غذاء الفكر وبقاء الذكر

الهدف : نواصل الدعوة لطاعة الله تعالى بتدبر القرآن في كل وقت وآن ، والعمل بما يرضي الله ويحبه من عباده بالعمل بآياته الحكيمة لينالوا منه حسن الثواب يوم الحساب ، فالقرآن منهج الحق لحياة المسلمين الموحدين ليس في شهر رمضان وحده بل في جميع الأوقات من حياة الناس ، وختمه في شهر الصيام والقيام للصلاة بتمامها وإخراج زكاة الفطر تكفيرا لأي تقصير حدث من المسلم في الشهر المبارك الذي ( أسماهُ الله في كتابه العظيم : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ) شيءٌ عظيم ، لكن هجره بعد رمضان فيه إثم كبير يصرف الناس ــ إلا من رحم ربي ــ عن خير كثير ؛ أعده الله للصالحين من أهل القرآن في دنياهم وآخرتهم ، يوم القيامة يوم الحسرة والندامة . ( من صام رمضان وأتبعه بستٍ من شوال كان كمن صام الدهر ) ، الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ؛ فاعتبروا يا أولي الألباب . وعنوان المسابقة لهذا العام : ( المَثَانِي الإلهية في الآيات القرآنية )؛ المقدمة : ( وآتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم . ( آية 87 سورة الحجر .) وقد ورد في تفسير الفقهاء لكلمة المثاني ؛ أن إلحاق القرآن العظيم بالعطف على المثاني

صلِّ على النبيِّ ( اللهم صلِّ عليه وسلم ) صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ، هو الذي علمه وجعله هادي العالمين إنسهم وجنهم عربيهم وأعجميهم وجامعهم على دين الإسلام والتوحيد لله رب العالمين : ( وعلمك ما لم تكن تعلم ) .......... روى سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه قال : جاء أعرابيٌّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : جئتُ أسألكَ عما يغنيني في الدنيا والآخرة ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سَلْْ عما بدا لك ......... قال :1- أريدُ أنْ أكون أعلمَ الناس ..........فقال صلى الله عليه وسلم : اتِّقِ الله تَكُنْ أعلم الناس ..... قال :2- أريد أن أكون أغنى الناس ...... فقال صلى الله عليه وسلم : : كُنْ قانِعاً تكن أغنى الناس ...... قال : 3- أحِبُّ أن أكون أعدل الناس ... قال صلى الله عليه وسلم : أحِبَّ للناس ما تحبُّ لنفسكَ تكن أعدل الناس .... قال :4- أحبُّ أن أكون خير الناس ... قال صلى الله عليه وسلم : كُنْ نافِعاً للناس تكن خير الناس ....... قال : 5- أحب أن أكون أخَصَّ الناس إلى الله ... فقال صلى الله عليه وسلم : أَكْثِرْ ذِكرَ الله تكن أخصَّ الناس إلى الله ..

قال تعالى في كتابه الكريم ( القرآن العظيم ) كتاب الحق وكلام الخالق الرءوف الرحيم سبحانه وتعالى : ( ما فَرَّطْنا في الكتاب مِنْ شيءٍ ) آية38 من سورة الأنعام ...... ونورِدُ تحت هذه المساهمة البحثية المتواضعة بترتيب السور وأجزاء القرآن الآيات التي تؤكد محبة الله لعباده جميعا فهم خلقه وأولاد آدم وحواء خلفاء الله في أرضه وهاديهم جميعا حبيب الله وصفيه من خلقه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم معلم البشرية الأول وخاتم المرسلين والأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه جميعا لطاعتهم لربهم ونشر رسالاته السماوية على أقوامهم ، وكيف يخلق الله الخلق بحكمته وقضائه ثم يكرههم ؛ حاشا لله أن تكون الكراهية من صفاته لمن خلقهم وفضلهم على ملائكته يوم خلق آدم عليه السلام وأسجدهم له فأطاعوه إلا إبليس لعنه الله وطرده من رحمته ( وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين ) آية 35 من سورة الحجر ، ولما طلب منه بعد عصيانه قال :( ربِّ فأنْظِرْني إلى يوم يبعثون ) ( قال فإنك من المنظرين ) يعني:منحه الفرصة ، قال إبليس لله جل وعلا : ( قال ربّ بما أغويتني لأزيِّننَّ لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم (المخلصين ) آية 40

