أسمــــــــاْء و ألْقــــــــاب

تعرف على نسبة ذكائك بنفسك بإخفاء الاسم أو اللقب ، وحاول أت تتذكر صاحب اللقب أو لقب الاسم 
وضع لنفسك درجتين عن كل إجابة صحيحة  تعرفت عليها بنفسك لتحصل على نتيجة ذكائك في المائة :
                           الاسم                     و                                  اللقب 
  1. محمد بن عبد الله (ص)                    حبيب الله صلى الله عليه وسلم
  2.  حمزة بن عبد المطلب                     سيد الشهداء ( أسد الإسلام
  3. آدم عليه السلام                             أبو البشر                                  
  4. هيرودوت                                   أبو التاريخ                                
  5. ميكائيل                                      ملك الأرزاق                              
  6. إسرافيل                                     صاحب الصور                             
  7. إبراهيم عليه السلام                       خليل الله                                    
  8. الزبير بن العوام                           أمين الأمة                                  
  9. نوح عليه السلام                          شيخ المرسلين                            
  10. عمر المختار                               شيخ المجاهدين                            
  11. بلال بن رباح                              داعي السماء مؤذن رسول الله            
  12. عثمان بن عفان                          ذو النورين   رضي الله عنه             
  13. يونس بن متى                            ذو النون  عليه السلام                      
  14. مسليمة                                   الكذاب                                      
  15. إسماعيل                                  صادق الوعد  عليه السلام                 
  16. قيس بن الملوح                          المجنون                         
  17. أسماء بنت أبي بكر                     ذات النطاقين                    
  18. أرسطو                                   المعلم الأول                                  
  19. فاطمة بنت  بنت محمد                 الزهراء رضي الله عنها               
  20. الخضر                                   فتى موسى                                  
  21. أبو بكر بن أبي قحافة                   الصديق رضي الله عنه                     
  22. أبو عبيدة بن الجراح                  (أمين الأمة) حواري رسول الله 
  23. أحمد شوقي                             أمير الشعراء                               
  24. موسى عليه السلام                     كليم الله                     
  25. محمد الغزالي                          حجة الإسلام                         
  26. عزرائيل                                ملك الموت                            
  27. جميلة بوحريد                         بطلة الجزائر                         
  28. رضوان                                خازن الجنة                               
  29. صهيب رضي الله عنه                سابق الروم               
  30. خالد بن الوليد                        سيف الله المسلول                          
  31. مينا                                   موحد القطرين                                    
  32. حافظ إبراهيم                         شاعر النيل                        
  33. هولاكو                               قائد المغول                                 
  34. سعد بن عباده                        زعيم الأوس                      
  35. طاغور                               شاعر الباكستان                              
  36. أم كلثوم                             كوكب الشرق                             
  37. مالك                                 خازن جهنم                              
  38. عيسى عليه السلام                 كلمة الله وروح منه(المسيح)               
  39. عائشة بنت أبي بكر                 الحميراء                
  40. يحي عليه السلام                  السيد والحصور                     
  41. سعد بن معاذ                       زعيم الخزرج                      
  42. عمر بن الخطاب                   الفاروق رضي الله عنه                
  43. أسامة بن زيد                      الحِبُّ بن الحب                  
  44. أبو العلاء المعري                رهين المحبسين              
  45. يوري جاجارين                    رائد الفضاء الأول                  
  46. طه حسين                         عميد الأدب العربي                    
  47. ابن تيمية                           شيخ الإسلام                       
  48. الحسن والحسين                  السبطان رضي الله عنهم                          
  49. أبو حنيفة النعمان                 إمام أهل الرأي والقياس  
  50. أم سليم رضي الله عنها          الرميضاء أو الخميصاء     

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الأوامر الإلهية في الآيات القرآنية

