غذاء الفكر وبقاء الذكر

ينبغي أن نحيا مع منهج الإسلام المتكامل لنربط بين ماضينا البطولي المشرف وحاضرنا فمن ليس له ماض ليس له حاضر ،،ونتذكر قول رسولنا صلى الله عليه وسلم: ( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا ؛ كتاب الله وسنتي ) إنه منهج حياة المومنين وغزوة بدر امتلأت بالدروس والذكريات المجيدة والتي سماها القرآن الكريم ( بالفرقان ) في سورة الأنفال الآية 41 ( .... إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير ونحن مقبلون على العشر الأواخر من رمضان المبارك والتي كان صلى الله عليه وسلم فيها يشد مئزره ويوقظ أهله ويكثر فيها من ذكر الله وعبادته ، فعلينا أن نتأسَّى بسلوكه وصحابته في تذكر غزوة بدر والتي حدثت يوم 17 من رمضان عام 2 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة و تذكرنا بكثير من الدروس النافعة في حياتنا نختار ومنها على سبيل المثال لا الحصر : كثرة الدعاء إلى الله بالنجاة من كل ما نعانيه في حياتنا اليوم من أمراض وهموم ، اقرأ قول الحق سبحانه وتعالى في سورة الإنفال آية 9 ( إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين ) ثم نتيقن

إذا شكى القَوْلونُ عندكَ ليلةً ** فعليك باليَنْسُونِ دُونَ جِــدالِ ، وإذا أُصِبْتَ بِنَزْلَةٍ خُـذْ زَعْتَرًا ** فهو العلاجُ لِكُحَّةٍ وَسُعَالِ ، واستزرِعْ الجَرْجِير فهو كَلَحْمَةٍ ** فاللحمُ قدْ يأتيَ على أشكالِ ، واغسلْ كُلاكَ بضَمَتَيْ بَقْدُونسٍ ** وعلاج حبِّ للشباب مثالي ، وعُصَارَةُ النعناعِ خيْرُ معالجٍ ** ومُنَشِّطٍ قلب العليل البالي ، وعليكَ بالشوفان أفضل حِمْيَةٍ ** يكوي الدهونَ بغيرِ حَدِّ نِصال ، والزنجبيل لوحدِهِ مسْتَوصَفٌ ** كالصيدليةِ فاغْلِهِ للغالي ، ودوا التهابِ الحشــا بابونجٌ ** ومُنَوِّمُ للرضَّعِ الأطفال ، ولِدُودَةٍ معَويَّة خُـذْ قِرْفَةً ** أو كَرفَسا إنْ كان ضغطكَ عالي ، والثَّومُ كَمْ في لُبِّهِ مِنْ نِعْمَةٍ ** مِئَتا علاجٍ يشترى بريال ، واهرعْ إلى الملفوف إن بكَ سُكَّرٌ ** ولمن تصدع فالدواء دوالي ، الله يخلقُ داءنا ودواءنا ** سبحانهُ ربٌّ عظيمٌ عالي ، وعِطارتي فاقت بِرُخْص على ** روشتة من طبيب أوصيدليٍّ غالي ، لكنَّ علمَ الطِّبِّ أَفْضَلُ دِقَّةً ** لعلاج مَنْ عَانَى كورونا الحَالي ، اهرَعْ إليه ودعني لك ناصحا ** إنَّ الخديعة ليس من أ

الواثق من ضميره وإيمانه محترم يجامل في خير ويؤاخي صاحبه لوجه الله عند الفرح تلاقيه واقف بجنبه مع صديق وعند الشدائد يقف يواسي يصبر يخفف عنه الآه ليه نخاف ونتألم من الكلمة ونقـول آه ؟!! أنا لمَّا بَخْلَص في حبي لربي وهو الله عمري ماأجامل بغير حق ..أبدا ....لا ومن في إيده الحكم بالعدل على الخلق إلا الله..!!؟ علشان كده يا صاحبي قُولْهَا بأعلى الصوت ماتخافش من سَطْوِةْ مثيل مغرور في عزّ وجاه ولا حتى من حاكم ظلوم ، مات قلبه و ضل وتاه خليك مستقيم جامل للي يِسْوَا المجاملة وليه ..لا دا القلب لما ينور بالإيمان روحُه يِهْزِم عُتــــــــاه !!

