والمعاصي أم طلب الدعاء أن يثبت الله القلب إلى الطاعة ؟ أيهما أفضل ؟ ولماذا ؟ ما النتيجة ؟ ثلاث درجات

المجموعة الثانية  (مجموعة المغفرة: من السؤال الحادي عشر إلى السؤال العشرين) السؤال الحادي عشر : كثيرا ما تأتي آيات الإشارة للذين آمنوا بإلحاق العمل الصالح بعد صفتهم ، المهديين من ربهم والمجزيين عن تلك الصفات بالجنات ونعيمها ، والآية المطلوبة من هذا الجزء الحادي عشر عن حالهم بعد نيل الثواب يوم القيامة ؛ فهم في الجنة يسبحون ربهم ويدعونه ويقدسونه ، فيحييهم ربهم والملائكة ، وتحية بعضهم لبعض هي السلام ، وخاتمة دعائهم الثناء والحمد على الله رب المخلوقات كلها . قال الإمام السعدي في تفسيره للآية المطلوبة : تسقط التكاليف الشرعية عن المؤمنين يوم القيامة في دار الجزاء وهي جنات النعيم التي هداهم إليها عملهم الصالح ؛ والآية المقصودة تعني أن ما بقي لهم فيها أكمل اللذات ، الذي هو ألذ عليهم من المآكل والمشارب ؛ألا وهو ذكر الله تعالى الذي تطمئن به القلوب وتفرح به الأرواح وهو لهم بمنزلة النفس من دون كلفَةٍ أو مشَقَّة ؛فاحمد الله رب العالمين بعد انتهائك من كل عمل صالح قمت به بتوفيق الله في دنياك تلقَ التحية والسلام عند ربك برضاه واستقبال الملائكة لك وهم يزفونك إلى نعيم الله وجناته . أ) اكتب رقم الآية ا

السؤل العاشر : الآية تشير إلى أنه ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، في السراء والضراء لأنه مكتوب في اللوح المحفوظ لعباده عند ربهم ، وهو وحده القادر الذي يتولى أمر خلقه جميعا ، فيجب أن نثق بعدله وحكمته ونعتمد عليه فلن تموت نفس قبل أن تستوفي رزقها وأجلها . أ) اكتب رقم الآية ، واسم السورة . ب) ما الواجب على المؤمن في حالتي: (ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك)؟

السؤال التاسع : تتمم الآية المقصودة من الجزء التاسع حقيقة الإيمان الذي يعده الله للمؤمنين عنده من الدرجات العليا يوم القيامة بما لا عين رأت ولا خطر على قلب بشر ، بتمام غفران الذنوب ، والكرم الواسع في الرزق من كل ما يشتهون في جنات النعيم أ) اكتب رقم الآية المقصودة في السؤال ، واسم السورة. درجة ب) هذا الجزاء الحسن له صفات متعددة في الآيتين السابقتين عليها قصر الله فيهما تعريف حقيقة الإيمان بالإشارة في الآية المطلوبة . اكتب صفتين من تلك الصفات فيهما . درجتان ونصف

السؤال الثامن : ذكرت الآية المطلوبة صفتين مرة في بدئها والأخرى في ختامها ، لتحقيق تنفيذ عباد الله المؤمنين لركن مهم من أركان عبادته أشارت إليه الآية ؛ البداية منكم ونهايتها له ،يثيب به المنفذ ،ويعاقب به العاصي ،وهذا هو العدل الإلهي بموازين الحق . أ) اكتب رقم الآية ، واسم السورة . ب) ما أمر الله الذي عبرت عنه صيغة السؤال بكلمة  العدل ؟ وما العبادة المشار إليها في الآية ؟ وكيف تقام تامة كاملة لتحقيق الثواب المرجو منها يوم القيامة ؟

