غذاء الفكر وبقاء الذكر

17- من هديه صلى الله عليه وسلم في الذكر كان أكمل الناس ذكرا لله عز وجل بل كان كلامه كله في ذكر الله وما والاه وكان أمره و نهيه وتشريعه للأمة ذكرا منه لله وسكوته ذكرا منه له بقلبه بل كان ذكره لله يجري مع أنفاسه قائما وقاعدا وعلى جنبه وفي مشيه وركوبه وسيره ونزوله وظعنه وإقامته صلى الله عليه وسلم . ** في ذكر الله إذا أصبح وإذ أمسى ؛ يقول في صباح كل يوم :( أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة أبينا إبينا أبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين ، اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور ) وقال : أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهدايته ، وأعوذ بك من شرما فيه وشر ما بعده ثم إذا أمسى قال مثل ذلك . ** وقال : سيد الاستغفار أن يقول العبد : اللهم أنت ربي لا إله أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوءُ لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لايغفر الذنوب إلا أنت ، من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من يومه دخل الجنة ، ومن قالها حين يمسي موقنا به

16- من هديه في الدعوة إلى الإسلام : كان يدعو إلى الله ليلا ونهارا وسرا وجهارا وظل ثلاث سنوات بمكة من أول نبوته يدعو إلى الله مستخفيا ، ولما نزل عليه ( فاصدعْ بما تؤمر ) الحجر آية 94 صدع بالأمر لا تأخذه في الله لومة لائم فدعا الكبير والصغير والحرَّ والعبد والذكر والأنثى والجن والإنس ، ولما اشتد العذاب على أصحابه أذنَ لهم بالهجرة إلى الحبشة ، وخرج إلى الطائف رجاء أن ينصروه ودعاهم إلى الله فخذلوه وآذوه أشد الأذى وأخرجوه إلى مكة فدخلها في جوار مُطعَم بن عدِيّ ، وظل يدعو عشر سنين جهرا يتبع الحجاج في منازلهم وفي المواسم بعكاظ ومجنَّة وذي المجاز حتى إنه ليسأل عن القبائل قبيلة قبيلة ، ثم لقي عند العقبة ستةَ نفرٍ كلهم من الخزرج فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا ثم رجعوا إلى المدينة فدعوا الناس إلى الإسلام ففشا فيها حتى لم يبق دار إلا وقد دخلها الإسلام ، ولما كان العام المقبل جاء منهم اثنا عشر رجلا فواعدهم بيعة العقبة فبايعوه على السمع ولطاعة والنفقة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن يقولوا في الله لا تأخذهم فيه لومة لائم وأن ينصروه ويمنعوه مما يمنعون منه أنفسهم وأزواجهم وأبناءهم ولهم الجنة ثم

: 12- من هدي محمد صلةى الله عليه وسلم في الهدايا والضحايا والعقيقة :كان صلى الله عليه وسلم يذبح نسكه بيده ويقسمه ويهدي منه لأصحابه ، ويوزع على المحتاجين من الفقراء والمساكين وياهل من هديه وذبيحته وربما وكَّلَ غيره في الذبح كما فعل مع علي بن ابي طالب في حجته التي حجها ، وإذا ذبح الغنم وضع قدمه على صِفاحها ثم سمى وكبر ، وأباح لأمته أن يأكلوا من هداياهم وضحاياهم ويتزودوا منها ، قال (ومن شاء اقتطع ) حتى ثلث الأضحية وكان يدعو بكبشين أملحين وينحرهما بعد صلاة العيد ويقول هذا عن محمد وآل محمد ، وهذ عن الفقراء من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وقال : كل أيام التشريق أيام ذبح .وقال: من ذبح قبل الصلاة فليس من النُّسُك في شيء وأنماهو لحم قدمه لأهله ، وأرمهم أن يذبحوا الجَذَعَ من الضأنِ وهو ما أتم ستة أشهر ، والثَنْيَ من الإبل وهو ما استكمل خمس سنين ، ومن البقر والجاموس ما دخل في السنة الثالثة وأمرهم بتحري سلامتها من العيوب ، وقال الشاة تجزيء عن الرجل وأهل بيته ولو كثر عددهم ). *** العقيقة : صح عنه صلى الله عليه وسلم : كلُّ غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ، ويحلق رأسه ويُسَمَّى عن الغلام الذ

10- من هدي محمد صلى الله عليه وسلم في صوم رمضان أنه لا يدخل فيه إلا برؤية مُحَقَّقَةٍ أو بشهادةِ شاهدٍ وإلا أكمل عدَّةَ شعبان ثلاثين يوما ، ولم يكن يصُمْ يوم الإغمام ولا أمر به ، وكان خروجه من صيام رمضان بشهادة اثنين برؤيته فيفطر صباح الرؤية مفطرا ويصلي بالمسلمين العيد ، وكان يعجل الفطر ويحث عليه ، ويتسحَّر ويؤخر السحور ويرغب في تأخيره ، وكان إفطاره قبل أن يصلي على رطبات أو تمرات أو حسوات من ماء ، وكان يقول عند إفطاره : ذهب الظمأُ وابتلَّتْ العروقوثبت الأجرُ إن شاء الله تعالى ، وكان يكثر من أنواع العبادة في رمضان وكان جبريل عليه السلام يدارسه القرآن في رمضان ، وكان يخصه من العبادات بالصدقة والإحسان وتلاوة القرآن والذكر والاعتكاف .** نهى الصائم عن الرفث والصخب والسباب وجواب السباب وأمر أن يقول لمن سابه أحدٌ : إني صائم ، وسافر في رمضان فصام وأفطر وخير أصحابه بين الأمرين في المشقة ، وكان يأمرهم بالفطر إذا جَنَوا من العدو ، وكان يدركه الفجر وهو جنب من أهله فيغتسل بعد الفجر ويصوم ، وكان يقبل بعض أزواجه وهو صائم في رمضان ، ويستاك وهو صائم ، ويستنشق ويتمضمض وهو صائم ، ويُصبُّ على رأسه الماء