هو / عقبة بن أبان بن ذكوان بن أمية بن عبد شمس من كبار قريش في الجاهلية ، كنيته أبو الوليد ،ومنية أبيه أبو معيط وبها اشتهر كان شديد الأذى للرسوب صلى الله عليه وسلم والمسلمين قال بعد بدر ذاك هو أما الصحابي الجليل أول من جهر بالقرآن الكريم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حديثنا في هذا الموضوع في رمضان اليوم إنه ( عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، كان يرعى غنما لسيده عقبة في شعب من شعاب مكة وسمع بأخبار النبي الذي ظهر في العرب ، وكان عبد الله صغير السن وتعود أن يخرج من البكور بأغنام عقبة ولا يعود بها إلا إذا أقبل الليل بعيدا عن المجتمع المكي ، وكانوا ينادونه بابن أم عبد واسمه الحقيقي عبد الله بن مسعود ، وفي يوم أبصر الغلام كهلين عليهنا الوقار يتجهان نحوه من بعيد وهو يرعى الغنم وقد أصابهما التعب الشديد واشتد عليهما الظمأ حتى جفت منهما الشفاه والحلوق ، ولما وقفا عليه سلما وقالا : يا غلام احلب لنا من هذه الشياه ما نطفيء به ظمأنا ونبل عروقنا فقال الغلام : لا أفعل فالغنم ليست لي وأنا عليها مؤتمن !! وكانت هذه بداية إسلام عبد الله بن مسعود وقال له الرجل المبارك منهما : إنك غلام معلم وما كا

لا تستمع للشائعات خصخصة قناة السويس المصرية كان من أكثر الأنباء المتداولة على مواقع التواصل الاجتماعي، التي اشارت إلى ان الحكومة المصرية قررت خصخصة قناة السويس من اجل توفير الدعم المالي اللازم للانتهاء من مشروعات العاصمة الإدارية التي يجرى تشييدها غربي العاصمة المصرية القاهرة. من جانبها، علقت الحكومة المصرية على الأنباء المتداولة حول خصخصة قناة السويس، نافية وجود أي نية للحكومة المصرية لخصخصة قناة السويس، من أجل توفير التمويل اللازم للانتهاء من مشروعات العاصمة الإدارية الجديدة. ونشرت الحكومة المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، مقطع فيديو مدته خمس دقائق، يفند الشائعات والأخبار الكاذبة التي يتم ترويجها عبر وسائل التواصل الاجتماعي. وتضمن الفيديو الذي نشرته الحكومة الرسمية على صفحتها الرسمية على موقع فيسبوك، تأكيد من قبل الحكومة على التواصل مع مجلس إدارة الهيئة العامة لقناة السويس، التي نفت تلك الشائعات جملة وتفصيلا. وبحسب الفيديو الذي نشرته الحكومة الرسمية على صفحتها الرسمية على موقع فيسبوك، فإن الهيئة العامة لقناة السويس أوضحت أنه “لا صحة على الإطلاق لخصخ

رئيس الحكومة المصرية يكشف عن تنفيذ مشروعات تنموية بقيمة تصل إلى 800 مليار جنيه عُمر ديبة 2019-05-05 اقتصاد واعمال أعلن المهندس مصطفى مدبولي، رئيس الحكومة المصرية، أن تكلفة المشروعات التنموية التي يتم تنفيذها في محافظات إقليم قناة السويس بلغت تكلفتها نحو 800 مليار جنيه. جاءت تصريحات رئيس الحكومة المصرية خلال الكلمة التي ألقاها بمناسبة افتتاح الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، لعدد من المشروعات التنموية في محافظة الإسماعيلية الواقعة شرق القاهرة. وأكد رئيس الحكومة المصرية على تضافر جهود المؤسسات المصرية من أجل انجاز وتنفيذ المشروعات التنموية العملاقة في إقليم قناة السويس. ويفتتح عبد الفتاح السيسي اليوم الاحد، الخامس من مايو / أيار، نحو اثني عشر مشروعا تنمويا في إقليم قناة السويس، تتضمن الأنفاق التي تعبر أسفل القناة، ومدينة الإسماعيلية الجديدة، ومحطة كبرى لمياه الشرب في مدينة الإسماعيلية الجديدة، وسوق الأسماك، وكورنيش بحيرة الصيادين، والممشى السياحي على البحيرة، ومشروع المحاور المرورية، بجانب كوبري سرابيوم العائم بمحافظة الإسماعيلية، وكوبري الشهيد أحمد عمر شبراوي الواقع في منطقة الشط ب

