غذاء الفكر وبقاء الذكر

توقفنا في المساهمة السابقة لنتواصل مع تحليل بقية فصول مسرحية مصرع كليوباترا بعد الفصل الأول ، والآن نتحدث عن ملامح أبيات الفصل الثاني من تلك المسرحية لأحمد شوقي. تقام وليمة بالقصر الملكي وحاشية كليوباترا ويوجد عرَّافُ يقرأ كفَّ أنطونيو ، وكف كليوباترا ويبشرهما بالنصر ، وقواد رومانيون ساخرون على قائدهم أنطونيو لأنه مستسلم لكاليوباترا التي تهجمت مراتٍ على روما ، وفيه نشيدان غنائيان عن الخمر والحب بينهما . الفصل الثالث : يبدأ بمناجاة الكاهن أنوبيس لنفسه بين أفاعيه ونرى أنطونيو يشكو الهزيمة وعارها ويحاول تابعه أوروس مواساته ثم يناجي أنطونيو روما ويعتذر لها ، ويناجي كليوباترا ، ويعلم من الطبيب الروماني كولومبوس إنها انتحرت فيطلب من تابعة أوروس أن يطعنه ليستريح فيأبى أن يطعن مولاه ، ولكنه يطعن نفسه فينتحر على أثره أنطونيوس بطعنة من خنجره ، ولكنه يبقى حيًا وينتقل المنظر إلى المعبد حيث نرى كاهن أنوبيس بين الأفاعي في جو متشائم ويدخل حابي ويخبره بهزيمة أنطونيوس ثم تدخل كليوباترا معلنة بنأ الهزيمة ، وتتفق مع الكاهن أن يرسل لها أفعى في ساعة الخطر ، صيانة للتاج الملكي ، ، ثم ينتقل المنظر إلى خارج ...

توفي الإسكندر المقدوني فقسمت إمبراطوريته إلى أقسام ، وواختار مصر بطليموس الأول 323:313 قبل الميلاد ، وصارت لمصر في عهده السيادة البحرية على البحر الأبيض المتوسط ، ولُقِّبَ بملك مصر سنة 305 قبل الميلاد ، وفي عهد بطليموس الثالث سنة 246 قبل الميلاد اتسعت الدولة المصرية فامتدت من شواطيء الإغريق شمالا إلى الحبشة جنوبا ، ومن غردقة غربا إلى الحدود الهندية شرقا ، ولما عاد بطليموس الثالث تماثيل المعبودات المصرية التي كان قد أخذها من مصر قمبيز وغيره ، من الملوك الذين غزوا مصر فاذداد حبُّ المصريين له ، ثم ضعفلا البطالسة ابتداءحكم بطليموس الرابع وصارت روما منذ بطليموس السابع 273 ق. م هي المسيطرة على سياسة مصر الخارجية ثم حكمتها حكما مباشرا سنة 31 ق. م .؛ أما كليوباترا فهي بنت بطليموس الثالث عشر تولت سنة 51 قبل الميلاد وسنها 16 عاما ، وكان الملوك البطالسة يظهرون في المحافل الرسمية بزيِّ الفراعنة ويقدمون الهداياوالقرابين للمعبودات المصرية . ويشيدون المعابد والهياكل على الطرز المصري القديم ، وإن كانت مبانيهم الأخرى على الطراز الإغريقي مثل معبد إدفو ، ومعبد دندرة ، ومعبد جزيرة فيلا ، وكانو يتزوجون من...

في مدونتي المتواضعة : غذاء الفكر وبقاء الذكر ، أضع ضمن مساهماتي في شتى المواضيع المفيدة لخدمة اللغة العربية ،كما أسهم في مواقع الويب الخاصة بي على الشبكة العنكبية مثل : منتديات رابطة محبي اللغة العربية ، ومنتدى رابطة اللغة العربية التابع لموقع ملتقى الأدباء والمبدعين العرب تحت إشراف العميد للملتقى الأستاذ / محمد شعبان الموجي وقد كنت داعما لنشأة هذا المنتدى بموافقته وتحت دعم الصرح الشامخ للملتقى الذي انضممت إليه مع نشأة مدونتي / غذاء الفكر وبقاء الذكر ، وبعد أن أنشأت منتديات رابطة محبي اللغة العربية التابعة للدعم المجاني من ( أحلى منتدى للمساعدة الفنية بقريقها الماهر ، وكنت المنشئي والمدير العام أتحكم في لوحة الإدارة ، حتى حدث ما حدث من وقائع بعض أفراد الفريق الفني بمنعي من دخول لوحة إدارة منتدياتي الناشئة بمجهودي ومن تغضل وانضم إليها من أعضاء ومشرفين ومديرين فنيين ومستشارين ، ولهم جميعا بعد الله بقاء المنتديات عامرة بالمساهمات الطيبة المفيدة ،

