غذاء الفكر وبقاء الذكر

أبي عبد الرحمن معاذ بن جبل الأنصاري رضي الله عنه أسلم وعمره ثمان عشرة سنة وشهد بدرا وعقبة الجمرة المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم روي له مائة وسبعة وخمسون حديثااتفقا منها على حديثين وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بحديث ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأنه قال له يامعاذ إني لأحبك فقال وأنا والله أحبك يا رسول الله قال لاتدع أن تقول في دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ومعاذ كان أمة قانتا لله حنيفا يعلم الناس الخير والقانت هو المطيع وهو من جمع أي حفظ القرآن في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ومات بناحية الأردن في طاعون عمواس بين الرملة والقدس سنة ثمان عشرة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وقبره بغور بيسان في شرقيه رضي الله عنه. وجاء في حديث له ولأبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم(اتق الله حيث ما كنت.واتبع السيئة الحسنة تمحها. قال تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات وسبب نزول هذه الآية الكريمة ما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فسكت النبي فقرأها عليه فقال رجل

نُبَذٌ من الأقوال الحكيمة : * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لوْتكاشفتُم ما تدافنتم .) والمعنى : لوْ علمَ بعضُكم سريرة بعضٍ لا ستثقل تشييعَه ودَفْنَهُ.... * وقال عليه الصلاة والسلام : ( اجتنبوا اقُعُودَ على الطُّرُقاتِ ؛ إلا أن تضمنوا أربعاً : رَدُّ السَّلام ، وَ غَضُّ الأبصارِ ، و إرْشَادُ الضَّــال ، و عَوْنُ الضعيفِ .) * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزالُ أمَّتِي صالحاً أمرها ما لمْ تَرَ الفَيْءَ مَغْنَمَا ، والصَّدَقةَ مغرما .) * وقال عليه الصلاة والسلام : ( افصِلُوا بين حديثكم بالاستغفار ..) ======= * قالت هند بنت عُتْبَة : ( إنما النِّسَاءُ أغلال ، فَلْيَخْتَر الرَّجُلُ غُـلاً لِيَدِهِ ) * وقالت هندُ بنت المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة : ( إذا رَأيتُم النِّعَمَ مُسْتَدِرَّةً ، فبادروا بالشُّكْرِ قبل حلول الزوال .) * * قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ( مَنْ أَحدَثَ في أمرنا هذا ما ليسَ منه فهو رَدّ) ======= * قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : ( قَيِّدُوا النِّعَمَ بالشكر ، وقيدوا العِلْمَ بالكتاب .)...... * قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( العجبُ لِمَنْ

خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ، وعبد الملك بن مروان ، دارت بينهما مناظرة تاريخية، يروَى أن عبد الله بن يزيد بن معاوية أتى أخاه خالداً فقال ياأخي لقد هممتُ اليوم أن أفْتِكَ بالوليد بن عبد الملك . فقال له خالد : بئس والله ما هممتَ به في ابن أمير المؤمنين ، وولِيّ عهدِ المسلمين !.......، فقال : إنَّ خيلي مَرَّتْ به فعبث بها و أصغرني ، فقال له خالد : أنا أكفيك ، فدخل خالد على عبد الملك والوليد عنده ، فقال : يا أمير المؤمنين ، الوليد ابنُ أمير المؤمنين ، و وَلِيُّ عهد المسلمين ، مرَّتْ عليه خيلُ ابن عمه عبد الله بن يزيد فعبث بها ، وأصْغَره ، ... وعبد الملك مُطْرِقٌ؛ فرفع رأسه ، فقال : إن الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها ، وجعلوا أهلها أذِلَّة وكذلِكَ يفعلون .) آية 34 من سورة النمل ..... فقال خالد : ( وإذا أَرَدْنا أن نهلكَ قرية أمرنا مترفيها ففسَقُوا فيها فحقَّ عليهم القولُ فدمَّرْناها تدميرا ) آية 16 من سورة الإسراء ........ ؛ فقال عبد الملك : أَفِي عبد الله تُكَلِّمُني ؟ والله لقد دخل عليَّ فما أقامَ لسانَهُ لحْناً!! فقال له خالد : أفعلى الوليدُ تُعَوِّلْ ؟ فقال عبد الملك : إن كان ال

يجب على الأمة الإسلامية الاهتمام بجيل المستقبل وتربيته على قيم وتعاليم الدين الإسلامي ، لينشأ جيلٌ يحترم تعاليم الحق في الدين الإسلامي ، بقية الأديان التي لم تحرف فيها الكتب السماوية المقدسة ، ويحترم كذلك لغته العربية التي ندعو لتطويرها والمحافظة على ارتقائها إلى مصاف الدول العالمية في كل المؤتمرات العامة في مختلف الدول ، ويعظم لغة القرآن الكريم فهي اللغة العربية بالبيان الواضح لمن يتدبرها ويعمل بإعجازها الذي لم تجاريه في الإبداع أية لغة من لغات العالم ، فإن كانت اللغة العربية هويتنا التي نفخر بها ، فلغة القرآن الكريم هي منهج حياة لللإنسانية جمعاء إذا عم العالم السلام والأمن والبعد عن الحروب والتعصب الذي يؤدي إلى خروج الصهاينة اللئام إلى حرب الإبادة الشنيعة التي رفضتها معظم دول العالم الحر، ومنظمات حقوق الإنسان في العالم كله ، ومنظمة الأمم المتحدة في مؤتمر حقوق الإنسان الذي عقد في النرويج ووافقت عليه أغلبية دول العالم الحر المتعاون على نشر السلام والمحبة بين البشر . وهذا الفيديو القيم هو خطبة الجمعة لليوم الأول من شهر نوفمير 2024 الجاري . وشكرا جزيلا للخطيب المفوه الذي عبر عنه في مو

نُبَذٌ من الأقوال الحكيمة " قال أبو الدرداء رحمه الله : إني لأستجمُّ نفسي بشيءٍ من الباطل ليكون أقوى على الحق . وجاء في هامش المرجع المنقول عنه الحديث ( يريد أن يُرِيحُها ، وأصله في البئر ؛ تترك بعد الاستقاء ، ليتراجع ماؤها إليها . === وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : القلبُ إذا أُكْرِهَ عَمِيَ .... ==== وقال ابن مسعود رحمه الله : القُلُوبُ تَمَلُّ كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة.............. == و قال ابن عباس رضي الله عنه : العلم أكثرُ مِنْ أن يُؤْتى على آخره ، فخذوا من كلِّ شيءٍ أحسنهُ .) قال صاحب المرجع ، ولي هذا الحديث من الباب الذي ذكرنا ، ولكن نذكرُ الشيء بالشيءِ ؛ إمَّا لاجتماعهما في لفظٍ ؛ وأمَّا لاشتراكهما في معنى ...... وقال الحسن ــ وليس هذا من الباب ــ حادثوا هذه القلوب ، فإنها سريعة الدُّثور ، واقدعوا هذه الأنفس ، فإنها طُلعةٌ ؛ وإنكم إلا تزعوها تَنْزعُ بكم إلى شرِّ غاية ..... === وقال أردشير بن بابك : إن لللآذانِ مَجَّةٌ ، وللقلوبِ مَلَلا ؛ ففرقوا بين الحكمتين يَكُنْ ذلك استجماما . وكان أنوشروان يقول : القلوب تحتاجُ إلى أقواتها من الحكمة كاحتياج الأبدان