من المعروف في النحو والصرف العربي أن المقصور من الأسماء ما ينتهي بما يسمى ألف لينة وتكتب ياء نحو ( هدي )ومشتشفى ... لكنا نرى هناك من الأسماء المقصورة ما يأتي متفقا مع غيره في اللفظ ومختلفا في المعنى مثل : هَوَى النفس مقصور بالياء ، والهواء المتجدد ممدود ، ورجا البءر مقصور بالألف ، والرجاء من الطمع ممدود، والصفا الصخر مقصور بالألف والصفاء من المودة ممدود ؛ قال الشاعر الجواليقي نسب هذا البيت للربيع بن صنيع الفزاري قال : إذا عاش الفتى مائتين عاما .... فقد ذهب اللذاذة والفّتّاءُ وسنا البرق مقصور بالألف ، وسناء المجد ممدود ، ولوِىَ الرمل مقصور بالياء ، ولواءُ الأمير ممدود ، والثرى الترابُ النَّدِيُّ مقصور بالياء ، والثراء الغنى ممدود ، والغِنى من السَّعة مقصور والغِناء من الصوتِ ممدود والعَشَا في العين مقصور والعشاء والغداء ممدودان هذا الشرح ورد في باب من كتاب ( أدب الكاتب ) لمؤلفه ابن قتيبة في فصل أسماه ( نقويم اليد ) أي في صحة الكتابة اللغوية وتصريف الكلمات

هذه مجموعة من العبارات والكلمات وردت عن العرب في ثراث الأدب والفكر الثقافي وتحول كثيرا منها إلى قصة مثلٍ يحتاج لبيان وتوضيح 1- حلبَ الدَّهرُ أَشْطُرَهُ / والمعنى مرت عليه صُرُوفهُ من خيرهِ وشَرِّه وأصلهُ من أخلاف الناقة ولها شطران قادمان وآخران فكل خلفين شَطْر 2- ادْفَعْهُ إليه بِرُمَّتِهِ / وأصله أن رجلا دفع إلى رجلٍ بعيرًا بحبل في عُنُقِهِ والرُّمَّةُ هي الحبل البالي فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته لم يحتبس منه شيئا ، وذكر الأعشى بيتا من الشعر في هذا المعني قال فيه : فقلتُ له : هذه ، هاتها ** بأدماءَ في حبلٍ مُقْتادُها ــ والأدماءُ الناقة الصادقة البياض السوداء الأشفار ومقتادها العبد الذي يقودها 3- يقولون ( ما بفلان طِرْقٌ أي مابه قوة وأصل الطرقِ الشحم فاستعير لمكان القوة لأن القوة أكثر ما تكون عنده) 4- يقولون ( مابه قَلَبَةٌ قال الفراء : أصله من القُلابِ وهو داءٌ يصيب الإبل وزاد الأصمعي يشتكي منه البعير بقلبه حتى يموت من يومه فقيل ذلك لكل سالم ليست به علة يُقْلبُ بها فينظر إليه ، وقال الراجز في ذلك : ولم يُقْلب أرضها البيطار ** ولا لحبليه بها حبَّار والحبار هو الأثر بمعنى لم يق