د.أحمد الحوفي أستاذ الدراسات الأدبية، وعضو مجمع اللغة العربية بالقاهرة، توفي عام 1983م رحم الله أستاذي الفاضل الدكتور أحمد الحوفي ، الذي علمني من الأدب العربية وفنونه المتنوعة بكلية دار العلوم ( فن المسرح ) وكيف نشأ وكيف تطور ، وما هي لغته المعروفة ، وكيف أقارن بين لغتها وما ينبغي أن تكون لخدمة اللغة العربية الفصحى لغة هويتنا القومية والعربية والدينية . وهذا الموضوع من ذكريات محاضرته في هذا الشأن في عام 1965 بتاريخ أول يناير بالسنة النهائية من دراستي بالصف الرابع حيث تخرجت وأنا فخور أن أكون من بين تلامذته الطلاب ،الذين أحبوه وتعلموا منه فاستفادوا وأفادوا تلاميذهم من ذخيرة علمه الأكاديمي المنهجي النافع . ================================== لاشك في أنَّ التعبير باللغة الفصحى من أول ما يجب أن يلتزمه الأديب ؛ لأنها لغة البيان ولغة الثقافة ، ورمز القومية لأنها تمتاز بالغنى والمرونة والدِّقّةِ في قواعدها ، النحوية والصرفية ، والبلاغية . ... وهي بتاريخها الطويل العريض حملت من ثقافات الأمم ، ومن خصائص القوة ما يجعلها جديرةً بالبقاءِ ........ ويلقي على طلابه سؤالا فيقول : هل عرفت اللغة المسرحية...

مشروع النقل بالمترو الجديد بمحافظة الإسكندرية الذي يتم تجديده من محطة مصر حتى نهايته بمحطة أبوقير تم تصويره من السماء بطول المسافة الممتدة بين أبي قير ومحطة مصر دون توضيح ما هي المدة الزمنية المقررة لانتهائه أو بيان التكلفة المالية المقررة لهذا المشروع المهم ، ومن أين أتت ؟ كما لم تحدد قيمة التذكرة بين المحطتين ، وماذا سيتم بالنسبة لكبار السن فوق السبعين عاما في استخدامهم لهذا المترو بعد ارتفاع الأسعار؟، نرجو من الله أن يتمم هذا المشروع العملاق في حدود إمكانية المواطنين الغلابة في هذا التوقيت الذي تنهار فيه اقتصاديات معظم دول العالم ومن ضمنها اقتصاد مصر الضعيف والذي تعاني منه جماهير الإسكندرية وكل محافظات مصر المحروسة إن شاء الله ...وحقيقة الجميع يلمس مدى الجهود المبذولة من العاملين في المشروع من المصريين البواسل في وزارة النقل والمواصلات المصرية ونشكر لهم محبتهم لمصرنا الغالية وفق الله الأجيال القادمة من تسديد قيمة القروض التي تعاقدت عليها الحكومة وهي تسعى لتحسين ظروف المواصلات وتطويرها لتضاهي مواصلات الدول الغنية في العالم . والله المستعان .

الكلمة السادسة من الحديث الشريف السايق في المساهمة الماضية هي :........................................................ ( بِيَدِهِ )يعني إن توقف تغييره للمنكر على اليد ذات الأصابع الخمسة المعروفة ، دَفَعَ به إيهام أنه لو أمكنه إزالته بالمباشرة ، وإزالته بالقول إنه تجبُ إزالته بالمباشرة ، ولا يكفي إزالته بالقول كصياحٍ واستغاثةٍ وهذا لا يسوغ المصير إليه لأن المقصود من الأمر إنما هو إزالته بأي طريق كان فلزوم تقديم الإزالة باليد لا معنى له كما صرح به المناوي لكاتبه ؛ كَكَسْرٍ أواني الخمر وآلات اللهو بشرطه الآتي وكمنعِ الظلم من نحو ضرْبٍ مثلا .... ( فإن لم يستطع ) الإنكار بيده بأن خشِيَ إلحاق ضرر ببَدَنِه أوأخذ مال له ، وليس من عدم الاستطاعة مجرد الهيبة وعلى ذلك حمل خبر الترمزي وغيره ألا يمنَعَنَّ رجلا هيبة الناس أن يقول الحق إذا علمه وسيأتي لذلك المزيد ........ ( فبلسانه ) أي بقوله المُرتجى نفعه من نحو صياحٍ واستغاثة وأمر يفعل ذلك وتوبيخ وتذكير بالله وأليم عقابه مع لينٍ أو إغلاظ بحسب ما يكون أنفع وقد يبلغ بالرفق واللين والسياسة ما لا يبلغ بالسيف والرئاسة ، وقد روي أن رجلا من أصحاب رسول ال...

