غذاء الفكر وبقاء الذكر

مثل عربي يضرب لمن يضيع الفرص من يديه ، في التشاؤم  أعطي رجل ثلاث دعوات يستجاب له فيها بأي أمر يرغبه  وكانت له امرأة تسمى ( البسوس ) ، وله منها ولد  ( أي أولاد   وذرية ) وكانت له محِبَّةٌ ، وعليه غالية ، فقالت له : اجعل لي منها دعوة  واحدة  قال : لك واحدة فماذا تأمرين ؟ قالت : ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في بني إسرائيل ، فلما  تحقق لها ذلك علمت أن ليس لها فيهم مثلا فرغبت عنه وأرادت شيئا آخر ، فدعا عليها الثانية أن يجعلها الله كلبة نبَّاحة  فذهبت فيها دعوتان فجاء بنوها فقالوا : يا أبانا ليس لنا قرار هنا قد صارت أمنا  كلبة نباحة يُعَيِّرنا بها الناس ؛ ادع الله أن يردها إلى الحال  التي كانت عليها ، فدعا الله فعادت كما كانت  وذهبت الدعوات الثلاث فيها ( وضاعت الفرصة  فصار يضرب المثل بها في الشؤم ويقال ( أشأم من البسوس )

تختلف أسماء صغار المواليد من البشر أو الحيوانات أو الطيور عن أسماء الكبار ،  فكما يُسَمَّى الصغير من الدجاج ( كتكوت ) نتعرف مع أبيات محاولة شعرية  تتناول هذا الموضوع فتقول :  للخيلِ مهْرٌ ، وحُوارٌ للجمل  =  والجَدْي للمَعْزى ، وللشاء الحَمَلْ والعِجْلُ للثور ، وللحمير         عَفْوٌ ، كذا الخِنَّوصُ للخنزير وشبلُ ليثٍ ، ولضبعٍ فُرْغُلُ = وجَرْوُ كلبٍ ، ولفيل دَغفل فمن يعلق بأسماء صغار لمخلوقات أخرى من المتصفحين  الكرام ؟!!  يأتي الفيل النونو بعد 640 يوما من الحمل وطفل الزرافة بعد 245 يوما  وطفل البقرة بعد 280 يوما والمهر الصغير ابن الفرس يولد بعد 237 يوما وطفل الثعلب بعد 54 يوما وطفل الأرنبة بعد 31 يوما

كظم الغيظ كان لأحد من المتقدمين العرب فرس ، وكان معجبا به ، فجاء ذات يوم فوجده على  ثلاث قوائم , فسأل خادمه ( غلامه ) من صنع بالحصان هذا ؟ قال الخادم : أنا  قال : لِمَ ؟ قال : أردتُ أن أغُمك  قال : لا جرم ، لأغُمَّن من أمرم بهذا ( يعني الشيطان ) اذهب فأنت حر لوجه الله ، والفرس لك ... طُرْفَة أخرى عن الحلم  روى ميمون بم مهران أن جارية له جاءت بمرقة فعثرت ،  فصبت المرقة عليه ،  فأراد ميمون أن يضربها ، فقالت الجارية : يا مولاي استعمل قول الله تعالى :( والكاظمين الغيظ ) فقال : قد فعلت فقالت : اعمل بما بعده ( والعافين عن الناس ) قال : قد عفوت عنك فقالت :اعمل بما بعده (والله يحب المحسنين ) فقال ميمون : أحسسنت إليك ؛ اذهبي فأنت حرة لوجه الله   المعروف لا يضيع في أحدى مدن أوستريا  الأفريقية ، دهش الفلاحون الذين كانوا يشيعون جنازة أحد حراس الغابات عندما رأوا غزالا يخرج من الغابة ، ويسير وراء النعش ، وقد ظل هذا الغزال مع المشيعين حتى انتهوا من مواراة الميت التراب ثم استدار مسرعا إلى الغابة وكان الحارس المتوفى قد عثر عليه قبل ذلك بشهور على هذا الغزال وه

الدين والعلم والعدل الإسلام دين يرفع من شأن العلم والعلماء ؛ فالله ربُّ العالمين هو ( عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) كما ورد في الآية 94 من سورة التوبة ، وهو سبحانه القائل :( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )آية 61 آل عمران ، وجعل اولو العلم في الإسلام هم ـ مع الله والملائكة ـ القائمون بالقسط ؛ (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) آل عمران آية 18   وهم الأكثر خشية لله عندما يكتشفون أسرار الإبداع الإلهي والقدرة في الكون المخلوق لله قال تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) فاطر آية 28 ومن هذا المنطلق العلمي لمنهج الإسلام الحنيف يأتي التحاكم والاحتكام بين الحاكم والرعية وبين