من كلام الناس : ( فيما ورد في الدعاء ) 1-أهلا .. وسهلا .. ومرحبا : والتأويل الذي وضحه أهل اللغة قالوا : أتيت أهلا لا غرباءَ ، فأْنَسْ ولا تستوحشْ ،و نزلت مكانا سهلا لا حَزَنًا أي غليظا 2- بالرِّفَاءِ وَ البَنِينَ :قالوا في تأويله : يُدْعَى بذلك للمتزوج ، والرِّفاءُ الالتحام والاتفاق ومنه أًخِذَ ( رفْءُ الثوبِ) ، ويقال أيضًا : بالرُّفَاءِ من ( رَقَوْتُ الرجُلَ ) إذا سَكَّنْتَهُ وبذلك قال خويلد التالي وهو شاعر جاهلي أسلم وهو شيخ كبير وعاش حتى زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ثم نهشتهُ أفعى فقتلته . 3- من اغتاب خرق ، ومن استغفر رَفَأْ : قال خويلد بن مُرَّةَ : رَقَوْنِي وقالوا : يا خُوَيْلِدُ لا تُرَعْ ** فقلتُ: وأنْكَرْتُ الوُجوهَ : هُمُ هُمُ فردوا عليه بقولهم : ( من اغتاب خرق ، ومن استغفر رَفَأْ أي سكن وارتاح ، أما الغيبة فهي ذكر أخاك بما يكره وهي حماقة وقلة ذكاء (خرق) 4- أرغم الله أنفهُ : بمعنى : أَلْزَقَهُ بالتراب وهو ( الرَّغامُ) ويقال رَغِمَ أنفُه مثله في المعنى في الدعاء في صيغة المبالغة على وزن فَعِل نحو حَذِر. 5- استأصل الله شأفته : الشأفةُ قُرْحَةٌ تَخْرجُ في القدمِ فَتُكْوَى

</ifra كان أبو دلف أحد قواد الخليفة المأمون العباسي وكان مشهورا بالجود والمروءة ، وكان له جار أدركته حاجة وركِيَهُ دَيْنٌ كبير فعرض داره للبيع فساوموه على سعرها فسمَّى لهم ( ألفيْ دينار ، فقالوا له: دارك لا تساوي أكثر من ألف دينار فكيف تطلب ألفين ؟ فقال : أبيع داري بألف دينار ، و أبيع جِوَار أبي دلف بألف دينار أخرى ، فبلغ الخبر أبا دلف فقضى دينه ووصله وقال له : لا تنتقل من جوارنا لصلاحك. وقد قال أحد الشعراء في ذلك : يلومونني أنْ بِعْتُ بلالرخْصِ منزلى ** ولم يعلموا جارا هناك ينغصُ فقلتُ لهم كفُّوا الملام فإنما ** بجيرانها تَغْلو الدِّيار وَتَرْخُصُ

ومن أطرف الطرائف في عجيب تفكير الأطباء النقسيين أنه يقال : أن أحدى السيدات كانت تعتريها نوبات نفسية حادة في بيتها فتثور لآتفه الأسباب ، ولم تفلح العقاقير المهدئة في علاجها ولا وسائل العلاج النفسي في تسكين هياجها ةتحسين حالها وكانت كثيرة التردد على الأطباء فذهبت يوما إلى طبيب قد سمع عن مرضها وقدمت إليه ( روشتات ) الأطباء الذين عالجوها من قبله ، ففحصها الطبيب الذكي بعناية وهي مسترخية على كرسي ( الشاذلونج النفسي ) هادئة يلمحها بطرف عينه مدعيا أنه يقرأ ملفها السايق ، وفكر في حيلة تباعد بينها وبين نوبات الغضب والهياج والتشنج ثم قال لها : إن ما بك يا سيدتي شيءٌ طبيعي وعادي فإن سرغة الغضب والهياج التي تلازمك والتشنجات العصبية أسباب لظاهرة من ظواهر تقدم السن . ومنذ ذلك اليوم أقلعت السيدة عن الغضب والهياج والتشنج المصطنع في البيت ، وصارت هادئة مرحة تماما ، بعد أن سمعت أن ذلك قد يدفع زوجها إلى التفكير في الزواج من غيرها .

عنترة بن شداد

قرأت في كتاب ( نهاية الأرب في طرائف العرب ) للتويري قال : كان لأبي حياء النسيري سيف يسميه ( لعاب المنية: ليس بينه وبين الخشب فرق ) وكان هذا الرجل من أجبن الناس قال فحدثني جار له قال: دخل كلبٌ إلى بيته فظنه لصا فأشرفت عليه وقد أخرج سيفه لعاب المنية من غمده وهو واقف وسط داره يقول :أيها المفتر بنا والمجتريء علينا بئس والله ما اخترت لنفسك ؛ خير قليل وشر طويل وسيف صقيل الذي سمعت به مشهورة ضربته ولا تخافُ نبوته اخرج يالعفو عنك قبل أن أنزل بالعقوبة عليك والله لئن آيسا عليك لا تقوم لها وما آيس تملأالفضاء خيلا ورجلا سبحان الله ما أكثرها وما أطيبها ، وبينا هو كذلك إذ خرج الكلب فقال : الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا ثم قعد لا يدخل البيت فقيل له : مالك لا تدخل بيتك فقال لعل اللص في البيت وهذا كلبه قد خرج ، فما أخس الجبن من صفة يتسم بها الرجال .