6- هَدْيَهُ صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء منه : أنه كان يستسقي في أي وقت وفي أي مكان على المنبر ، وأثناء الخطبة في الجمعة وغيرها ، وهو جالس في المسجد ، يرفع يديه ويدعو الله بالسُّقْيا ونزول المطر ومن دعائه  اللهم اسقِ عبادك وبهائمك وانشر رحمتك ، وأحي بلدك الميِّت ) و( اللهم اسقنا غيثا مغيثا ، مريئا ، مريعا ، نافعا غير ضار ) ولما سئل عندما كثر المطر قال  اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الظِّرابِ ــ الروابي الصغار ــ والآكام ــ جمع أكمة وهي الهضبة ــ والجبال ، وبطون الأودية ، ومنابت الشَّجر .) 7- من هديهِ صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف : إذا كان العدو بينه وبين القِبْلَةِ ؛ أن يَصُفَّ المسلمين خلفه صفين ، فيكبِّر ويكبروا جميعا ، ثم يركعوا و يرفعوا جميعا ، ثم يسجد أوَّل الصفِّ الذي يليهِ خاصة ، ويقوم الصف المؤخر مواجهَ العدو ، فإذا نهض للثانية سجد الصفُّ المؤخرُ سجدتين ، ثم قاموا فتقدموا إلى مكان الصف الأول ، وتأخر الصف الأول مكانهم ؛ لتحصل فضيلة الصف الأول للطائفتين ، وليدرك الصف الثاني معه السجدتين في الركعة الثانية ، فإذا ركع صنع الطائفتان كما صنعوا أول مرةٍ ، فإذا جلس ل

بمناسبة شهر مولد النور والهدى للناس جميعا: نقدم من كتاب ( هدي محمد صلى الله عليه وسلم ثلاثين هديا) في عباداته ـــ ومعاملاته ــ وأخلاقـه) للقدوة من حياته صلى الله عليه وسلم منتقى من كتاب زاد المعاد للإمام ابن القيِّم الجوزية رحمه الله تأليف الدكتور . أحمد بن عثمان المزيد : عضو هيئة التدريس بقسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية جامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية. نختصر من هذه الأقسام الثلاثة العبادات والمعاملات والأخلاق هديا واحدا قد يخفى على كثير منا للاقتداء به : 1- في الطهارة : في قضاء الحاجة كان أكثر ما يبول وهو قاعد ،وفي الوضوء : كان من هديه أن يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه ، وربما صلى الصلوات بوضوء واحد ،وكان أيسر الناس صبًّا لماء الوضوء ويحذر من الإسراف فيه ويبدأ وضوءه بالتسمية ويقول في آخره : ( أشهد ألا لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، وكان يخلل لحيته وبين لأصابع ولم يوااظب على ذلك أو يحافظ عليه .وكان يمسح ظاهر الخفين في الحضر والسفر ووقَّتَ للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن

كل إنسان نشأ وعاش في بيئة فلا بد أن ياخذ منها وتأخذ منه ،ويجاذبها وتجاذبه ومن هنا تظهر مميزات الأفراد الذاتية التي تحميهم من التاثر بعوامل البيئة تأثيرا كليا ، وقد جرت سنة الله تعالى في رسالاته الإلهية أن يعد من يصطفيه لها في خلائقه وجوهر إنسانيته وخصائص رجوليته إعدادا خاصا يوائم بينه وبين ما انتدب إليه ، حتى يستطيع القيام بما حمل ويؤدي ما كلف به كما أشار القرآن الحكيم في قوله تعالى : ( الله يعلم حيث يجعل رسالته ) ، ويتحدث الدكتور محمد الصادق العرجون عميد كلية أصول الدين الأسبق عن خصائص أسرة محمد ومكانتها في العرب أن محمدا صلى الله عليه وسلم سليل أسرة جمعت أمجاد العرب في خلائقها فالنبعة التي انشقت عنه فكان من فرعين زاكيين من قريش هما ( عبد مناف ) و ( زهرة ) فعبد مناف غصن من الدوحة القرشية زكا وأينعَ فأثمر لسيدها عبد المطلب ابنه الزاهي ( عبد الله ) ، وزهرة غضنها اللذين انفرجا عن محمد صلى الله عليه وسلم الإنسان ، فزهرة أثمرت لوهب سيدها ابنته آمنة فكان الزواج بين عبد الله وآمنة في سنة عربية للزواج الإنساني بين كرام العرب المعروفين فعبد مناف ورث مجد أبيه قصي ، الذي كان عرق الثرى في تا