السؤال السابع هناك مؤمنون بالله يدعونه في كل وقت لأن نفوسهم صافية إرادتها واحدة ، لم تتشعب في كل واد ، بل تتجه لله وحده لا شريك له وهو يحب أن يستمع إليهم ويعلم ما في ضمائرهم ، وقد ذكرت سورة الكهف قوله تعالى : ( ولا تعد عيناك عنهم ) بعد الأمر / ( واصبر نفسك مع ) ، يرفع المؤمن يديه بالدعاء فلا يردهما خائبتين ، وفي الآية المطلوبة من الجزء السابع أمر مشابه للنبي صلى الله عليه وسلم ، بعدم الانشغال عنهم ، فالله وحده الذي يحاسب الجميع ، فلا تطردهم من مجلسك. أ) اكتب رقم الآية واسم السورة . درجة ب) ما المقصود ( بالغداة والعشي ) في الآية ؟ولماذا يحب الله دعاء هؤلاء المؤمنين؟ درجتان ونصف درجة

السؤال السادس : أ) جزاء عدم الخوف وعدم الحزن ، وردت في أكثر من موضع من كتاب الله تعالى لمن آمن من الناس برسالة رسله إليهم ،وحتى من عبدوا الكواكب لكنها اشترطت شرطين بعد الإيمان بالله الواحد في الآية المقصودة من هذا الجزء السادس. أ) اكتب رقم الآية المطلوبة واسم السورة ب) اكتب الشرطين اللذين اشترطتهما الآية الكريمة لنيل جزاء الله المحدد في السؤال .

السؤال الخامس : أ) تشير الآية المطلوبة من الجزء الخامس إلى شروط التوبة ليكون أصحابها مع المؤمنين، ثم تبين فضل الله وسعة كرمه عليهم بما سيؤتيه لهم من الأجر العظيم . أ) اكتب شروط التوبة المقبولة من الآية ، واذكر رقمها .درجة ونصف ب)اذكر ما أعده الله لهم في الآية ، واكتب اسم السورة .درجتان ونصف

السؤال الرابع : حددت الآية السابقة للآية المطلوبة من الجزء الرابع؛ أنصبة الميراث للأزواج ذكورا وإناثا بوجه دقيق ينبغي الطاعة فيه ، وتشير الآية المطلوبة إلى جزاء المطيع لحدود الله ورسوله . أ)اكتب رقم الآية واسم السورة . درجة اختر الإجابة عن (ب) أو (ج) مما يلي : ب)متى ترث الزوجة ربع تركة الزوج ، ومتى ترث ثمن تركته؟ درجتان ج اكتب من الآية المطلوبة ثواب المطيع لحدود الله ولرسوله ؟ درجتان

السؤال الثالث : س:آية تتحدث عن الذين يؤكدون إيمانهم بربهم سبحانه وتعالى ثم يتبعون ذلك مباشرة بطلب مغفرته لهم ذنوبهم ، ووقايتهم من عذاب النار ، ثم تليها الآية المطلوبة في السؤال فتعرِّفَ هؤلاء الداعين بأصناف خمسة محمودة في الدين على سبيل المثال لا الحصر كالقانتين ، مثلا ..لتحث الناس أن يتحلوا بها في صفاتهم قولا وعملا . أ)اكتب رقم الآية المطلوبة في السؤال ، واذكر اسم السورة. درجة ب)اكتب أنواع المشار إليهم الخمسة في الآية الثانية . درجتان ونصف

السؤال الثاني : س:آية من الجزء الثاني وردت عقب فريضة الحج في الإسلام تذكر منسك الدعاء والذكر وهم في المشعر الحرام ، يختتم بها كثير من خطباء الجمعة خطبتهم قبل الأمر بإقامة الصلاة ، توضح الفرق بين دعاء المشركين ودعاء المسلمين بعد ظهور الدعوة الإسلامية في هذا الموقف من منسك الحج ، الذي كان يفعله العرب ؛ قبل زيارتهم للكعبة المشرفة . س:أ)اكتب رقم هذه الآية ، واسم السورة ... درجة ب)ما الفرق بين دعاء المسلمين ، ودعاء غيرهم من المشركين الذين كانوا يحجون إلى الكعبة معهم ؟........ درجتان

