غذاء الفكر وبقاء الذكر

نيَّة المرء : ما أسَرَّهُ في قلبه ولم يعلنه لغيره ؛ فكرَّ في خيرٍ أو شرٍّ بعقله وضميره واستقر في قلبه ووجدانه .... والفعل من هذه الصفة نَوَىَ بمعنى استعد ؛ ومضارعهُ ينوي والمصدر نِيَّة والجمع نوايا أو نيات ؛ وتكون قبل الشروع في التنفيذ أو العمل سرَّا مخفيا لتحقيق فعل معنوي أو عملي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ، ويأتي تنفيذ هذه النية بحرية صاحب أصل العمل الْمَنْوِيِّ عليه منه سواء كان خيرا أم شرا قولا أم فعلا ؛فإن اتبع هواه ونفسهُ الأمارة بالسؤء وسوس إليه الشيطان أن ما ترغب فيه لن يضرك فقد خلقك الله حرًا وأغراه وشجعه على البدء فيه ،وصاحب النية مؤمن بالله قادر على مواجهة الشيطان بالاستعاذة والاستعانة بنور الإيمان ويقول : أعوذ بالله من همزات الشياطين وأستعين بك يا رب لهدايتي وصرفي عن الشر الذي جال بخاطري، فإن الله في هذه الحالة يشمله بعنايته ويحفظه ويقوي إيمانه بربه ويجعله يبتعد عن تلك النية الخبيثة ؛التي ستضله وتنقص إيمانه بالله ليزداد قربا إلى ربه بتبد يل قول أو عمل نية الشر إلى نية الخير لينال عليها ثواب الله تعالى ورحمته ومغفرته وبركته في الدنيا وحسن جزائه في الآخرة وهذا ما يش

عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الدعاء هو العبادة). فهو يدل على أن دعاء الله تعالى هو أصل عبادته التي تعبد الله بها خلقه، لأن الإنسان إذا انقطع أمله مما سوى الله وأظهر العجز وأفرد ربه بالدعاء، ولم يلتفت قلبه إلى غيره فقد اعترف لله تعالى بالكمال وإجابة الدعاء، وأنه سميع قريب على كل شيء قدير، وهذه هي حقيقة العبادة وخلاصة التوحيد. و لأن الدعاء فيه إظهار التذلل والافتقار إلى الله -سبحانه وتعالى-، وهو من العبادات الجليلة التي حثّ عليها الشرع، ورغّب فيها؛ لأن العبد يكون عند دعائه ربه -سبحانه وتعالى- قريبًا منه يناجيه ويشكو إليه ما أهمّه في هذه الحياة الدنيا، والله -سبحانه وتعالى- يسمع عبده إذا دعاه، فيُجيب من دعاه -عز وجل: وهذا الحديث الشريف للنعمان بن بشير ؛ من أهميته وحكمه أنه حديث صحيح شريف كما ورد عند علماء الحديث النبوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ قد تُرْجِمَ لأكثر من لغة عالمية كالإنجليزية والفرنسية و غيرها ومن ذلك ترجمته للغة الفارسية التي نعرضها هنا أيضا لمحبي اللغة الفارسية وهي : ترجمة الحديث باللغة الفارسية : از نعمان بن بشیر رضی

رد على مقال عن تطوير اللغة العربية للأستاذ محمود أبوقنه في منتدى قناديل الفكر والأدب اليوم الأستاذ العزيز الأخ / محمود أبو فنه المحترم سعدتُ بما كتبته في مقالك الثري بالمحبة والتطلعات الراقية للغتنا العربية المحفوظة بحفظ الله لها في كتابه ؛ القرآن العظيم . 1ــ ليست هناك يا أخي الفاضل ــ أمور مستعصية ــ في أمور العلم ،وطلبه والسعي إليه برغبة واثقة من النجاح والتوفيق برعاية الله تعالى وصدق المخلصين الواثقين بعونه ومساعدته ما دام همهم الأول ( الهدف النبيل الذي طرحته ) ببذل الجهود وتكاتف جهات التعاون المختصة من السياسات الحاكمة لبلاد وطننا العربي . ( ميزانيات مالية ــ برامج تدريب متطورة للمعلمين أولا ــ مناهج هادفة ومعلمة متدرجة ــ حوافز مالية، ومكافآت تشجيعية وتقديرية للمؤلفين للكتب الدراسية ــ فريق أكاديمي من أستاذة الجامعة الأكاديميين المتخصصين في اللغة العربية ــ للمتابعة والمطالبة بكل البنود السالفة ، ومراقبة جيدة لتوجيه صرف تلك الميزانيات التي يجب توفيرها إلى الصحة والتعليم في مواطنها المستحقة .( هذه مجرد فكرة أولى لنجاح رؤيتك ) 2ــ كيف يتم حذف أو إغفال نماذج كثيرة لغرس تلك الأمنية

