تعليم الأطفال حروف الهجاء العربية


تعليم الحروف الأبجدية العربية من الألف إلى الياء مع أسماء الحيوانات وصورها
- تعليم الحروف الأبجدية 28
تعليم الحروف الابجدية للأطفال الصغار سواء كانوا عربا أو أجانب، بالإضافة إلى
تعليم الحروف الأبجدية العربية للكبارهدفه تسهيل عملية تعليم الأطفال والكبار
باستعمال صور الحيوانات وأسماء الحيوانات مكتوبة أسفل صورة الحيوان
المذكور في الصورة، هي الطريقة المتبعة خلال هذا الشريط التعليمي للغة العربية
الفصحى

فكرة طيبة وجميلة ، ونتمنى أن ندرب أطفالنا الصغار عليها 

وعلى مثلها ، ونعرفهم مواضع الحرف العربي من الكلمة
 ( في أولها ـــ أو في وسطها ـــ أو في آخر الكلمة ).

1- ويمكن التدريب على جميع حروف الهجاء في كلمات يقع الحرف فيها ( أول 

الكلمة ) مثل :أحمد ـ بدر ـ تامر ـ ثقافة ــ جمال ـ حامد ـ خالد ـ دولتْ ـ ذكي
 ـ رامي ـ زكريا ـ سامي ـ شرف ـ صديق ـ ضعيف ـ طالب ـ ظريف ـ عامل ـ 

غريب ـ فاتن ـ قادوم ـ كمال ـ لبيب ـ ماهر ـ نبيلـ هادي ـ وفاء ـ يمين 

مع ملاحظة بدء جميع الحروف بحرف الهجاء مفتوحًا أو مكسورا أو مضموما 

حسب عمر الطفل المتعلم.
ومرة أخرى ندربهم على كلمات تقع جميع الحروف فيها ( وسط الكلمة ) في 

أفعال أو أسماء مثل :سأَل ـ صبَر ـ فتَح ـ عثَر ـ وجَد ـ سحَر ـ أخَذ ـ ردَم ـ أذف ـ 
عرَف ـ فزع ـ مسَك ـ مشَط ـ لصَق ـ لضَم ـ شطَر ـ عظم ـ لعَن ـ شغَر ـ لفَت ـ عقَر 

ـ ركَل ـ علم ـ لمَع ـ بنَى ـ شهَق ـ نوَى ـ عايَن .

ومرة ثالثة ندربهم على كلمات تقع جميع الحروف فيـــها ( آخر الكلمة ) في 

أسماء أو أفعال ؛مثل :ملأ ـ ضرب ـ شمت ـ لهث ـ عرج ـ شرح ـ شمخ ـ فرد ـ أذذ
 ـ شكر ـ ركز ـ درس ـ فرش ـ قرص ـ عرض ـ نقط ـ وعظ ـ برع ـ فرغ ـ كتف ـ 

عرق ـ فرك ـ شمل ـ قلم ـ قرن ـ فكِهَ ـ عفو ـ عوِيَ.


==================



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الأوامر الإلهية في الآيات القرآنية

: صيغ الأمر في اللغة العربية وردت في القرآن الكريم على أربع صيغ هي : أولها: فعل الأمر بصيغة الفعل (الثلاثي والرباعي والخماسي والسداسي )، : من الفعل قام الثلاثي ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل الإسراء:78 ومثل قوله تعالى : خذ العفوَ ، وامر بالعرف وأعرض عن الجاهلين )..... من الأفعال ( أخذ ، وأمر ، و أعرض الرباعي ) سورة الأعراف 199 وانْتَظِرُ إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ... من الفعل:( انتظر الخماسي ) 71 الأعراف وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم .) من الفعل استعاذ السداسي ) الأعراف 200 ثانيها: اسم فعل الأمر، كقوله سبحانه في سورة احفظوا أنفسكم من المعاصي ثالثها: الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر، كقوله تعالى : ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق .)سورة الحج آية 29 ومثل قوله تعالى : في سورة الفتح آية (9) (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلا رابعها: المصدر النائب عن فعله، كقوله تعالى في سورة محمد : 4 ) ( فضَرْبَ الرقَاب ) ؛ أي : فاضربوا رقابهم يا محمد ثم إن جمهور أهل أصول الفقه قالوا: الأصل في صيغة
قراءة المزيد

البلاغة والمجاز

إذا كان مفهوم البلاغة حديثا يتمثل في توصيل الكلام كتابة أو حديثا ؛ بوضوح في المعنى وجمال في اللفظ ، ومراعاة لحال القاريء أو السامع ، فهذا يعني منتهى الفصاحة في البيان الجيد والقول البليغ ، وهو أرفع البلاغ قبل الإعجاز القرآني الكريم في لغته الإلهية فإن فروع هذه البلاغة من بيان أو بديع أو معاني واضحة مفهومة منقولة للسامع أو القاريء بأي شكل من الأشكال الدلالية على وضوح الكلام ووصوله للمتلقي بشكل يرضيه ويرضي الكاتب أو المتحدث  فإن من المعاني تلك الأساليب المستخدمة في اللغة العربية الخبرية والإنشائية ؛ ومنها ما يطلق عليه البلاغيون ( المجاز المرسل ) وهو اللفظ أو الكلام المستخدم في غير موضعه من الأسلوب دون وجود علاقة تشايه أو تلازم بينه وبين ما وضع له في الحقيقة ؛ فإذا قلنا مثلا : ( وما من يد إلا يدُ الله فوقها = ولا ظالمٍ إلا سيبلى بظالمِ فنرى أن : فكلمة ( يد ) مجاز مرسل ؛ تدل على علاقة السببية بين الدلالة المقصودة والمعنى المراد وهي القوة  وكما يقول الشاعر : وأشرب ( ماء النيل ) من بعد دجلةَ = فيخْضَرّ في مصرَ الجديدة عودي ففي لفظة ( ماء النيل ) مجاز مرسل علاقته ( الكلية ) عندما ي
قراءة المزيد

الكلام ، والقول والحديث ... ( فروق لغوية )

الفرق بين الكلام ، والقول ، والحديث من لسان العرب : الكلام القول ، و قيل : الكلام ما كان مكتفيا بنفسه وهو الجملة ،   و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ،   و هو الجزء من الجملة ،   و القول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام الله و لا يقولوا قول الله ، القول:"ق و ل", وذلك أن الفم واللسان يخفان له، ويقلقان ويمتلآن به. وهو ضد السكوت، الذي هو داعية إلى السكون،   ألا ترى أن الابتداء لما كان أخذاً في القول، لم يكن الحرف المبدوء به إلا متحركاً،   ولما كان الانتهاء أخذاً في السكوت، لم يكن الحرف الموقوف عليه إلا ساكناً والكلام : من  "ك ل م" منه الكلم للجرح ؛ وذلك للشدة التي فيه، وقالوا في قول الله سبحانه:   "دابة من الأرض تكلمهم "   قولين: أحدهما من الكَلام، والآخر من الكِلام أي تجرحهم وتأكلهم،  وقالوا : الكُلام: ما غلظ من الأرض، وذلك لشدته وقوته، وقالوا: رجل كليم أي مجروح وجريح   ولنضرب مثلا .. أحيانا يفوض رئيس الحكومة وزيرا معينا ليلقى كلمته فى احتفال أو مناسبة أو مؤتمر ما .. الكلمةُ الملقاةُ تكون كلام
قراءة المزيد