للكلمة الواحدة في اللغة العربية ، ومضمونها في القرآن الكريم معانٍ متعددة أحيانا ، كلٌّ حسب السياق التي وردت فيه ............. ونحن نورد هنا حديثا نبويا شريفا ؛ ونختار كلمة منه ونذكر ما يمكن أن تتضمنه من معان أخرى غير الظاهر لنا دون تعمق في الهدف منها في سياقها ، فلنقرأ الحديث أولا : عن أبي سعيد الخُدْرِيٍّ رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مَنْ رأى منكم منكرا فليغيِّره بيدهِ ، فإنْ لم يستطع فبلسانهِ ، فإن لم يستطع فَبِقَلْبِهِ ، وذلكَ أضعف الإيمان .......رواه الإمام مسلم في صحيحه ....... ================ تفضل واقرأ الحديثَ مرتين بتفكرٍ وتمعن ورَوِيَّة ، فقد تصل إلى ما سنذكره عن بعض كلمات منه بالتفصيل إن شاء الله مع ضرب الأمثلة ............... الكلمة هي ( رأَى ) وهي في اللغة العربية ( فعل ماضٍ ) مبني على الفتحة المقدرة على الألف اللينة الساكنة في آخرها ، ومعناها : عَلِمَ ؛ إذْ لا يشترط في الوجوب الآتي رؤية البصر ؛ بل المَدار على العِلم أَبْصَرَ أمْ لا ... ورأى مستعملةٌ في حقيقتها من الإبصار ، ويكون حُكْمُ المَعْلُوم غير المُبْصَرِ مَقِيساً على حكم المُب...

الهدف : نواصل الدعوة لطاعة الله تعالى بتدبر القرآن في كل وقت وآن ، والعمل بما يرضي الله ويحبه من عباده بالعمل بآياته الحكيمة لينالوا منه حسن الثواب يوم الحساب ، فالقرآن منهج الحق لحياة المسلمين الموحدين ليس في شهر رمضان وحده بل في جميع الأوقات من حياة الناس ، وختمه في شهر الصيام والقيام للصلاة بتمامها وإخراج زكاة الفطر تكفيرا لأي تقصير حدث من المسلم في الشهر المبارك الذي ( أسماهُ الله في كتابه العظيم : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ) شيءٌ عظيم ، لكن هجره بعد رمضان فيه إثم كبير يصرف الناس ــ إلا من رحم ربي ــ عن خير كثير ؛ أعده الله للصالحين من أهل القرآن في دنياهم وآخرتهم ، يوم القيامة يوم الحسرة والندامة . ( من صام رمضان وأتبعه بستٍ من شوال كان كمن صام الدهر ) ، الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ؛ فاعتبروا يا أولي الألباب . وعنوان المسابقة لهذا العام : ( المَثَانِي الإلهية في الآيات القرآنية )؛ المقدمة : ( وآتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم . ( آية 87 سورة الحجر .) وقد ورد في تفسير الفقهاء لكلمة المثاني ؛ أن إلحاق القرآن العظيم بالعطف على المثاني...

صلِّ على النبيِّ ( اللهم صلِّ عليه وسلم ) صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ، هو الذي علمه وجعله هادي العالمين إنسهم وجنهم عربيهم وأعجميهم وجامعهم على دين الإسلام والتوحيد لله رب العالمين : ( وعلمك ما لم تكن تعلم ) .......... روى سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه قال : جاء أعرابيٌّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : جئتُ أسألكَ عما يغنيني في الدنيا والآخرة ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سَلْْ عما بدا لك ......... قال :1- أريدُ أنْ أكون أعلمَ الناس ..........فقال صلى الله عليه وسلم : اتِّقِ الله تَكُنْ أعلم الناس ..... قال :2- أريد أن أكون أغنى الناس ...... فقال صلى الله عليه وسلم : : كُنْ قانِعاً تكن أغنى الناس ...... قال : 3- أحِبُّ أن أكون أعدل الناس ... قال صلى الله عليه وسلم : أحِبَّ للناس ما تحبُّ لنفسكَ تكن أعدل الناس .... قال :4- أحبُّ أن أكون خير الناس ... قال صلى الله عليه وسلم : كُنْ نافِعاً للناس تكن خير الناس ....... قال : 5- أحب أن أكون أخَصَّ الناس إلى الله ... فقال صلى الله عليه وسلم : أَكْثِرْ ذِكرَ الله تكن أخصَّ الناس إلى الله .....

قال تعالى في كتابه الكريم ( القرآن العظيم ) كتاب الحق وكلام الخالق الرءوف الرحيم سبحانه وتعالى : ( ما فَرَّطْنا في الكتاب مِنْ شيءٍ ) آية38 من سورة الأنعام ...... ونورِدُ تحت هذه المساهمة البحثية المتواضعة بترتيب السور وأجزاء القرآن الآيات التي تؤكد محبة الله لعباده جميعا فهم خلقه وأولاد آدم وحواء خلفاء الله في أرضه وهاديهم جميعا حبيب الله وصفيه من خلقه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم معلم البشرية الأول وخاتم المرسلين والأنبياء عليهم صلوات الله وسلامه جميعا لطاعتهم لربهم ونشر رسالاته السماوية على أقوامهم ، وكيف يخلق الله الخلق بحكمته وقضائه ثم يكرههم ؛ حاشا لله أن تكون الكراهية من صفاته لمن خلقهم وفضلهم على ملائكته يوم خلق آدم عليه السلام وأسجدهم له فأطاعوه إلا إبليس لعنه الله وطرده من رحمته ( وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين ) آية 35 من سورة الحجر ، ولما طلب منه بعد عصيانه قال :( ربِّ فأنْظِرْني إلى يوم يبعثون ) ( قال فإنك من المنظرين ) يعني:منحه الفرصة ، قال إبليس لله جل وعلا : ( قال ربّ بما أغويتني لأزيِّننَّ لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم (المخلصين ) آية 40 ...