أبي عبد الرحمن معاذ بن جبل الأنصاري رضي الله عنه أسلم وعمره ثمان عشرة سنة وشهد بدرا وعقبة الجمرة المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم روي له مائة وسبعة وخمسون حديثااتفقا منها على حديثين وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بحديث ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأنه قال له يامعاذ إني لأحبك فقال وأنا والله أحبك يا رسول الله قال لاتدع أن تقول في دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ومعاذ كان أمة قانتا لله حنيفا يعلم الناس الخير والقانت هو المطيع وهو من جمع أي حفظ القرآن في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ومات بناحية الأردن في طاعون عمواس بين الرملة والقدس سنة ثمان عشرة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وقبره بغور بيسان في شرقيه رضي الله عنه. وجاء في حديث له ولأبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم(اتق الله حيث ما كنت.واتبع السيئة الحسنة تمحها. قال تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات وسبب نزول هذه الآية الكريمة ما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فسكت النبي فقرأها عليه فقال رجل

نُبَذٌ من الأقوال الحكيمة : * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لوْتكاشفتُم ما تدافنتم .) والمعنى : لوْ علمَ بعضُكم سريرة بعضٍ لا ستثقل تشييعَه ودَفْنَهُ.... * وقال عليه الصلاة والسلام : ( اجتنبوا اقُعُودَ على الطُّرُقاتِ ؛ إلا أن تضمنوا أربعاً : رَدُّ السَّلام ، وَ غَضُّ الأبصارِ ، و إرْشَادُ الضَّــال ، و عَوْنُ الضعيفِ .) * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزالُ أمَّتِي صالحاً أمرها ما لمْ تَرَ الفَيْءَ مَغْنَمَا ، والصَّدَقةَ مغرما .) * وقال عليه الصلاة والسلام : ( افصِلُوا بين حديثكم بالاستغفار ..) ======= * قالت هند بنت عُتْبَة : ( إنما النِّسَاءُ أغلال ، فَلْيَخْتَر الرَّجُلُ غُـلاً لِيَدِهِ ) * وقالت هندُ بنت المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة : ( إذا رَأيتُم النِّعَمَ مُسْتَدِرَّةً ، فبادروا بالشُّكْرِ قبل حلول الزوال .) * * قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ( مَنْ أَحدَثَ في أمرنا هذا ما ليسَ منه فهو رَدّ) ======= * قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : ( قَيِّدُوا النِّعَمَ بالشكر ، وقيدوا العِلْمَ بالكتاب .)...... * قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( العجبُ لِمَنْ

خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ، وعبد الملك بن مروان ، دارت بينهما مناظرة تاريخية، يروَى أن عبد الله بن يزيد بن معاوية أتى أخاه خالداً فقال ياأخي لقد هممتُ اليوم أن أفْتِكَ بالوليد بن عبد الملك . فقال له خالد : بئس والله ما هممتَ به في ابن أمير المؤمنين ، وولِيّ عهدِ المسلمين !.......، فقال : إنَّ خيلي مَرَّتْ به فعبث بها و أصغرني ، فقال له خالد : أنا أكفيك ، فدخل خالد على عبد الملك والوليد عنده ، فقال : يا أمير المؤمنين ، الوليد ابنُ أمير المؤمنين ، و وَلِيُّ عهد المسلمين ، مرَّتْ عليه خيلُ ابن عمه عبد الله بن يزيد فعبث بها ، وأصْغَره ، ... وعبد الملك مُطْرِقٌ؛ فرفع رأسه ، فقال : إن الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها ، وجعلوا أهلها أذِلَّة وكذلِكَ يفعلون .) آية 34 من سورة النمل ..... فقال خالد : ( وإذا أَرَدْنا أن نهلكَ قرية أمرنا مترفيها ففسَقُوا فيها فحقَّ عليهم القولُ فدمَّرْناها تدميرا ) آية 16 من سورة الإسراء ........ ؛ فقال عبد الملك : أَفِي عبد الله تُكَلِّمُني ؟ والله لقد دخل عليَّ فما أقامَ لسانَهُ لحْناً!! فقال له خالد : أفعلى الوليدُ تُعَوِّلْ ؟ فقال عبد الملك : إن كان ال

