خماسيات

خماسيات :1- بني الاسلام على خمس : شهادة أن لااله الا الله وأن محمد رسول الله , واقام الصلاة , وايتاء الزكاة , وصوم رمضان , وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا.2- أصابع اليد خمسة : الخنصر والبنصر والوسطى والسبابة والابهام .3- الصلوات الخمس المفروضة : الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء .4- أعضاء الجهاز التنفسي خمسة : الرئتان والأنف والبلعوم والحنجرة والقصبة الهوائية .5- حواس الانسان خمس : الذوق والشم واللمس والسمع والبصر .6- أجزاء النبات خمسة : الجذر والساق والأوراق والأزهار والثمار .7- الهلجونات (كيمياء) خمس : الفلور والكلور والبروم واليود والاستاتين .8- في النحو الأسماء الخمسة لها اعراب خاص : أبوك وأخوك وحموك وفوك وذو ( ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء .9- أولو العزم من الرسل خمسة : ابراهيم ونوح وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام .10- قارات العالم خمس : ( اذا اعتبرنا الأمريكتين قارة واحدة ) : الأمريكتان واستراليا وأفريقيا وآسيا وأوربا .
خماسيات النبى صلى الله عليه وسلم اغتنم خمسا قبل خمسيقول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل يعظه :( اغتنم خمسا قبل خمس )شبابك قبل هرمك ........... وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك .......... وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتكيحبون خمسا ..... وينسون خمسايقول النبي صلى الله عليه وسلم :( يأتى زمان على امتى يحبون خمسا وينسون خمسا ) يحبون الدنيا............. وينسون الاخرة ويحبون المال .......... وينسون الحسابويحبون الخلق ......... وينسون الخالق ويحبون الذنوب ........ وينسون التوبةويحبون القصور ....... وينسون القبورستسأل عن خمس عن ابن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( لا تزول قدما ابن أدم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس عن عمره فيم افناه .... وعن شبابه فيم ابلاه .... وعن ماله من اين اكتسبه ..... وفيم انفقه ..... وما عمل فيم علم
خمس يرفعن خمس التواضع يرفع العلماء، والمال يرفع اللئام، والصمت يرفع الزلل، والحياء يرفع الخلق، والهزل يرفع الكلفة!وخمس يعرفن بخمسالشجرة تعرف من ثمارها، والمرأة عند افتقار زوجها، والصديق عند الشدة، والمؤمن عند الابتلاء، والكريم عند الحاجةوخمس يطمسن خمسالزور يطمس الحق، والمال يطمس العيوب، والتقوى تطمس هوى النفس، والمن يطمس الصدقة، والحاجة تطمس المبادئ!وخمس يؤدين إلى خمسالعين إلى الزنا، والطمع إلى الندم، والقناعة إلى الرضا، وكثرة السفر إلى المعرفة، والجدل إلى الخصام!وخمس يكبرن خمسالنار بالهشيم، والشك بسوء الظن، والجفاء بعدم الإحسان، والخصام بعدم الصفح، والقطيعة بعدم السؤال!وخمس قربهن سعادةالابن البار، والزوجة الصالحة، والصديق الوفي، والبار المؤمن، والعالم الفقيه!وخمس يطبن بخمسالصحة برغد العيش، والسفر بحسن الصحبة، والجمال بحسن الخلق، والنوم براحة البال، والليل بذكر الله!وخمس عمرهن قصير! ! الحفظ في الكبر، والكلام بالنظر، والنعيم بالبطر، والصحبة في السفر، والعظة من العبر!وخمس يأتين بخمسالاستغفار يأتي بالرزق، وغض البصر يأتي بالفراسة، والحياء يأتي بالخير، ولين الكلام يأتي بالمسألة، والغضب يأتي بالندم!وخمس يصرفن خمسلين الكلام يصرف الغضب، والاستعاذة بالله تصرف الشيطان، والتأني يصرف الندامة، وإمساك اللسان يصرف الخطأ، والدعاء يصرف شر القدر

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الأوامر الإلهية في الآيات القرآنية