أبي عبد الرحمن معاذ بن جبل الأنصاري رضي الله عنه أسلم وعمره ثمان عشرة سنة وشهد بدرا وعقبة الجمرة المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم روي له مائة وسبعة وخمسون حديثااتفقا منها على حديثين وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بحديث ورد أنه صلى الله عليه وسلم قال أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأنه قال له يامعاذ إني لأحبك فقال وأنا والله أحبك يا رسول الله قال لاتدع أن تقول في دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ومعاذ كان أمة قانتا لله حنيفا يعلم الناس الخير والقانت هو المطيع وهو من جمع أي حفظ القرآن في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ومات بناحية الأردن في طاعون عمواس بين الرملة والقدس سنة ثمان عشرة وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وقبره بغور بيسان في شرقيه رضي الله عنه. وجاء في حديث له ولأبي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم(اتق الله حيث ما كنت.واتبع السيئة الحسنة تمحها. قال تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات وسبب نزول هذه الآية الكريمة ما في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا أصاب من امرأة قبلة ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فسكت النبي فقرأها عليه فقال رجل ...

نُبَذٌ من الأقوال الحكيمة : * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لوْتكاشفتُم ما تدافنتم .) والمعنى : لوْ علمَ بعضُكم سريرة بعضٍ لا ستثقل تشييعَه ودَفْنَهُ.... * وقال عليه الصلاة والسلام : ( اجتنبوا اقُعُودَ على الطُّرُقاتِ ؛ إلا أن تضمنوا أربعاً : رَدُّ السَّلام ، وَ غَضُّ الأبصارِ ، و إرْشَادُ الضَّــال ، و عَوْنُ الضعيفِ .) * وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزالُ أمَّتِي صالحاً أمرها ما لمْ تَرَ الفَيْءَ مَغْنَمَا ، والصَّدَقةَ مغرما .) * وقال عليه الصلاة والسلام : ( افصِلُوا بين حديثكم بالاستغفار ..) ======= * قالت هند بنت عُتْبَة : ( إنما النِّسَاءُ أغلال ، فَلْيَخْتَر الرَّجُلُ غُـلاً لِيَدِهِ ) * وقالت هندُ بنت المُهَلَّب بن أبي صُفْرَة : ( إذا رَأيتُم النِّعَمَ مُسْتَدِرَّةً ، فبادروا بالشُّكْرِ قبل حلول الزوال .) * * قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ( مَنْ أَحدَثَ في أمرنا هذا ما ليسَ منه فهو رَدّ) ======= * قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : ( قَيِّدُوا النِّعَمَ بالشكر ، وقيدوا العِلْمَ بالكتاب .)...... * قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( العجبُ لِمَنْ ...

خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ، وعبد الملك بن مروان ، دارت بينهما مناظرة تاريخية، يروَى أن عبد الله بن يزيد بن معاوية أتى أخاه خالداً فقال ياأخي لقد هممتُ اليوم أن أفْتِكَ بالوليد بن عبد الملك . فقال له خالد : بئس والله ما هممتَ به في ابن أمير المؤمنين ، وولِيّ عهدِ المسلمين !.......، فقال : إنَّ خيلي مَرَّتْ به فعبث بها و أصغرني ، فقال له خالد : أنا أكفيك ، فدخل خالد على عبد الملك والوليد عنده ، فقال : يا أمير المؤمنين ، الوليد ابنُ أمير المؤمنين ، و وَلِيُّ عهد المسلمين ، مرَّتْ عليه خيلُ ابن عمه عبد الله بن يزيد فعبث بها ، وأصْغَره ، ... وعبد الملك مُطْرِقٌ؛ فرفع رأسه ، فقال : إن الملوك إذا دخلوا قريةً أفسدوها ، وجعلوا أهلها أذِلَّة وكذلِكَ يفعلون .) آية 34 من سورة النمل ..... فقال خالد : ( وإذا أَرَدْنا أن نهلكَ قرية أمرنا مترفيها ففسَقُوا فيها فحقَّ عليهم القولُ فدمَّرْناها تدميرا ) آية 16 من سورة الإسراء ........ ؛ فقال عبد الملك : أَفِي عبد الله تُكَلِّمُني ؟ والله لقد دخل عليَّ فما أقامَ لسانَهُ لحْناً!! فقال له خالد : أفعلى الوليدُ تُعَوِّلْ ؟ فقال عبد الملك : إن كان ال...

