16- الالتزام بالقانون في رمضان

إن تغيير السلوك الفردي وفهم ثقافة احترام وتنفيذ القانون برقابة ذاتية من الناس هي الطريقة المثلى للتقدم والنهضة ، والإضافة إلى رقي الحضارة للأمم والشعوب
ورمضان الكريم يلهمنا بنفحاته الإيمانية كيف يلتزم الصائمون فيه بتنفيذ الدستور الإلهي للصيام ، بدافع من ضمائرهم الشخصية ؛ فلا ترى أحدا من المسلمين يخالف بنود قانون الفريضة في هذا الشهر بما يشتمل عليه من حرمان الصائم من مباحات كانت متاحة له قبل الصيام دون أن يخشى رقابة شرطية أو إدارة تعد عليه أخطاءه وتحاسبه عليها .
فهو من تلقاء نفسه يجتهد في إجادة التزامه بتنفيذ الضوابط في قانون الصيام بدافع من داخله ؛ فمهما اشتد به العطش ، أو قرصه الجوع في نهار رمضان ، ومع قدرته على الشرب والأكل لتوفر المياه والطعام لديه دون أن يراه رقيب من البشر ، فإنه لا يحاول أخذ ما ليس من حقه 
حتى يبيح له دستور الصوم ذلك في الوقت المحدد عند مغيب الشمس ، مما جعل غير المسلمين ممن لا ينطبق عليهم هذا القانون يراعون مشاعره  فلا ينتهكون حرمة استخدام حقهم في الأكل والشرب أمامه .
ومهما حاول الناس إثارته ليغضب فهو لا يغير سلوكه الهاديء الملتزم بالرد عليهم بما لايضعه تحت طائلة مخالفة قانون الصيام بل عليه أن يكتفي بقوله ( إني صائم إني صائم ) كما تعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
بينما هو في ذات الوقت يستطيع أن يقابل الإثارة بمثلها وأكثر لكنه ملتزم بالقانون السماوي في ذلك ليكتمل ثواب صومه
وإذا ما تفحصنا هذا السلوك تأكدنا أن المرء يمكن أن يغير ثقافته السلوكية في التعامل مع القوانين الوضعية بصورة حضارية مبنية على مراقبة الضمائر في الأفراد سواء كان في رمضان أو في غيره من أيام العام بل في العمر كله ، فهو عندما يحقق المراقبة الذاتية لاحترام القوانين الوضعية التي ارتضاها لتنظم حياته وضبط معيشته مع الآخرين  في مجتمعه  القريب منه والبعيد عنه في ظل مواثيق وقوانين ضابطة تربطهم وتلزمهم بالوفاء والالتزام  نحو بنودها  ، فهنا يحدث التغيير المطلوب لتقدم الأمم والشعوب ويحيا الناس في أمن ورخاء وسلام
وفي وطننا العربي والإسلامي ينبغي دراسة انضباط الصائمين بقانون الصيام وتدريبهم سلوكيا بالتوجيه الديني نحو اتخاذ دساتير تحمل قيم العدل والحرية والمساواة يلتزم بها الأفراد ويطبقونها برضى وبمراقبة ذاتية  ، وهذا هو الدستور المطلوب  للسير عليه في ظروفنا الحالية في ربيع الثورات العربية