: صيغ الأمر في اللغة العربية وردت في القرآن الكريم على أربع صيغ هي : أولها: فعل الأمر بصيغة الفعل (الثلاثي والرباعي والخماسي والسداسي )، : من الفعل قام الثلاثي ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل الإسراء:78 ومثل قوله تعالى : خذ العفوَ ، وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )..... من الأفعال ( أخذ ، وأمر ، و أعرض الرباعي ) سورة الأعراف 199 وانْتَظِرُ إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ... من الفعل:( انتظر الخماسي ) 71 الأعراف وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم .) من الفعل استعاذ السداسي ) الأعراف 200 ثانيها: اسم فعل الأمر، كقوله سبحانه في سورة احفظوا أنفسكم من المعاصي ثالثها: الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر، كقوله تعالى : ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق .)سورة الحج آية 29 ومثل قوله تعالى : في سورة الفتح آية (9) (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا رابعها: المصدر النائب عن فعله، كقوله تعالى في سورة محمد : 4 ) ( فضَرْبَ الرقَاب ) ؛ أي : فاضربوا رقابهم يا محمد ثم إن جمهور أهل أصول الفقه قالوا: الأصل في صيغة
قراءة المزيد

البلاغة والمجاز

إذا كان مفهوم البلاغة حديثا يتمثل في توصيل الكلام كتابة أو حديثا ؛ بوضوح في المعنى وجمال في اللفظ ، ومراعاة لحال القاريء أو السامع ، فهذا يعني منتهى الفصاحة في البيان الجيد والقول البليغ ، وهو أرفع البلاغ قبل الإعجاز القرآني الكريم في لغته الإلهية فإن فروع هذه البلاغة من بيان أو بديع أو معاني واضحة مفهومة منقولة للسامع أو القاريء بأي شكل من الأشكال الدلالية على وضوح الكلام ووصوله للمتلقي بشكل يرضيه ويرضي الكاتب أو المتحدث  فإن من المعاني تلك الأساليب المستخدمة في اللغة العربية الخبرية والإنشائية ؛ ومنها ما يطلق عليه البلاغيون ( المجاز المرسل ) وهو اللفظ أو الكلام المستخدم في غير موضعه من الأسلوب دون وجود علاقة تشايه أو تلازم بينه وبين ما وضع له في الحقيقة ؛ فإذا قلنا مثلا : ( وما من يد إلا يدُ الله فوقها = ولا ظالمٍ إلا سيبلى بظالمِ فنرى أن : فكلمة ( يد ) مجاز مرسل ؛ تدل على علاقة السببية بين الدلالة المقصودة والمعنى المراد وهي القوة  وكما يقول الشاعر : وأشرب ( ماء النيل ) من بعد دجلةَ = فيخْضَرّ في مصرَ الجديدة عودي ففي لفظة ( ماء النيل ) مجاز مرسل علاقته ( الكلية ) عندما ي
قراءة المزيد

الكلام ، والقول والحديث ... ( فروق لغوية )

الفرق بين الكلام ، والقول ، والحديث من لسان العرب : الكلام القول ، و قيل : الكلام ما كان مكتفيا بنفسه وهو الجملة ،   و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ،   و هو الجزء من الجملة ،   و القول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام الله و لا يقولوا قول الله ، القول:"ق و ل", وذلك أن الفم واللسان يخفان له، ويقلقان ويمتلآن به. وهو ضد السكوت، الذي هو داعية إلى السكون،   ألا ترى أن الابتداء لما كان أخذاً في القول، لم يكن الحرف المبدوء به إلا متحركاً،   ولما كان الانتهاء أخذاً في السكوت، لم يكن الحرف الموقوف عليه إلا ساكناً والكلام : من  "ك ل م" منه الكلم للجرح ؛ وذلك للشدة التي فيه، وقالوا في قول الله سبحانه:   "دابة من الأرض تكلمهم "   قولين: أحدهما من الكَلام، والآخر من الكِلام أي تجرحهم وتأكلهم،  وقالوا : الكُلام: ما غلظ من الأرض، وذلك لشدته وقوته، وقالوا: رجل كليم أي مجروح وجريح   ولنضرب مثلا .. أحيانا يفوض رئيس الحكومة وزيرا معينا ليلقى كلمته فى احتفال أو مناسبة أو مؤتمر ما .. الكلمةُ الملقاةُ تكون كلام
قراءة المزيد