يجب على الأمة الإسلامية الاهتمام بجيل المستقبل وتربيته على قيم وتعاليم الدين الإسلامي ، لينشأ جيلٌ يحترم تعاليم الحق في الدين الإسلامي ، بقية الأديان التي لم تحرف فيها الكتب السماوية المقدسة ، ويحترم كذلك لغته العربية التي ندعو لتطويرها والمحافظة على ارتقائها إلى مصاف الدول العالمية في كل المؤتمرات العامة في مختلف الدول ، ويعظم لغة القرآن الكريم فهي اللغة العربية بالبيان الواضح لمن يتدبرها ويعمل بإعجازها الذي لم تجاريه في الإبداع أية لغة من لغات العالم ، فإن كانت اللغة العربية هويتنا التي نفخر بها ، فلغة القرآن الكريم هي منهج حياة لللإنسانية جمعاء إذا عم العالم السلام والأمن والبعد عن الحروب والتعصب الذي يؤدي إلى خروج الصهاينة اللئام إلى حرب الإبادة الشنيعة التي رفضتها معظم دول العالم الحر، ومنظمات حقوق الإنسان في العالم كله ، ومنظمة الأمم المتحدة في مؤتمر حقوق الإنسان الذي عقد في النرويج ووافقت عليه أغلبية دول العالم الحر المتعاون على نشر السلام والمحبة بين البشر . وهذا الفيديو القيم هو خطبة الجمعة لليوم الأول من شهر نوفمير 2024 الجاري . وشكرا جزيلا للخطيب المفوه الذي عبر عنه في مو...

نُبَذٌ من الأقوال الحكيمة " قال أبو الدرداء رحمه الله : إني لأستجمُّ نفسي بشيءٍ من الباطل ليكون أقوى على الحق . وجاء في هامش المرجع المنقول عنه الحديث ( يريد أن يُرِيحُها ، وأصله في البئر ؛ تترك بعد الاستقاء ، ليتراجع ماؤها إليها . === وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : القلبُ إذا أُكْرِهَ عَمِيَ .... ==== وقال ابن مسعود رحمه الله : القُلُوبُ تَمَلُّ كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة.............. == و قال ابن عباس رضي الله عنه : العلم أكثرُ مِنْ أن يُؤْتى على آخره ، فخذوا من كلِّ شيءٍ أحسنهُ .) قال صاحب المرجع ، ولي هذا الحديث من الباب الذي ذكرنا ، ولكن نذكرُ الشيء بالشيءِ ؛ إمَّا لاجتماعهما في لفظٍ ؛ وأمَّا لاشتراكهما في معنى ...... وقال الحسن ــ وليس هذا من الباب ــ حادثوا هذه القلوب ، فإنها سريعة الدُّثور ، واقدعوا هذه الأنفس ، فإنها طُلعةٌ ؛ وإنكم إلا تزعوها تَنْزعُ بكم إلى شرِّ غاية ..... === وقال أردشير بن بابك : إن لللآذانِ مَجَّةٌ ، وللقلوبِ مَلَلا ؛ ففرقوا بين الحكمتين يَكُنْ ذلك استجماما . وكان أنوشروان يقول : القلوب تحتاجُ إلى أقواتها من الحكمة كاحتياج الأبدان...

الحديث رقم 2244 لأبي نجيح العرباض ذكرت في نهايته إننا سنوضحه إن شاء الله اليوم ونستكمل الشرح لمفرداته وبعض معانيه في مضمونها مختصرين في الحديث ؛ المفردات : موعِظةٌ / من الوعظ وهو النصح والتذكير بالعواقب تنويها للتعظيم أي موعظة جليلة أو بليغة ..... وجلت : أي خافت في مقام تخويف ووعيد ...... ذرفتْ : أي سالتْ دموع العيون ؛ ومن فهمهم لموعظة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ خافوا وطلبوا أن يوصيَهم وصية جامعة كافية لأنهم فهموا إنه يودعهم ليتمسكوا بها بعده ، ليسعدوا في حياتهم وآخرتهم بالعمل بها ، بالسمع والطاعة ، ....تأَمَّرَ عليكم : يعني ولاية لا تصح ولايته من باب الإخبار بالغيب ؛ الذي يحدث فيه ما يُخِلُّ بنظام الشريعة الإسلامية ، وقد حدث ذلك في العصور الحديثة في معظم البلاد الإسلامية ، .... فعليكم : أي التزموا في تلك الظروف بسنتي أي طريقتي وسيرتي بينكم التي أنا عليها وهي الطريقة القويمة والسبيل الصحيح الواضح .....وسنة الخلفاء الراشدين أو عن بعضهم فهم أولى بالاتباع ، .... عضوا عليها بالنواجز احترازا من النهش أي تأخذكم الاختلافات في الفتن إلى الهلاك والموت ومعنى النواجذ آخر الأضراس العليا والسفلى ...

أحوال عجيبة من تقلبات الزمن تحدث لشعب مصر الطيب المظلوم ، ولا نملك إلا أن نقول : حسبنا الله ونعم الوكيل ، واللهم وَلِّ علينا من يصلح البلاد منا ولا يظلم العباد من شعب مصر المحروسة بفضل الله ورعايته .

