إجابة أسئلة مسابقة الأمثال من١ إلى ١٠

١-(حلب الدهر أشطره) : مورد المثل يعود إلى قصة رجل جرب كل شيء مع حلب ناقته وخلفين لها ثم وخلفين آخرين بعدهما فقيل فيه هذا المثل... وقد ذكره صاحب كتاب مجمع الأمثال العربية وقال: إنه يعد من عيون أمثال العرب في وصف التجارب التي مر بها بعض البشر أما مضرب المثل الأول فيضرب لكل رجل مجرب مر بظروف قاسيةوغيرها فخرج من حياته بمعرفة واسعة مفيدة. 

المثال الثاني:

(قد رفع عقيرته) : مورد هذا المثل قيل في رجل قطعت ساقه (عقرت) في سوق عكاظ فرفع رجله المعقورة فوق رجله الصحيحة وجعل يصيح بأعلى صوته من شدة الألم. ومضرب المثال الثاني هو: أن العرب صارت تشبه كل من يرفع صوته عاليا يقولون : رافع العقيرة.. أي الساق المعقورة.

المثال الثالث :

 (لكل ساقطة لاقطة): مورد هذا المثال الثالث له عدة مصادر :منها إنه من أقوال الإمام الشافعي رضي الله عنه للتحذير من اسقاطات الكلام بما يسيء ويضر صاحبه من زلات لسانه..... ومنه ماورد في معجم المعاني الجامع بأن كل كلمة سقطت من فم الناطق لها  من يسمعها ويذيعها ناقصة.. ومضربه عند العامة أن لكل شيئ طالب فللجيد طالب وللرديء طالب... ومما يشبهه عندهم (كل فوله ولها كيال).

سؤال المثال الرابع:

يقول المثل (عدا أفلاطون طوره) 

قصة مورد المثل أن أفلاطون تجاوز الحد مع الله في فلسفته عن المثل بضم الميم والثاء في عملية التمييز بين الحقيقة والمظاهر أو الشيء الظاهر في الشيء المحسوس وغير المحسوس الخفي عن الناس في مدينته الفاضلة

. أما مضرب المثل في الحديث عن الخير والشر  نتائج علمية غير ثابتة يمكنها أن تتغير لأن العقل أبدي وثابت يستطيع قلب الخير إلى شر والعكس أن يقلب الشر إلى خير ولكنها سفسطة فلسفية لا أساس لها وتجاوز عن حدود الإيمان وحدانية الله القادر وهذا معنى ( عدا) تجاوز صاحبه بعيدا عن الحق الإلهي لله المعبود. 

٥- السؤال الخامس. يقول المثل ( إياك أعني واسمعي ياجارة) :

مورد هذا المثل هو:

خرج سهل بن مالك الفزاري يريد النعمان فمر ببعض أحياء طيء فسأل عن سيد الحي فقيل له : حارثة بن لأم فتوجه إلى داره فلم يقابل أحدا إلا أخته  فقالت له: انزل في الرحب والسعة فنزل فأكرمته ثم خرجت من خبائها فرأي أجمل وأكمل النساء وكانت عقيلة قومها وسيدة نسائها فوقع في نفسه منها شيء وهو لا يدري كيف يخبرها بذلك فجلس بفناء الخباء يوما وهي تسمع كلامه وجعل ينشد ويقول:

يا أخت خير البدو والحضارة*** كيف ترين في فتى فزارة. 

أصبح يهوى حسرة معطارة*** إياك أعني واسمعي يا جارة.. 

فلما سمعت قوله عرفت أنه يعنيها... فلما رجع من عند النعمان نزل على أخيها فخطبها وتزوجها وسار بها إلى قومه... 

وأما مضرب المثل فهو:

"يقال لمن يتكلم بكلام ويريد به شيئا غيره.... 

٦- إجابة المثال السادس الذي يقول فلسفته ارحموا عزيزا ذل).. فمورده :

من حديث شريف للنبي صلى الله عليه وسلم قاله لبنت حاتم الطائي وكانت أختا لعدي الذي كان من أشد الناس عداوة لرسول الله صلى الله عليه وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد وجهه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى طيء فاستاق خيلهم ونعمهم ورجالهم ونساءهم إلى رسول الله صلى الله عليه أسرى فقامت (سفانة بنت حاتم الطائي فقالت :يارسول الله هلك الولد وغاب الوافد فإن رأيت أن تخلي عني ولا تشمت بي أحياء العري فإن أبي كان سيد قومه يفك العاني ويقتل الجاني ويحفظ الجار ويحمي الذمار ويفرج الكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ويحمل الكل ويعين على نوائب الدهر  وما أتاه أحد في حاجة فرده خائبا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

 ياجارية  هذه صفات المؤمنين حقا لو كان  أبوك مسلما لترحمنا عليه .. خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق ثم قال:

(ارحموا عزيزا ذل وغنيا افتقر وعالما ضاع بين جهال)... وامتن عليها بقومها فأطلقهم تكريما لها. فاستأذنته في الدعاء له فأذن لها وقال لأصحابه : اسمعوا وعوا. فقالت : أصاب الله ببرك مواقع قوم إلا جعلك  سببا في ردها عليه.. فلما أطلقها رجعت إلى أخيها عدي وهو بدومة الجندل فقالت له : يا أخي إيت هذا الرجل قبل أن تعلقك حبائله فإني رأيت منه هديا و  رأيا سيغلب أهل الغلبة و رأيت خصالا تعجبني رأيته يحب الفقير ويفك الأسير و يرحم الصغير ويعرف قدر الكبير وما رأيت أجود  ولا أكرم منه فإن  يكن نبيا فللسابق فضله وإن يكن ملكا فلن تزال في عز ملكه فقدم عدي  إلى رسول الله صلى الله عليه فأسلم وأسلمت سفانة أخته.

 وأما مضرب المثل فيقال: لكل من يعفو ويصفح عن عزيز ذل في حق الله أو حق لك ثم تاب ورجع إلى الصواب والله قادر على أخذ حقه منه أو صاحب الحق من الناس بمشيئة الله تعالى.  

إجابة السؤال السابع:

المثل( رجع بخفي حنين)  

إجابة السؤال الثامن :

٨- (  ) 

 ٩- إجابة السؤال التاسع:

المثل(   ) 

مورده  

١٠- إجابة السؤال العاشر :

مورده

مضربه