المجموعة الأولى  ( مجموعة الرحمة من السؤال الأول إلى العاشر ) السؤال الأول : س: آيتان كريمتان من الجزء الأول ورد بالأولى أول دعاء نزل بالقرآن الكريم ، والثانية تصف هذا الشيء الذي يدعو المؤمن به ، في سورة ذكر المفسرون أن لها أكثر من اسم . أ)ما هو أول دعاء ورد بالآية الأولى بنصه ؟ وبم وصفته الآية الثانية كما فهمته منها. درجتان ب)اكتب ثلاثة أسماء لاسم السورة التي أوردت الآيتين مما ذكره المفسرون .درجة ونصف

تمهيد لاسقبال شهر القرآن ( شهر رمضان المبارك ) 1444هجرية بسم الله الرحمن الرحيم .. شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان . وقال سبحانه وتعالى : ( سلام هي حتى مطلع الفجر ) عن ليلة القدر المباركة .... أنا أنزلناه في ليلة مباركة .. وقال عز وجل : ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر . نعرض الهدف والمطلوب والشروط لاشتراك المتسابقين في إجابة أسئلة هذه المسابقة المتواضعة التي بنغي بها وجه الله تعالى : أولا يجب أن نعلم أن كل الأيام والشهور والأعوام والسنين من عند الله وبإرادته وهو يفضل بعضها على بعض لكن العبادة والطاعة والبعد عن المعاصي واجتنابها ينبغي أن يكون طوال عمر الإنسان منذ وصوله سن التعقل وأداء العبادات لله وحده لا شريك له ، فليست العبادة خاصة بفريضة الصوم أو الصلاة أو الزكاة أو الحج لمن استطاع إليه سبيلا ؛ بل تشمل الشهادتين وكل ما فرضه الله على عباده . الهدف : التقرب إلى الله بتدبر آياته والدعاء له سبحانه أن يعيننا على طاعته وحسن عبادته ويتقبل منا كل عمل صالح ؛ ومن ذلك حسن تدبر الآيات والعمل بها ليرضى عنا في الدنيا والآخ

تعددت أنواع المعجزات أو الآيات لتي أنزلها الله على رسله ، وكان أعظمها معجزة القرآن الكريم التي نزلت كخاتم الكتب السماوية والرسالات فحق لصاحب رسالته محمد صلى الله عليه وسلم أن يكون حبيب الله تعالى ونبيه الخاتم إلى الناس جميعا ، وأخا لبقية رسل الله تعالى كعبد من عباده مثلهم فقد قص الله في القرآن الكريم على لسان نبيه الأمي الكريم الصادق الأمين أخبار ما قد سبق ، وأوضح لنا نبأ ما بعدنا ، وبيَّن لنا حكم ما بيننا ، وتحدى به أهل الفصاحة والبيان العرب ، وأذكياءهم على أن يأتوا بسورة أو بعض سورة من مثله قال تعالى : فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين(الطور آية 34) ، وقال : (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا( الإسراءآية88 السؤال الثلاثون : أ) اكتب فضلين آخرين غير ما جاء في صيغة السؤال كمعجزتين للقرآن الكريم ؟ ب) اذكر من آيات القرآن الكريم ، معجزة توضح صدق التوراة ، ومعجزة تبين صدق الإنجيل ج) اكتب حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضح إنه أخٌ للرسل السابقين ومكمل لرسالات الله السماوية التي لم تحرف من قومها ؟ واللهم بلغنا رمضان وإيا