الله سبحانه وتعالى القادر المدبر لكل شيء في الوجود ، وقد أكد ذلك حديث نبوي شريف عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ وقد رواه الإمام مسام في صحيحه ؛ وهو حديث عظيم رباني مشتملٌ على قواعد عظيمة في أصول الدين الإسلامي وفروعه وآدابه ، ولطائف القلوب وغيرها ؛ وقد ساقه المصنف رحمه الله تعالى في أذكاره بإسناده وختم به . الحديث الرابع والعشرون من شرح كتاب الأربعين النووية للإمام العلامة الهمام بركة المسلمين شهاب الملة أحمد شهاب الدين بن حجر الهيثمي المكي رحمه الله تعالى ....... نص الحديث : ( قال أبو ذر فيما يرويه النبي عن ربه أنه قال : يا عبادي إني حرمتُ الظلم على نفسي ، ( وما أنا بظلام للعبيد ) .... ومعناه أن النبي صلى الله عليه وسلم ملهم بعلم من الله بعدله ، وجعلته بينكم محرما ؛ فلا تظالموا ، ياعبادي كلكم ضالٌ إلا مَنْ هَديته ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ؛ فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضُري فتضروني ولن تبلعوا نفعي ف...

 سورة النجم : عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - :« أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قرأ ( والنَّجم ) فسجد فيها ، وسجد مَنْ كان مَعَهُ ، غير أن شيخا من قريش أخذ كفا من حصى أو تراب فرفعه إلى جبهته ، وقال : يكفيني هذا. قال عبد الله : فلقد رأيتُه بعد قُتِلَ كافرا » أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود ، وأخرجه النسائي مختصرا قال: « قرأ ( النجم ) فسجد فيها ». وفي رواية للبخاري قال : « أولُ سورة أُنزلت فيها سجدة ( النجمُ ) قال : فسجد رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- وسجدَ من خلفَه ، إلا رجلا رأيتُه أخذ كفا من تراب فسجد عليه ، فرأيتُه بعد ذلك قُتِلَ كافرا ، وهو أُميَّةُ بن خَلَف ».  سورة الانشقاق : عن أبو هريرة - رضي الله عنه - :قال أبو سلمةَ : «رأيت أبا هريرة قرأ : { إذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ } فسجد بها ، فقلت : يا أبا هريرةَ ، ألم أَرَك تسجدُ ؟ قال : لو لم أر النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- يسجدُ لم أسجد ». وفي حديث أبي رافع الصايغ قال : « صليتُ مع أبي هريرة العَتَمةَ ، فقرأَ { إذا السَّماءُ انشقَّتْ } فسجدَ ، فقلتُ : ما هذه السجدة ؟ قال : سجدتُ بها خلف أبي القاسم -صلى الله عليه وسلم- ، فلا أز...

14- سور مشتركة : عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - : أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال لرجل من أصحابه : « هل تزوجتَ يا فلان؟ قال : لا والله ، ولا عندي ما أَتَزَوَّجُ به ، قال : ألَيسَ مَعَكَ قُلْ هُوَ الله أحد ؟ قال : بلى ، قال : ثلثُ القرآن ، قال : أليس معك : إِذا جَاءَ نَصرُ الله والفتح ؟ قال : بلى ، قال : رُبُعُ القرآن ، قال : أليس معك : قُلْ يا أَيُّهَا الكافرون ؟ قال: بلى ، قال : رُبُعُ القرآن ، قال : أَليس معكَ : إِذا زُلزِلَتِ ؟ قال : بلى ، قال : ربع القرآن ، قال : تَزَوَّجْ ، تَزَوَّجْ ». وفي رواية قال : قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- : « من قرأ : إِذا زُلزِلَتِ عُدِلَت له بنصف القرآن، ومن قرأ : قُلْ يَا أَيُّهَا الكافِرُونَ عدلت له بربع القرآن ومن قرأ : قُلْ هُوَ الله أحد عدلت له بثلث القرآن ». أخرجه الترمذي.  في فضل القراءة والقارئ : عن أبو هريرة - رضي الله عنه - : أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال : « مَا اجتمعَ قَوم في بيت من بُيُوتِ الله تباركَ وتعالى يَتْلُونَ كتابَ الله عزَّ وجلَّ ، ويَتَدَارَسُونَهُ بينهم ، إِلا نزلت عليهم السكينةُ ، وَغَشِيَتْهم ...

12- سورة الإخلاص : عن أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - : « أَن رجلا سمع رجلا يقرأ: قُلْ هُوَ الله أَحَد يُرَدِّدُها ، فلما أصبح جاء إِلى النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- ، فذكر ذلك له - وكان الرجل يَتَقَالُّها - فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- : والذي نفسي بيده، إِنها لَتَعْدِلُ ثُلُثَ القرآن». قال البخاري: وزاد [أبو معمر :حدثنا] إسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي سعيد قال : أخبرني أخي قتادة بن النعمان، عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- - وفي رواية: قال: « قال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه : أَيَعْجِزُ أحدُكُم أَن يقرأ ثُلث القرآن في ليلة؟ فشقَّ ذلك عليهم، وقالوا: أَيُّنا يُطيق ذلك يا رسولَ الله؟ فقال: الله أحد، الله الصمد ثلثُ القرآن». أخرجه البخاري، وأبو داود، وأخرج الموطأ الرواية الأولى ، وقال : « يتفالُّها » بالفاء ، وأخرج النسائي الأولى. 13- سورة المعوذتين : عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه - : أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال : « ألَمْ تَرَ آيات أنزِلَت هذه الليلةَ، لم يُرَ مِثلُهُن قَطُّ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ا...

