غذاء الفكر وبقاء الذكر

تاريخ التسجيل في منتدى الوراثة الطبية : مايو 2007 المشاركات في المنتدى عددها : 5200 مساهمة  مرات الشكر من الأعضاء لمساهماتي على صفحات المنتدى 112 من ردودي الإيجابية  على موضوعات إحدى عضوات المنتدى  محمد فهمي يوسف رئيس لجنة إصلاح البين  ( موضوع اكرهني من فضلك ) تحت هذا الرابط : http://www.werathah.com/phpbb/showthread.php?p=79959#post79959 أنا لن أكرهك أنت قدري  أنا أذكرك يامن عششت  في فكري طائر أنا أحلق باحثا عنك أنت التي قيدتني في هواك يا عمري ولماذا تقولين أن أكرهك ؟!! أمللت حبي ؟!! أنا أعرف كم تعاني ولاتريدين لي أن أكون مثلك  قد يمسح الألم فيك جرحي فلا تمانعي أن أحبك الحب أقوى من كل كره يطغى على كل جرح ينسي كل متاعب الآلام والحزن اذكريني وقولي أحبني من فضلك !! =============== وللقاريء أن يتابع الموضوع في المنتدى أو تحت الرابط المذكور

هنا بإذن الله أ نقل للقاريء الكريم  موضوعا  من العديد من منتديات الشبكة العنكبية التي ساهمت فيها بجهدي المتواضع في نشر موضوعاتي على صفحاتها أذكر اسم الموضوع .... واسم المنتدى أو الملتقى أو الآكدايمية الثقافية الموجود بها كما أضع الرابط للموضوع لتيسير الوصول إليه مباشرة في موقعه باستخدام فتح الموقع أو فتح الرابط نفسه على متصفح جوجل ، للبحث عنه وقراءته  راجيا الله ان ينفعنا بما عرضته فيه من معلومات قد تكون مفيدة من وجهة نظري  إن شاء الله ======== سلوكيات إسلامية .............. كتبته بمنتدى ( قناديل الفكر والأدب ) مساهماتي في هذا المنتدى وصلت 1986 موضوعا وردا وتعليقا  وأشغل فيه وظيفة  : رئيس لجنة الأقسام الإسلامية و القناديل في رمضان الرابط : http://www.kanadeelfkr.com/vb/showthread.php?t=37315 أول الموضوع : وعلى القاريء الراغب في التواصل مع الردود والتعليقات عليه ففيها من الفائدة أكثر مما عرضه صاحب الموضوع أحب أن أطرح بعض السلوكيات الإسلامية التي نتعلمها من مدرسة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ومن التابعين والصالحين وحسن أؤلئك رفيق

41 - طرفة بين الأحبة  هوى شاب فتاة تتمنع عليه تدللا ، وأراد أن يخطبها  وتحدث مع أهلها فرحبوا به لأدبه ورقته في الحديث  ودعوه مع أهله لزيارتهم ، ولم يخبروا محبوبته بذلك فلما زارهم وشاهد في دارهم عند الزيارة نباتا من فصيلة الزنبقات له زهرة تميل إلى الصُّفْرة تستعمل عصارته راتحة يُتَطَيَّبُ بها اسمه ( الصَّبِر ) ووقفت الفتاة بجوار  زهرة النبات .. ضحكت فقال : ( حبٌّ إلى جانبه صبر ) وبعد الزيارة وافقت على الزواج منه . 42- طرفة أدبية عن القطيعة : نزل بعض أرباب المعرفة إلى الشط ببغداد ، ونادى على ملاح  يركب معه ركاب أن يحمله معهم ، فسأله الملاح : إلى أين ؟ فقال : إلى دار الملك  قال الملاح : معي ركاب إلى ( القطيعة ) حي في بغداد فصاح العارف بالملاح : لا بالله ...لا .. ياملاح، إنا نفر من القطيعة  منذ سبعين سنة ألم تسمع قول الشاعر : لا أحبُّ السواك من أجل أني = إن ذكرت السواك قلت سواكا وأحب الأراك من أجل أني = إن ذكرت الأراك قــلت أراكــا فقال الملاح بلغ الملك  : بالله إن جُزْتَ بوادي الأراك  = وقَبَّلتْ أغصانَه الخضر فــاك ابعثْ إلى المملوك من بعـضها =

