حفيدتي كرمه تلعب

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شجرة عائلة أبو يوسف ( فرع الشيخ حامد يوسف )

شجرة العائلة (فرع حامد يوسف) تزوج  الشيخ حامد :  أربع زوجات الزوجة الأولى :  المرحومة الحاجة صديقة  البياع ( من صفط العنب مركز كوم حماده محافظة البحيرة ) أنجب منها : ثلاثة ذكور + وبنتا واحدة ( المرحوم فهمي ، والمرحوم غازي ، والمرحوم محمود ، والمرحومة تهاني ) 1- تزوج المرحوم فهمي حامد ( من المرحومة روحية السيد حسن أبو يوسف ) وأنجب منها : ثلاثة ذكور وبنتين   ( حلمي ومحمد وحمادة ومشيرة وسناء ) 2- وتزوج المرحوم غازي حامد  ( من المرحومة  شفيقة .....) وأنجب منها : ثلاثة ذكور  ( عزت ومحمد وأحمد ) 3- وتزوج المرحوم  محمود حامد الشهير ب(عيد)  ( من موزة محمد الصواف من برما غربية ) وأنجب منها : أربعة ذكور  و أربع بنات ( مصطفى ومحمد ومراد ومحمود ، وزينات وليلى وعفاف وإيمان ) 4- وتزوجت المرحومة  تهاني حامد من ( المرحوم عبد الحميد السيد حسن يوسف ) وأنجبت منه  : أربعة ذكور  و خمس بنات ( محمد وعصام وأشرف وحسن ، ونادية وسهير وأسماء وأميمة وسامية ) 1- ذرية  المرحوم فهمي حامد أبو يوسف : 1- تزوج ح...
قراءة المزيد

تصريف الأفعال في اللغة الفارسية

المصادر في اللغة الفارسية عبارة عن المصدر الذي ( لايخضع ) أو الأصل الذي تتصرف منه جميع الأفعال ، وهذه المصادر نوعان : 1- المصادر الخفيفة أو التائية ( المنتهية بتاء ونون ) مثل : ( رفتن )  بمعنى ؛ أن يذهب  وهي تساوي الذهاب ( المصدر الصريح في اللغة العربية ) 2- المصادر الثقيلة أو ( الدالية ؛ المنتهية بدال ونون ) مثل :( آمدن ) بمعنى ؛ أن يجيء في اللغة العربية وهي تساوي المجيء ( الصريح ) ففي الأفعال الماضية  يوجد:   الماضي المطلق : ( وهو الذي تم وانتهى في الماضي مثل ( كردن ) بمعنى أن يعمل أو العمل ) وإذا حذفت النون من أي مصدر يسمى مصدرا مرخما ، ويتكون الماضي المطلق من : المصدر المرخم + النهايات للضمائر ؛ ( م  ) وتأتي مع ( من ) بمعنى أنا في اللغة العربية ( ي) وتأتي مع ( تو ) بمعنى أنت أو أنتِ في اللغة العربية ( أو ) بالفارسية بمعنى ( هو أو هي ) في العربية  ( ما ) في الفارسية بمعنى ( نحن ) في العربية  (شما ) في الفارسية بمعنى ( أنتم أو أنتن ) في العربية ( ايشان ) في الفارسية بمعنى ( هم أو هن ) في اللغة العربية  ويصح ذكر الضمير المنفصل وعدم ذكره في تصريف ...
قراءة المزيد

البلاغة والمجاز

إذا كان مفهوم البلاغة حديثا يتمثل في توصيل الكلام كتابة أو حديثا ؛ بوضوح في المعنى وجمال في اللفظ ، ومراعاة لحال القاريء أو السامع ، فهذا يعني منتهى الفصاحة في البيان الجيد والقول البليغ ، وهو أرفع البلاغ قبل الإعجاز القرآني الكريم في لغته الإلهية فإن فروع هذه البلاغة من بيان أو بديع أو معاني واضحة مفهومة منقولة للسامع أو القاريء بأي شكل من الأشكال الدلالية على وضوح الكلام ووصوله للمتلقي بشكل يرضيه ويرضي الكاتب أو المتحدث  فإن من المعاني تلك الأساليب المستخدمة في اللغة العربية الخبرية والإنشائية ؛ ومنها ما يطلق عليه البلاغيون ( المجاز المرسل ) وهو اللفظ أو الكلام المستخدم في غير موضعه من الأسلوب دون وجود علاقة تشايه أو تلازم بينه وبين ما وضع له في الحقيقة ؛ فإذا قلنا مثلا : ( وما من يد إلا يدُ الله فوقها = ولا ظالمٍ إلا سيبلى بظالمِ فنرى أن : فكلمة ( يد ) مجاز مرسل ؛ تدل على علاقة السببية بين الدلالة المقصودة والمعنى المراد وهي القوة  وكما يقول الشاعر : وأشرب ( ماء النيل ) من بعد دجلةَ = فيخْضَرّ في مصرَ الجديدة عودي ففي لفظة ( ماء النيل ) مجاز مرسل علاقته ( الكلية ...
قراءة المزيد