أرسل الله تعالى الأنبياء والرسل الذين اصطفاهم من عباده منذ آدم عليه السلام وحتى خاتم الرسل والأنبياء محمد صلى الله عليه وعليهم جميعا ليعبدوه ، ويوحدوه ، ويطلب منهم أن أقوامهم لطاعته والإسلام والانقياد لعظمته منيبين إليه لا يشركوا به شيئا ، وكان سبحانه وتعالى يؤيد رسله بالآيات والبينات المعجزة التي تجعل الصالحين من الناس بتدبرها والتيقن أنها من عند الله خص بها هذا النبي أو ذاك فيصدقوه ويتبعوه فيما يأمرهم به وينهاهم عنه كما أراد الله تعالى ومن تلك الآيات والمعجزات على سبيل المثال ما يلي : 1- الريح تجري بأمره الناقة التي كان لها يوم شِرْب يوم معلوم -2 3- رسول كانت مهنته النجارة وصنع سفينة أمره الله أن يحمل فيها من كل زوجين اثنين 4- أنزل عليه كتاب الزبور وجعل النار باردة لا تحرقه وهو في وسطها 5- رسول كان قاتلا لكنه كلم الله ورأى الجبل دكا عندما تجلى الله عليه 6- رسول كان يحي الموتى بإذن ربه ويبريء الأكمه والأبرص 7- رسول عاش بين ظلمات ثلاث ورفعه الله إليه اختر أربعة من هؤلاء الرسل واذكر اسمه ، وقومه ،الذين أرسل إليهم ، السؤال التاسع والعشرون :

روي أن نزول الآية الكريمة من القرآن الكريم : قال تعالى :(.....والله يعصمك من الناس )الآية رقم 67 من سورة المائدة وقد روى ذلك الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه بإسناد حسن ، وأخرجه ابن أبي شيبة من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة رضي الله عنهم جميعا قال الصحابي كنا إذا نزلنا طلبنا للنبي صلى الله عليه وسلم أعظم شجرة وأظلها أي نزل تحتها ، ما سبب نزول هذه الآية الكريمة بأسلوبك ؟ ما المعجزة بأسلوبك باختصار كما فهمت من السؤال ؟

من المعجزات التي ايّد الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم رؤيته من خلفه في الصلاة ؛ وقد روى الصحابيان أنس بن مالك وأبو هريرة رضي الله عنهما حديثين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هما : 1- قال : أقيموا الركوع والسجود ، فوالله إني لأراكم من بعدي وفي رواية ( فوالله إني لأراكم من بعد ظهري إذا ما ركعتم وإذا ما سجدتم . 2- يافلان ألا تُحْسِنْ صلاتك ألا ينظر المصلي إذا صلى كيف يصلي ؟ فإنما يصلي لنفسه إني لأبصر من ورائي كما أبصر من بين يدي !! السؤال رقم 19 : من روى الحديث الأول ومن روى الحديث الثاني ؟

اقرأ الحديث في صورة السؤال المنشور ة بهذه المساهمة وتدبرها جيدا ثم ابحث عن اسم راوي الحديث الشريف واذكره مؤيدا بصحته في كتب السيرة النبوية وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ </

من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم تكثير الطعام والشراب بين يديه الشريفين للصحابة. ومن تلك الآيات ماأورده الإمام أحمد في مسنده بسند صحيح مرفوعا قال الراوي:أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربعمائة نسأله الطعام فقال لعمر :اذهب فأعطهم. فقال :يا رسول الله مابقى إلا آصع من تمر. ما أرى أن يقيظني. قال اذهب فأعطهم قال سمعا وطاعة . قال:فأخرج عمر المفتاح من حجرته ففتح الباب فإذا شبه الفصيل الرابض من تمر. فقال لتأخذوا فأخذ كل رجل منا ماأحب ثم التفت. وكنت من آخر القوم وكأنا لم نرزأ تمرة يعني:لم ينقص التمر في الحجرة. السؤال/26:ابحث واكتب اسم راوي الحديث الذي أورده الإمام أحمد بن حنبل في مسنده.