في اللغة : المعرفة هي العلم ،  وحد العلم : معرفة المعلوم على ما هو عليه  فكل علم معرفة ، وكل معرفة علم    وكل عالم بالله عارف ، وكل عارف بالله عالم ،  إلا أن المعرفة تتعدى إلى الله بنفس لفظها بخلاف العلم ؛  والدليل تفسير قوله تعالى :( وما قدروا الله حق قدره )  فقد ورد فيه ما عرفوه حق معرفته ، ولم يَرِدْ ما علموه حق علمه. ومن حديث عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قوله : ( إن دعامة الدين المعرفة بالله ...) ولم يقل : ( العلم بالله ) .  والمعرفة عند الصوفية ما قاله الشيخ أبو القاسم :  هي صفةُ مَنْ عرف الحق بأسمائه وصفاته ثم صدق الله في معاملاته  ثم تنقى من أخلاقه الرديئة وآفاته ، .............. إلخ  سُميَ عند ذلك عارفا وحالته معرفة بالله . وسُئل الجنيد عن المعرفة بالله ؛ أهي كسب بعلم أو ضرورة ؟  قال : تدرك الأشياء بشيئين ؛ ما كان حاضرا منها فبحس ،  وما كان غائبا فبدليل ، ولما كان الله تعالى غير باد لصفاتنا وحواسنا  كبشر مخلوقين كانت معرفته بالدليل والفحص والاستدلال واليقين فنحن لا نعلم الغائب إلا بدليل ، ولا نعلم الحاضر إلا بحس .

قال تعالى  وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ  مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) (284من سورة البقرة  التفسير :   التابوت :  ذكر أنه أنزله الله على آدم عليه السلام ، فكان عنده إلى أن وصل إلى  يعقوب عليه السلام ، فكان في بني إسرائيل يغلبون به من قاتلهم حتى عصوا فغلبوا  على التابوت غلبهم عليه العمالقة : جالوت وأصحابه  التابوت : على ما روي أنه كان يسمع فيه أنين ، فإذا ما سمعوا ذلك ساروا لحربهم  وإذا هدأ الأنين لم يسيروا ولم يسر التابوت      ، وكان هذا التابوت نحوا من ثلاثة أذرع في ذراعين  معناها  كانت فيه أشياء فاضلة  و بقية   من بقايا الأنبياء وآثارهم فقد    روي أن موسى عليه السلام لما جاء قومه بالألواح  غضبا فتكسرت فوجدهم قد عبدوا العجل ، فألقى الألواح  فنزع منها ما كان صحيحا وأخذ رضاض ما تكسر فجعله   في التابوت    السكينة  هي الطمأْنينة، وقيل: هي النصر، وقيل: هي الوَقا

علمتني الحيــــــــــــاة  ******************** أن ألبس ثوب شجاعة  الأسود وأن أخلع من حياتي اليأس والقنوط كما يفعل  النمل وأن أتفانى في عملي وأتقنه وأنظمه  كالنحل  وأن أتعلم من  الجمل  صبره وتحمله للأثقال وأن أتعلم من  الديك  النهوض مبكرا وأعبد الله وأتوكل عليه وأن أعطر كل هذه الصفات بالبشاشة  كالورد  في بستانه ورقته

(31 )طرفة من ردود القاريء أ. مصطفى صالح على الموضوع : مهارة لا تفيد أحداً قال رجل لهارون الرشيد: إني أستطيع أن أقوم بعمل يعجز عنه جميع الناس! فقال له الرشيد: هات ما عندك حتى نرى! فأخرج علبة ممتلئة بالإبر، فغرس إحداها في  الأرض، ثم أخذ يرميها بسائر الإبر، بحيث إن كل إبرة تشتبك بثقب الإبرة السابقة.  وهكذا كرر عمله المدهش والدقيق حتى صنع من تلك الإبر عموداً طويلاً أدهش كل الحضور. ولما انتهى من رمي الإبر وقف الرجل معجباً ومزهواً بعمله، منتظراً الجائزة! وأعجب الرشيد بمهارة الرجل، وسأله عن كيفية تعمله هذه المهارة الصعبة، فقال إنه ظل يتدرب عليها لسنوات طويلة، فأمر الرشيد بضربه مائة جلدة وإعطائه مائة دينار!  ولما سُئل الرشيد عن سبب هذا التصرف المتناقض قال: أعطيته مائة دينار مكافأة على حذقه ومهارته، وأمرت بضربه مائة جلدة، لأنه أمضى وقتاً طويلاً في التدريب على مهارة لا تفيد أحداً! (32)   طرفة ( منقولة ) قرأتها عن أساطير شجرة الدم ========================== في سقطرى أو سوقطرة اليمنية ( أرخبيلا من 4 جزر ) في بحر العرب على سواحل المحيط الهندي والطرفة : هي “دورستينيا غيجاس”، والتي غالبا ما