4- سورة الكهف : عن أبو الدرداء - رضي الله عنه - : أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال : « مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيات من أَوَّلِ (سورة الكهف) عُصِمَ مِن فتنة الدجال ». وفي رواية : «من آخر الكهف». أخرجه مسلم وأبو داود، وفي رواية الترمذي : « ثلاث آيات من أول سورة الكهف». 5- سورة ياس : عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - : أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال : « لكل شيء قلب ، وقلبُ القرآنِ يس ، ومن قرأها كتب له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات » - زاد في رواية : « دون يس ». أخرجه الترمذي. 6- سورة الدخان : عن أبو هريرة - رضي الله عنه - : قال : قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- : «مَن قرأ الدخان في ليلة، أصبحَ يَستغفر له سبعون ألفَ مَلَك ». قال الترمذي : عمر بن أبي خثعم يضعف: قال محمد - يعني البخاري - : هو منكر الحديث. وفي رواية : قال : قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- : « مَن قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له». أخرجه الترمذي. 8- سورة الواقعة : عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - : أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال : « مَن قرأ كل ليلة سورة الواقعة لم تُصِبْهُ فَاقَ...

 في فضل سور القرآن : 1- فاتحة الكتاب : عن أبو سعيد بن المعلى - رضي الله عنه - : قال : « كنتُ أُصَلِّي في المسجد، ، فدعاني رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلم أُجِبْه ، ثم أتيتُه ، فقلتُ : يا رسول الله، إِني كنتُ أُصلي، فقال: ألم يَقُل الله : {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ ولِلرَّسولِ إِذا دَعَاكُم} [الأنفال: 25] ؟ ثم قال لي: أَلا أُعلِّمُكَ سورة هي أعظمُ السُّوَرِ في القرآن قبل أن تخرُجَ من المسجد ؟ ثم أخذ بيدي ، فلما أرادَ أن يخرجَ قلتُ : ألم تَقُلْ : لأُعَلِّمنَّكَ سورة هي أعظمُ سورة في القرآن؟ قال: الحمدُ للَّهِ رب العَالمين قال : هي السَّبْعُ المَثَاني ، والقرآنُ العَظيمُ الذي أوتِيتُه». أخرجه البخاري، وقال : قال معاذ : وذكر الإِسناد، وقال: «هي : الحمدُ للَّهِ رب العَالمين السبع المثاني ». وأخرجه أبو داود ، والنسائي. وفي حديث أبي داود قال : « ما منعك أن تُجِيبَني ؟ ». 2- سورة البقرة وآل عمران : عن أبو أمامة الباهلي - رضي الله عنه - : قال : سمعتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: « اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ، اقرؤوا الزَّهْرَاوَيْن : البقرة، وآل عمران، فإ...

 في فضل القرآن وتلاوته : عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - : قال : أرسلَ إليَّ أبو بكْرٍ ، مَقْتَلَ أهْلِ الْيَمامَةِ ، فإذا عُمَرُ جالسٌ عنده ، فقال أبو بكر : إنَّ عمرَ جاءني ، فقال : إنَّ القَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يومَ اليمامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرآنِ ، وأنّي أَخْشَى أنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بالقُرَّاءِ في كُلِّ الْمواطِنِ ، فيذهَبَ من القرآن كثيرٌ ، وإني أرَى أنْ تأمُرَ بِجَمْعِ القرآنِ ، قال : قلتُ لعُمَر : كيف أفْعلُ شَيْئا لم يفعلْه رسُول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال عمر : هو واللهِ خَيْرٌ ، فلم يَزَلْ يُرَاجِعُني في ذلك ، حتى شَرَحَ الله صَدْرِي للَّذي شرح له صَدْرَ عمر ، ورأيتُ في ذلك الذي رأى عمر ، قال زيد: فقال لي أبو بكر : إنَّكَ رُجلٌ شَابٌّ عاقلٌ ، لا نَتَّهِمُك، قد كُنْتَ تكْتُبُ الْوَحْي لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، فَتَتَبَّعِ القُرآنَ فَاْجَمعْهُ ، قال زيدٌ : فَواللّهِ لو كلَّفَني نَقلَ جَبَلٍ من الجبالِ ما كان أثقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أمَرَني به مِنْ جَمْعِ القُرآنِ ، قال : قلتُ : كيف تَفْعَلانِ شَيئا لم يفعلْهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال أبو بكر : هو والله ...