اللهم إني أهيم شوقا لزيارة بيتك الكريم وعمل عمرة مقبولة ترضيك عني يا رب العالمين ، فلبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ...اللهم وقد تقبلت رجائي ويسرت لي بفضلك وكرمك مناجاتي وشوقي إليك أحسن خاتمتي واجعل ثواب عمرتي أن تتكرم علي بحسن الختام وتتغمد برحمتك أمي وأبي وعمي وعمني وخالي وخالتي وكل أموات أهلى وأقربائي وأموات المسلمين والمسلمات من عبادك الصالحين والصالحات ، وأن تتقبل مني دعائي لكل من سألني الدعاء أمام الكعبة المكرمة في بيتك الحرام بمكة ، وأمام قبر نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم في زيارتي بعد أداء عمرتي التي أرجو أن ترحمني وتساعدني على آدائها والقيام بها على الوجه الذي يرضيك عني يا واسع الرحمة والكرم وأن تجيب لكل من سألني دعوة وتحقق له أمله فيك يا رب العالمين باستجابتك الكريمة ولطفك الكبير وأن تجعل ذلك في ميزان حسناته وحسناتي معه .اللهم ارحم خالتي لوزة عبد السيد يوسف وعمتي موزة زوجة عمي محمود حامد يوسف واشف يا رب كل مريض سألني الدعاء له عندك في أطهر أماكن الأرض مكة المكرمة والمدينة المشرفة اللهم آمين يا رب العالمين والحمد لله رب الع

بب اللهم إنك تعلم أني غير وجهك ما ابتغيت وسوى النصح لكتابك ما ارتجيت ، فاللهم اجعلني من الذين يقيمون حروفه وحدوده ، ولا تجعلني من الذين يقيمون حروفه ويضيعون حدوده ، ولا من الذين يضيعةن حروفه وحدوده **** كما أسألك يا ربنا جلَّ شأنك وعظم جاهك أن تجعل القرآن لي نصيرا يوم يقلُّ النصير ، وحجيجا عني وعن أسرتي وعن أهلي يوم يقل عن الناس النصير ويقل عنهم الحجيج ، إنك سميعٌ مجيب ،،،، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا محمد أشرف الخلق أجمعين وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يرضيك ويرضيه عنا با رب العالمين .

عمر بن إبراهيم الخيام النيسابوري والمولود عام 1048م وعرف بالخيام لأنه عمل في مجال نسج وصناعة الخيام في الصغر، وسافر كثيراً لطلب العلم إلى أن مكث ببغداد لأنها اشتهرت بالازدهار العلمي، ومن العلوم التي تفوق فيها الخيام الرياضة والفقه والفلك واللغة ولم يتوقف الأمر عند هذا بل تفوق في نظم الشعر وكتابة الأدب، ومن خلال حبه لعلم الرياضيات أبدع في علم الجبر وبحث في المعادلات من الدرجة الرابعة والثالثة ويعد من علماء المسلمين الذين تفوقوا في الجبر بعد الخوارزمي الذي كان قدوته ومثله الأعلى، وأبدع في الهندسة التحليلية وعلم كل من المقطعين السيني والصادي، وتطرق إلى دراسة نظريات إقليدس وعاش حياة مليئة بالعمل والإنجاز وتوفى عن عمر ناهز 83 عام. عالم الرياضيات الخوارزمي هو محمد بن موسى الخوارزمي والمولود عام 780م بخوارزم ولكن عاش في بغداد وفي عهد الخليفة المأمون عمل بدار الحكمة من 813-833م وهو الأمر الذي جعله يدرس العلوم الجغرافية والفلكية وتميز في علم الرياضيات، وبالأخص في الجبر والحساب واشتهر بالعالم الغربي من خلال كتبه التي ترجمت إلى العديد من اللغات ومنها اللغة اللاتينية مثل كتاب المختصر في حساب الجب

رواية بقلم منيرة لفهري الخامس و العشرون السابق: خرج ممرض القرية و معه العجوز و انتبه للعدد الكبير من المرضى أمام المستوصف. قال بصوت عال: انتبهوا إليّ إخوتي, لن يأتي الطبيب اليوم ، و هو يعتذر منكم ، و سنؤجل العيادة للأسبوع المقبل. بدأ المرضى في الانصراف في غمغمة و هرج و مرج. لم يدخل الحكيم بيته؛ و لكنه اتجه نحو بيت الخالة محبوبة .... الخامس و العشرون دويّ رهيب يهز القرية و صفارات الإنذار تسود أجواء المكان. ماذا هناك ؟ ماذا حصل؟ تساءل المرضى الذين كانوا يهمون بمغادرة المستوصف و التفتوا في رعب و الكلّ ممسكٌ بالكلّ: دبابة تزمجر صفارتها و فيلق الجندرمة الفرنسيين يتقدم بخطوات منتظمة تدك الأرض دكا. تراجع الأهالي في هلع و التصقوا بجدار المستوصف و جزعوا لهذا المنظر المريع. من سنوات لم يَرَوْا دبابة و عسكرا بهذا العدد. سألت طفلة كانت صحبة والدتها وهي ترى البنادق مشهرة: ماذا يريدون منا. هل سنموت؟ احتضنت الأم ابنتها ولم تجب. فقد كان العسكر يحاولون كسر باب المستوصف بقوة و يسألون في لهجة تونسية بلكنة فرنسية: أين الطبيب؟ أين الممرض. أين "الهكيم"؟ (يقصدون الحكيم). ثم سرعان ما يوجهون فوهات