يجب على الأمة الإسلامية الاهتمام بجيل المستقبل وتربيته على قيم وتعاليم الدين الإسلامي ، لينشأ جيلٌ يحترم تعاليم الحق في الدين الإسلامي ، بقية الأديان التي لم تحرف فيها الكتب السماوية المقدسة ، ويحترم كذلك لغته العربية التي ندعو لتطويرها والمحافظة على ارتقائها إلى مصاف الدول العالمية في كل المؤتمرات العامة في مختلف الدول ، ويعظم لغة القرآن الكريم فهي اللغة العربية بالبيان الواضح لمن يتدبرها ويعمل بإعجازها الذي لم تجاريه في الإبداع أية لغة من لغات العالم ، فإن كانت اللغة العربية هويتنا التي نفخر بها ، فلغة القرآن الكريم هي منهج حياة لللإنسانية جمعاء إذا عم العالم السلام والأمن والبعد عن الحروب والتعصب الذي يؤدي إلى خروج الصهاينة اللئام إلى حرب الإبادة الشنيعة التي رفضتها معظم دول العالم الحر، ومنظمات حقوق الإنسان في العالم كله ، ومنظمة الأمم المتحدة في مؤتمر حقوق الإنسان الذي عقد في النرويج ووافقت عليه أغلبية دول العالم الحر المتعاون على نشر السلام والمحبة بين البشر . وهذا الفيديو القيم هو خطبة الجمعة لليوم الأول من شهر نوفمير 2024 الجاري . وشكرا جزيلا للخطيب المفوه الذي عبر عنه في مو

نُبَذٌ من الأقوال الحكيمة " قال أبو الدرداء رحمه الله : إني لأستجمُّ نفسي بشيءٍ من الباطل ليكون أقوى على الحق . وجاء في هامش المرجع المنقول عنه الحديث ( يريد أن يُرِيحُها ، وأصله في البئر ؛ تترك بعد الاستقاء ، ليتراجع ماؤها إليها . === وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : القلبُ إذا أُكْرِهَ عَمِيَ .... ==== وقال ابن مسعود رحمه الله : القُلُوبُ تَمَلُّ كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة.............. == و قال ابن عباس رضي الله عنه : العلم أكثرُ مِنْ أن يُؤْتى على آخره ، فخذوا من كلِّ شيءٍ أحسنهُ .) قال صاحب المرجع ، ولي هذا الحديث من الباب الذي ذكرنا ، ولكن نذكرُ الشيء بالشيءِ ؛ إمَّا لاجتماعهما في لفظٍ ؛ وأمَّا لاشتراكهما في معنى ...... وقال الحسن ــ وليس هذا من الباب ــ حادثوا هذه القلوب ، فإنها سريعة الدُّثور ، واقدعوا هذه الأنفس ، فإنها طُلعةٌ ؛ وإنكم إلا تزعوها تَنْزعُ بكم إلى شرِّ غاية ..... === وقال أردشير بن بابك : إن لللآذانِ مَجَّةٌ ، وللقلوبِ مَلَلا ؛ ففرقوا بين الحكمتين يَكُنْ ذلك استجماما . وكان أنوشروان يقول : القلوب تحتاجُ إلى أقواتها من الحكمة كاحتياج الأبدان