كيف تكون مؤرِخًا ؟

المؤرخ كالرحالة الجغرافي ابن بطوطة وغيره ,قريب من صفة الأديب بأسلوبه وهو يصف البلدان والناس وطباعهم وعاداتهم والمدن وشوارعها وأحياءها .
**************************
حاولت مرة أن أكون كذلك في أول زيارة لمدينة ليبية في الجنوب , فلعلي قد وفقت في وصفها لكم لتتعرفوا عليها من خلال كلماتي المتواضعة وأوصافي الضعيفة :
( مدينه سبها ) الليبية :
بعد خمسة عشر ساعة بالحافلة الكبيرة من طرابلس العاصمة يصل المسافر الى محافظة الجنوب الوحيدة بالجمهورية العربية الليبية الشعبية .
وهي تقع في قلب الصحراء الكبرى , وبمدخلها يتفرع طريق المطار وطريق يؤدي الى دواخل أو مراكز داخلية للمحافظة مثل :( أوباري ) و ( مرزق ) حيث تبعد أوباري ما يقرب من مائتي كليو متر تقريبا عن سبها على طريق جبلي فردي ممهد كثير المنحيات والتعاريج , ويمتد الطريق الرئيسي القادم من طرابلس في شارع مزدوج ( يمين ويسار ) رئيسي يسمى شارع جمال عبد الناصر .
وتطالعك في مداخل المحافظة : مدرسة سبها الثانوية على يمينك ويقابلها مستشفى جديد كبير وبمحاذاة المدرسة بعد مسيرة 500 خمسمائة متر يقع مبنى المحافظة ويواجهه مبنى الاتحاد الاشتراكي العربي بحي القرضة , ثم يمتد بك الشارع في استقامة حتى تمر بنادي المعلمين وتنحرف بعده الحافلة الى مستقرها المواجه لفندق سبها السياحي الوحيد بالقرب من الشارع التجاري الرئيسي بسبها وفيه مركز الشرطة والسينما الوحيدة بالمحافظة وبها مسرح بسيط .
أما في امتداد شارع جمال عبد الناصر فتجد المصرف التجاري الوطني بعد الشارع التجاري بقليل ويمكنك أن تستدير من جانبه لترى مبنى البريد , وفي شارع عرضي يمر بجوار البنك وأنت قادم من جهة البريد يمكنك أن تواصل سيرك الى سوق الخضار ومستشفى التطعيم في حي المهدية .
واذا سرت بحذاء الفندق متجها للشمال الغربي تمر بمكتب التوجيه الفني ومكتب الجوازات والجنسية , ويقابلهما في الناحية الأخرى من الشارع مديرية التربية والتعليم بمبنى مجمع المحاكم .
وليس بالمدينة مصانع , ومياهها عذبة لاتقل عن جودة مياه (درنة) احلى مياه للشرب في ليبيا .
ومعظم السكان المحليين يعملون في التجارة وهم في الغالب من( مصراته )وجهات الشمال .أما أهل سبها فيتناثرون في مساكن متفرقة . وحول المدينة عدة حقول تسمى ( ثواني ) تنتج الشعير والخضروات المختلفة , والقضب غذاء الماشية . والناس طيبون بسطاء يختلطون مع الطوارق .
وأنت لاترى دواب أو حيوانات وسط المدينة لكن تراها في أطرافها وأغلبها الابل وبعض الأبقار والكلاب .
تشاهد صاحب الثانية أي الحقل يركب السيارة وفي قدميه ( شبشب ) وعلى رأسه العمامة الملفوفة , ويعمل عنده في الثانية مزارع مصري أو باكستاني أو فلسطيني .
وعلى أطراف المدينة تجد بعض الطوارق الوافدين من تشاد ولهم عمائم سوداء كبيرة , وأطفالهم الصغار يتركونهم عرايا بعد مولدهم لمدة أربعين يوما حتى ينشأوا أقوياء يتحملون حرارة الشمس .
وهم يعملون أيضا في التجارة والحقول عند بعض الليبين .
حياة أشبه بالبدائية والفطرة . ماأروعها !! أحيانا كنت أخرج مع أصدقاء ليبيين الى الثواني في رحلة ( للزردة ) وفيها يذبحون الشاة ويشوونها على النار من الأحطاب والأخشاب التي يجمعونها من الصحراء , ويقد يسلقونها قي قدور كبيرة . ثم يفترشون بعض المفارش البلاستيكية ويقومون بتقطيع الشاة المستوية أو المشوية ويأكلون في تلذذ بأصابعهم دون ملاعق أو شوك , والشوكة عندهم تسمى ( فوركتا ) وهو اسم منقول من ايطاليا التي كانت تحتل ليبيا في الماضي .
هذه هي محافظة سبها الجنوبية في ليبيا الشقيقة . ومراكزها لاتختلف عنها الا في الحجم فقط