 القراءات :  جواز إختلاف القراءات : عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : قال : سمعتُ هِشامَ بنَ حكيم بنِ حِزامٍ يقرأُ سورة الفرقانِ ، في حَياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاسْتمَعْتُ لقراءه ، فإذا هو يقرأُ على حروفٍ كثيرة، لم يُقْرئْنيها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فكِدْتُ أُسَاوِرُهُ في الصلاة ، فَتَربصْتُ حتى سلَّم ، فَلَبَّبْتُهُ بِرِدائِهِ ، فَقُلْتُ : مَنْ أقْرأَكَ هذه السورة التي سَمِعْتُكَ تَقٍرَؤهَا ؟ قال : أقْرَأنِيها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فَقُلتُ : كذْبتَ ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد أقْرَأنيها على غَيْرِ ما قَرأْتَ، فانطلقْتُ به أقودُهُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلتُ : يا رسولَ الله ، إنِّي سَمِعتُ هذا يقْرَأُ سُورة الفرقان على حُرُوفٍ لم تُقْرِئْنيها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أَرْسِلْهُ ، اقْرأْ يا هِشامُ » فقرأَ عليه القراءة التي كنْتُ سمعتُه يقرأُ ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : « هَكَذا أُنْزِلتْ » ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : « اقرأْ يا عمرُ » فقرأْتُ القراءةَ التي أقْرأَنِي ، فقال رسولُ الله صلى الله ...

 الحث على تلاوة القرآن : عن أبو موسى الأشعري - رضي الله عنه - :قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «تَعاهَدُوا هذا القرآن ، فَوَ الَّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتا من الإبل في عُقُلِها». أخرجه البخاري ، ومسلم.  تحسين القراءة والتغني بها : عن البراء بن عازب - رضي الله عنه - : أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : « زَيِّنُوا الْقُرآنَ بأصواتكم ». أخرجه أبو داود ،والنسائي.  الجهر بالقراءة : عن أبو سعيد الخدري - الله عنه - : قال : اعْتَكَفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ، فَسَمِعَهُمْ يَجْهَرون بالقراءةِ ، فكشَفَ السِّتْرَ ، وقال :« ألا إنَّ كُلَّكُمْ يُناجِي رَبَّهُ ، فلا يُؤذِيَنَّ بعضُكم بعضا ، ولا يَرفَعْ بعضُكم على بعض في القراءةِ »أو قال:« في الصلاة». أخرجه أبو داود.  كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وسلم : عن قتادة -رحمه الله - : قال : سأَلتُ أَنَسا عن قراءةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كان يمَدُّ مَدّا ، ثم قرأَ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم : يَمُدُّ ببسم الله ،ويمد بالرحمن،ويمد بالرحيم. هذه رواية البخاري. .. وأخر...

حكم ومواعظ : ============= قطرة الماء تُثْقِبُ الحجر ؛ لا بالعنف ولكن بتواصل السقوط . علينا بالاستمرار بالجهد لتحقيق الهدف بِتَأَنٍ حتى ننجزه . قليل مستمر ؛ خير من كثير منقطع يضيع جهد العطاء . كنْ كنحلةٍ تقع على الطَّيب ، وتتجاوز الخبيث . ولا تكن كالذباب يتتبع الجروح ويقع عليها فتؤلمك . قل على قدر ما تُسْأل ، واعرفْ بدقة كل ما تقول . عِشْ كل لحظةٍ في حياتِك ، وكأنها آخر لحظاتك . عِشْ بالأمل ، عِشْ بالحب ، عِشْ بالتفاؤل . الناجح مَنْ يَجِدُ عملا بعد تخرجه ؛ المُتَمَيِّزُ من يبحث عن عملٍ أفضل حتى بعد أن يجد وظيفة. الآية في عنوان المساهمة من سورة التوبة رقم 38 ، ونص الآية هو : ( يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثقالتم إلى الأرض ؛ أرضيتم بالحياة الدنيا فما متاع الحياة الدنيا إلا قليل ) صدق الله العظيم ( هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ( من سورة آل عمران

العمل شرف وعبادة دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه المسجِد يوما ، فوجد رجلا منقطعا للعبادة ، فسأله : من يعُولَكَ ؟!...... قال العابد : أخي ...، فقال عمر : اذهب فإن أخاكَ أعبدُ مِنكَ ............. * عمل الأنبياء صلوات الله عليهم جميعا ليكْسبوا أرزاقهم بأيديهم ؛ وهم قدوةُ أقوامهم والبشر جميعا . * قال ابن عباس : كان سيدنا داود عليه السلام يعمل حدَّادًا وصانعا للدروع ، وكان سيدنا نوح عليه السلام نجارا صنع سفينة مَنْ اتبعه من قومه ، وكان إدريس عليه السلام خياطاً يصنع الثياب ، وكان موسى عليه السلام راعيا ، وكان محمد خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم يعمل راعيا ، وتاجرا . أركان الإسلام : أرجوزة شعرية لتعليم الأطفال من تأليفي . عن خمسة فروض؛ 1- ( توحيد الله والإسلام له بطاعته واتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم) 2- إقامة الصلاة ( عماد الدين ) 3- إيتاء الزكاة 4- صوم رمضان 5- حج بيت الله لمن استطاع إليه سبيلا شعارُنا السديدُ *** وعنهُ لا نَحيــــدُ دعوةُ التوحِيـد *** لِرِبِّ هذا الكــون نَدِينُ بالإسـلام *** نُوَحِّدُ الـدَّيــــان دُسْتُورُنا السليم ***قُرآنُنا العظيــم نَسُودُ بالفرقان ***...