غذاء الفكر وبقاء الذكر

 المثل رقم ١١:( بمن أستجير من جورك) و  أنشد :لا تجعلني كالمستجير من الرمضاء بالنار.  نهاية القصة: مورده: وقع مروان بن الحكم والي الخليفة معاوية بن سفيان في حب زوجة أعرابي تدعى سعدى فاحتال عليه حتى طلقها غصبا ثم تزوجها مروان مستغلا نفوذه. فلجأ الأعرابي إلى معاوية بالشام مستجيرا بعدله ليرد له زوجته فأحضرها الخليفة ليفصل في الأمر فلما رآها ذهل من جمالها وفصاحتها فعرض على الأعرابي أن يتركها له مقابل ثلاث جوار حسناوات و ألف دينار لكل جارية و راتب سنوي من بيت المال فصدم الأعرابي وشهق شهقة ظن معاوية أنه مات منها فقال الأعرابي استاجرت بعدلك من جور (ظلم) ابن الحكم : فبمن أستجير من جورك)  نهاية القصة :أدرك معاوية خطأه فخير المرأة بينه وبين مروان وبين زوجها الأعرابي اختارت الأعرابي رغم فقره وسوء حاله قائلة: الصحبة في التعب أحب إلى من الراحة في القصور.. فأعادها معاوية لزوجها وأمر لهما بمال وناقة.  مضربه : يضرب في ظلم الحكام و رجوع العقلاء منهم إلى العدل والصواب وقليل هم.  المثل رقم ١٢:( الذئب لا يأكل الذئب) مورده: صحته أنه شطر بيت للإمام الشافعي رضي الله عنه قال فيه: و...

 المثال رقم ٢٧: (كلام كالعسل و فعل كالأسل) مامورد هذا المثل.. وما مضربه؟ 

 السؤال السادس والعشرون : المثال ( ما كل  ما يلمع ذهبا). ما مورد هذا المثل؟ وما مضربه؟ https://youtu.be/fvYSH54KnXs?si=0aXMo5minhPzp-vl

 السؤال الخامس والعشرون: يقول المثل :( لكل مقام مقال) ما مورد هذا المثل؟ وما مضربه.؟ 

 ٢٤- السؤال الرابع العشرون: (جوع كلبك يتبعك) ما مورد هذا المثل؟ وما مضربه؟ 

 ٢٣- السؤال الثالث والعشرون: يقول المثال العربي القديم: ( إذا كنت تريد أن تعرف شكل الماء لا تسأل السمكة) مامورد هذا المثل؟ وما مضربه؟ 

١-(حلب الدهر أشطره) : مورد المثل يعود إلى قصة رجل جرب كل شيء مع حلب ناقته وخلفين لها ثم وخلفين آخرين بعدهما فقيل فيه هذا المثل... وقد ذكره صاحب كتاب مجمع الأمثال العربية وقال: إنه يعد من عيون أمثال العرب في وصف التجارب التي مر بها بعض البشر أما مضرب المثل الأول فيضرب لكل رجل مجرب مر بظروف قاسيةوغيرها فخرج من حياته بمعرفة واسعة مفيدة.  المثال الثاني: (قد رفع عقيرته) : مورد هذا المثل قيل في رجل قطعت ساقه (عقرت) في سوق عكاظ فرفع رجله المعقورة فوق رجله الصحيحة وجعل يصيح بأعلى صوته من شدة الألم. ومضرب المثال الثاني هو: أن العرب صارت تشبه كل من يرفع صوته عاليا يقولون : رافع العقيرة.. أي الساق المعقورة. المثال الثالث :  (لكل ساقطة لاقطة): مورد هذا المثال الثالث له عدة مصادر :منها إنه من أقوال الإمام الشافعي رضي الله عنه للتحذير من اسقاطات الكلام بما يسيء ويضر صاحبه من زلات لسانه..... ومنه ماورد في معجم المعاني الجامع بأن كل كلمة سقطت من فم الناطق لها  من يسمعها ويذيعها ناقصة.. ومضربه عند العامة أن لكل شيئ طالب فللجيد طالب وللرديء طالب... ومما يشبهه عندهم (كل فوله ولها كيال). سؤ...