طبق إفطار الفول عند المصريين ـ وخاصةً إذا جاورته أختهُ الطعمية ، ومعهما فنجان الشاي من أشهى الوجبات الطيبة المحبوبة عند أغلبهم ( أما إذا كانت وجبة بين الضحى وموعد الغذاء ، كما يسميها بعض الناس ــ تصبيرة أو ( بريك فود فيلازمها فحل من البصل أو حزمة من الجرجير الأخصر ، وبالهناء والشفاء إلى أن يجهز الغذاء )

عُرِضَتْ على هارون الرشيد جارية ليشتريَها ، فتأملَها وقال : لولا كَلَفٌ بوجْهِهَا وخَنسٌ بأنفِها لاشتريتها، فقالت الجارية : اسمع مني ياأمير المؤمنين : ما سَلِمَ الظبيُ على حسنه من خنسٍ ** كلاَّ ولا البدر ا لذي يوصف الظبيُ فيه خنسٌ بَيِّنٌ *******والبدر فيه كلفٌ يُعرف فأعجب الرشيد بقولها ، وأمر بشرائها ==================================== قيل لامرأةٍ من الخوارج أَسَرَ الحجاج بن يوسف الثقفي زوجها ، وابنها ، وأخاها : يا أمة الله إن الحجاج قد أعطاك الخيار في أن تختاري أحدَ هؤلاء الثلاثة كي يطلق سراحه ... فمن تختارين ؟ فأطرقت المرأة رأسها هنيهة ثم قالت : الزوجُ موجود ، والابن مولود ، والأخ مفقود... أختارُ الأخ. فلما بلغ الحجاج قولها قال : عفوْتُ عنهم جميعا لحسن كلامها ، وحكمتها ، ورجاحة عقلها . ======================================================= سأل معاوية بن أبي سفيان الأحنفَ بن قيس : ما تقول في الولد يا أبا بحر؟ فقال : يا أمير المؤمنين ؛ هم عماد ظهورنا ، وثمر قلوبنا ،وقرة أعيننا ؛ بهم نصول على أعدائنا ، وهم الخلف نتا لنت بعدنا ، فكن لهم يا أمير المؤمنين أرضًل ذليلة ، وسماء ظليلة ؛

أحبابي في الله أهلا بصيام رمضان المبارك الذي يهل علينا هلاله بالخير بعد أيام قلائل إن شاء الله اللهم بلغنا رمضان على خير واكتب لنا تقبله منا بطاعتك وحسن عبادتك حتى تقضي فينا قضاءك نصيحة لله صوموا صيام المحافظين على صحتكم لتتحملوا بصبر العبادة المطلوبة فيه حق العبادة لا تقبلوا على موائد الإفطار وكأنكم محرومون من الطعام قسرا مما يجعلكم تعوضون وجبات اليوم في وجبة الإفطار اجعلوا طعامكم بعد صيام اليوم ( إفطارا وغذاء وعشاء ) ثلاثَ وجبات متباعدة تبدأ بطعام يشبه ما نتناوله في صباح كل يوم لسنا صائمين فيه إفطارا خفيفا وبعد أن نصلي العشاء والتراويج بالمسجد ونعود فنأكل وجبة غذاء عادية لا مبالغة فيها ثم نجعل السحور هو وجبة العشاء الخفيفة مع تناول الماء مع الزبادي والجبن والفاكهة دون تبذير أو إرهاق للمعدة هذه وصية كبار الأطباء بعد أبحاث ودراسات وتجارب وخبرات مع بحث حالات من البشر لأنها أفضل ما يحافظ على صحة الإبدان والأرواح من شهوة الجشع وتناول الطعام حتى التخمة والمرض أبعدنا الله وإياكم عن هؤلاء واجعلوا القرآن شفاء وطعاما روحيا في تدبره وإتقان منهجه في الصيام والإفطار ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ) ل