: صيغ الأمر في اللغة العربية وردت في القرآن الكريم على أربع صيغ هي : أولها: فعل الأمر بصيغة الفعل (الثلاثي والرباعي والخماسي والسداسي )، : من الفعل قام الثلاثي ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل الإسراء:78 ومثل قوله تعالى : خذ العفوَ ، وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )..... من الأفعال ( أخذ ، وأمر ، و أعرض الرباعي ) سورة الأعراف 199 وانْتَظِرُ إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ... من الفعل:( انتظر الخماسي ) 71 الأعراف وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم .) من الفعل استعاذ السداسي ) الأعراف 200 ثانيها: اسم فعل الأمر، كقوله سبحانه في سورة احفظوا أنفسكم من المعاصي ثالثها: الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر، كقوله تعالى : ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق .)سورة الحج آية 29 ومثل قوله تعالى : في سورة الفتح آية (9) (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا رابعها: المصدر النائب عن فعله، كقوله تعالى في سورة محمد : 4 ) ( فضَرْبَ الرقَاب ) ؛ أي : فاضربوا رقابهم يا محمد ثم إن جمهور أهل أصول الفقه قالوا: الأصل في صيغة
قراءة المزيد

البلاغة والمجاز

إذا كان مفهوم البلاغة حديثا يتمثل في توصيل الكلام كتابة أو حديثا ؛ بوضوح في المعنى وجمال في اللفظ ، ومراعاة لحال القاريء أو السامع ، فهذا يعني منتهى الفصاحة في البيان الجيد والقول البليغ ، وهو أرفع البلاغ قبل الإعجاز القرآني الكريم في لغته الإلهية فإن فروع هذه البلاغة من بيان أو بديع أو معاني واضحة مفهومة منقولة للسامع أو القاريء بأي شكل من الأشكال الدلالية على وضوح الكلام ووصوله للمتلقي بشكل يرضيه ويرضي الكاتب أو المتحدث  فإن من المعاني تلك الأساليب المستخدمة في اللغة العربية الخبرية والإنشائية ؛ ومنها ما يطلق عليه البلاغيون ( المجاز المرسل ) وهو اللفظ أو الكلام المستخدم في غير موضعه من الأسلوب دون وجود علاقة تشايه أو تلازم بينه وبين ما وضع له في الحقيقة ؛ فإذا قلنا مثلا : ( وما من يد إلا يدُ الله فوقها = ولا ظالمٍ إلا سيبلى بظالمِ فنرى أن : فكلمة ( يد ) مجاز مرسل ؛ تدل على علاقة السببية بين الدلالة المقصودة والمعنى المراد وهي القوة  وكما يقول الشاعر : وأشرب ( ماء النيل ) من بعد دجلةَ = فيخْضَرّ في مصرَ الجديدة عودي ففي لفظة ( ماء النيل ) مجاز مرسل علاقته ( الكلية ) عندما ي
قراءة المزيد

الكلام ، والقول والحديث ... ( فروق لغوية )

الفرق بين الكلام ، والقول ، والحديث من لسان العرب : الكلام القول ، و قيل : الكلام ما كان مكتفيا بنفسه وهو الجملة ،   و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ،   و هو الجزء من الجملة ،   و القول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام الله و لا يقولوا قول الله ، القول:"ق و ل", وذلك أن الفم واللسان يخفان له، ويقلقان ويمتلآن به. وهو ضد السكوت، الذي هو داعية إلى السكون،   ألا ترى أن الابتداء لما كان أخذاً في القول، لم يكن الحرف المبدوء به إلا متحركاً،   ولما كان الانتهاء أخذاً في السكوت، لم يكن الحرف الموقوف عليه إلا ساكناً والكلام : من  "ك ل م" منه الكلم للجرح ؛ وذلك للشدة التي فيه، وقالوا في قول الله سبحانه:   "دابة من الأرض تكلمهم "   قولين: أحدهما من الكَلام، والآخر من الكِلام أي تجرحهم وتأكلهم،  وقالوا : الكُلام: ما غلظ من الأرض، وذلك لشدته وقوته، وقالوا: رجل كليم أي مجروح وجريح   ولنضرب مثلا .. أحيانا يفوض رئيس الحكومة وزيرا معينا ليلقى كلمته فى احتفال أو مناسبة أو مؤتمر ما .. الكلمةُ الملقاةُ تكون كلام
قراءة المزيد