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الأوامر الإلهية في الآيات القرآنية

: صيغ الأمر في اللغة العربية وردت في القرآن الكريم على أربع صيغ هي : أولها: فعل الأمر بصيغة الفعل (الثلاثي والرباعي والخماسي والسداسي )، : من الفعل قام الثلاثي ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل الإسراء:78 ومثل قوله تعالى : خذ العفوَ ، وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )..... من الأفعال ( أخذ ، وأمر ، و أعرض الرباعي ) سورة الأعراف 199 وانْتَظِرُ إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ... من الفعل:( انتظر الخماسي ) 71 الأعراف وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم .) من الفعل استعاذ السداسي ) الأعراف 200 ثانيها: اسم فعل الأمر، كقوله سبحانه في سورة احفظوا أنفسكم من المعاصي ثالثها: الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر، كقوله تعالى : ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق .)سورة الحج آية 29 ومثل قوله تعالى : في سورة الفتح آية (9) (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا رابعها: المصدر النائب عن فعله، كقوله تعالى في سورة محمد : 4 ) ( فضَرْبَ الرقَاب ) ؛ أي : فاضربوا رقابهم يا محمد ثم إن جمهور أهل أصول الفقه قالوا: الأصل في صيغة
قراءة المزيد

البلاغة والمجاز

إذا كان مفهوم البلاغة حديثا يتمثل في توصيل الكلام كتابة أو حديثا ؛ بوضوح في المعنى وجمال في اللفظ ، ومراعاة لحال القاريء أو السامع ، فهذا يعني منتهى الفصاحة في البيان الجيد والقول البليغ ، وهو أرفع البلاغ قبل الإعجاز القرآني الكريم في لغته الإلهية فإن فروع هذه البلاغة من بيان أو بديع أو معاني واضحة مفهومة منقولة للسامع أو القاريء بأي شكل من الأشكال الدلالية على وضوح الكلام ووصوله للمتلقي بشكل يرضيه ويرضي الكاتب أو المتحدث  فإن من المعاني تلك الأساليب المستخدمة في اللغة العربية الخبرية والإنشائية ؛ ومنها ما يطلق عليه البلاغيون ( المجاز المرسل ) وهو اللفظ أو الكلام المستخدم في غير موضعه من الأسلوب دون وجود علاقة تشايه أو تلازم بينه وبين ما وضع له في الحقيقة ؛ فإذا قلنا مثلا : ( وما من يد إلا يدُ الله فوقها = ولا ظالمٍ إلا سيبلى بظالمِ فنرى أن : فكلمة ( يد ) مجاز مرسل ؛ تدل على علاقة السببية بين الدلالة المقصودة والمعنى المراد وهي القوة  وكما يقول الشاعر : وأشرب ( ماء النيل ) من بعد دجلةَ = فيخْضَرّ في مصرَ الجديدة عودي ففي لفظة ( ماء النيل ) مجاز مرسل علاقته ( الكلية ) عندما ي
قراءة المزيد

الكلام ، والقول والحديث ... ( فروق لغوية )

الفرق بين الكلام ، والقول ، والحديث من لسان العرب : الكلام القول ، و قيل : الكلام ما كان مكتفيا بنفسه وهو الجملة ،   و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ،   و هو الجزء من الجملة ،   و القول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام الله و لا يقولوا قول الله ، القول:"ق و ل", وذلك أن الفم واللسان يخفان له، ويقلقان ويمتلآن به. وهو ضد السكوت، الذي هو داعية إلى السكون،   ألا ترى أن الابتداء لما كان أخذاً في القول، لم يكن الحرف المبدوء به إلا متحركاً،   ولما كان الانتهاء أخذاً في السكوت، لم يكن الحرف الموقوف عليه إلا ساكناً والكلام : من  "ك ل م" منه الكلم للجرح ؛ وذلك للشدة التي فيه، وقالوا في قول الله سبحانه:   "دابة من الأرض تكلمهم "   قولين: أحدهما من الكَلام، والآخر من الكِلام أي تجرحهم وتأكلهم،  وقالوا : الكُلام: ما غلظ من الأرض، وذلك لشدته وقوته، وقالوا: رجل كليم أي مجروح وجريح   ولنضرب مثلا .. أحيانا يفوض رئيس الحكومة وزيرا معينا ليلقى كلمته فى احتفال أو مناسبة أو مؤتمر ما .. الكلمةُ الملقاةُ تكون كلام
قراءة المزيد