من معجزات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وآيات إعجاز الخالق سبحانه وتعالى التي جرت على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ؛ ما أخبر به النبي عن أمور لم تكن حدثت فحدثت بعد ذلك كما أخبر صلوات الله وسلامه عليه . والوقائع في هذا الباب من الآيات أكثر من أن تحصى ؛ ومنها على سبيل المثال لا الحصر :ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من أن كسرى سيهلك ولن يكون هناك كسرى بعد ، وكذلك قيصر فوقع الأمر ؛ كما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم : ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفسي بيده لتنفقنَّ كنوزهما في سبيل الله . السؤال الخامس والعشرون : لماذا سار سراقة خلف الرسول صلى الله عليه وسلم في هجرته مع الصديق إلى المدينة ؟ وبم وعده النبي صلى الله عليه وسلم ؟

من معجزاته وآيات الله الدالة على نبوته صلى الله عليه وسلم حنين الجزع إليه وبكاؤه من الحزن عندما بُنِيَ للنبي صلى الله عليه وسلم منبر ليخطب المسلمين عليه ، ففي صحيح البخاري من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة ، فقالت امرأة من الأنصار ـ أو رجل ـ يا رسول الله ألا نجعل لك منبرا ؟ قال : إن شئتم . فجعلوا له منبرا ، فلما كان يوم الجمعة ، دُفِعَ إلى المنبر فصاحت النخلة ( جزعها ) صياح الصبي ، ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم فضمه إليه يئِنُّ أنين الصبي الذي يُسَكَّنُ قال : كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها ، وقد أشار الحافظ بن حجر رحمه الله إلى أنَّ قائل : كانت تبكي ... هو رسول الله صلى الله عليه وسلم . السؤال الرابع والعشرون : ماذا قال صلى الله عليه وسلم للجزع ؟ وبم أمر النبي بشأنه ؟

انشقاق القمر من آيات الله المعجزة التي أعطاها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم دليلا على نبوته ، وقد تواترت النصوص التي تثبت حدوث ظاهرة الانشقاق للقمر كما قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره ، وهذا أمر متفق عليه وهذا مثال واحد من الأحاديث الصحيحة التي أخرجها البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن أهل مكةَ سألوا رسول الله أن يريهم آيةً فأراهم القمر شقين حتى رأوا حراء بينهما .وقد روى ابن مسعود وابن عباس أحاديث في هذا المعنى . ومن الظاهر الطبيعية التي تحدث في أفلاك السماء للشمس والنجوم والقمر الدلائل على حدوثها السؤال الثالث والعشرون : ما الفرق بين ظاهرة الخسوف للقمر ؟ وأنواعه ، وبين آية انشقاق القمر ؟

في صحيح البخاري من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم التي أيده الله تعالى بها تكثير الطعام بين يديه الشريفتين وقد ثبت ذلك أمام صحابته رضي الله عنهم ففي الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال :قال أبوطلحة لأم سليم سمعتُ صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفاأعرف فيه الجوع ؛ فهل عندك شيءٌ ؟ قالت : نعم . ، فأخرجتْ أقراصا من شعير ثم أخرجت خمارا لها فلفتْ الخبز ببعضه ثم دسَّتهُ تحت يديَّ ، و لا تثني بعضه ببعضه ، ثم أرسلتني إلى رسول الله صلة الله عليه وسلم ، قال : فذهبتُ به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسجد ومعه الناس فقمتُ عليهم فقال لي رسول الله : آرسلك أبو طلحة ؟) فقلت نعم . قال : بطعام ؟ قلت : نعم ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه :( قوموا ) فانطلق وانطلقتُ بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة : يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ، وليس عندنا ما نطعمهم ، فقالتْ : الله ورسوله أعلم ، فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول الله وأبو طلحة معه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلُمِّي يا أم سليم ما عندك ، فأ