الإعداد لمسابقة محبة القرآن الكريم 1448هجرية

الحمد لله رب العالمين ، بعون الله وفضله ونعمته علينا أن بعث لنا الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم بكتاب الحق المعجز ( القرآن الكريم ) ، الذي أنزله بلسان عربي مبين في ليلة القدر في شهر رمضان المبارك وهي ليلة خير من ألف شهر ، وهي ليلة مباركة على جميع المسلمين الموحدين بالله الواحد والعاملين بمنهجه الواضح الذي حفظه من التحريف والتبديل إلى يوم القيامة ليؤمن به وبما فيه ويتلوه ويتدبر آياته وأمثاله التي ضربها للناس و فيها أخبار الأمم والأقوام السابقة للإسلام وكيف أبلغتهم رسلهم تبشيرا وتنذيرا من مخالفة أوامر الله جل في علاه ؛ فمنهم من آمن ومنهم من كفر ، وأخبرنا فيها عما أعده الله للتائبين والراجعين إليه من خير الدارين الدنيا والآخرة مع المسلمين الذي بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هداية للبشرية كلها بسنته الشريفة المبشرة والمنذرة للطائعين والعاصين ليرجعوا عن عنادهم إلى الحق المنجي من عذاب الله تعالى . وبمشيئة الله نتناول في الإعداد بعض الأمور المهمة للجميع ، وهو غير التمهيد الذي سيليه قريبا إن شاء الله ففيه أمور تهم الراغبين فقط ، في التسابق والفوز برضا الله أولا لنرقى جميعا مع القرآن الكريم وتدبره إلى منزلة ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنةٍ عرضها السموات والأرض أُعِدَّتْ للمتقين ) ......... ========================== 1ـ نتناول في الإعداد اختيار اسم مسابقة للعام الهجري 1448 في شهر رمضان المبارك ، وهو :( تدبر تلاوة القرآن وسياق الآية المطلوبة) مع ما قبلهاوما بعدها) 2 تجميع آيات الأسئلة المطلوبة من أجزاء القرآن الكريم الثلاثين للبدء في وضع الأسئلة عنها ، ويستغرق هذا الجهد المتواضع شهر ربيع الثاني إن شاء الله هذا العام الهجري 3ـ بإذن الله نأمل استفادة جميع المتابعين للمسابقة سواء شاركوا في حل أسئلتها أم شغلتهم مشاغلهم عن التسابق مع المتسابقين 4- تبسيطا وتيسيرا للذين عزموا وينوون المشاركة الإيجابية المفيدة والنافعة بإجاباتهم المقدرة منهم جميعا والتي سوف ننشرها في الإجابة النموذجية من لجنة التقييم التي ستقوم برعاية المسابقة مع صاحبها العبد الفقير إلى الله ورضاه أخيكم ( محمد فهمي يوسف) أن كل سؤال سيتكون من أ) تحديد رقم الآية المطلوبة ، واسم السورة ب) علاقتها بما سبقها في السياق أو بما بعدها ...أو بطلب ذكر شيءٍ من الآية المقصودة . 5- أخيرا نحدد من الآن للجميع أن أيام الحادي عشر ، والحادي والعشرين ،من رمضان ويوم الثلاثين الذي ربما يكون عيد الفطر المبارك هي أيام إرسال الإجابات من المشاركين حتى الساعة الثانية عشر ليلا من كل مجموعة لتكتمل الأجزاء كلها ... وندعو الله أن يبلغنا رمضان وينفعنا بالقرآن ويبلغنا ليلة القدر ويعيننا على الصيام والقيام وتلاوة القرآن وتدبره ليكون شفيعا لنا يوم القيامة إن شاء الله ...

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

البلاغة والمجاز

إذا كان مفهوم البلاغة حديثا يتمثل في توصيل الكلام كتابة أو حديثا ؛ بوضوح في المعنى وجمال في اللفظ ، ومراعاة لحال القاريء أو السامع ، فهذا يعني منتهى الفصاحة في البيان الجيد والقول البليغ ، وهو أرفع البلاغ قبل الإعجاز القرآني الكريم في لغته الإلهية فإن فروع هذه البلاغة من بيان أو بديع أو معاني واضحة مفهومة منقولة للسامع أو القاريء بأي شكل من الأشكال الدلالية على وضوح الكلام ووصوله للمتلقي بشكل يرضيه ويرضي الكاتب أو المتحدث  فإن من المعاني تلك الأساليب المستخدمة في اللغة العربية الخبرية والإنشائية ؛ ومنها ما يطلق عليه البلاغيون ( المجاز المرسل ) وهو اللفظ أو الكلام المستخدم في غير موضعه من الأسلوب دون وجود علاقة تشايه أو تلازم بينه وبين ما وضع له في الحقيقة ؛ فإذا قلنا مثلا : ( وما من يد إلا يدُ الله فوقها = ولا ظالمٍ إلا سيبلى بظالمِ فنرى أن : فكلمة ( يد ) مجاز مرسل ؛ تدل على علاقة السببية بين الدلالة المقصودة والمعنى المراد وهي القوة  وكما يقول الشاعر : وأشرب ( ماء النيل ) من بعد دجلةَ = فيخْضَرّ في مصرَ الجديدة عودي ففي لفظة ( ماء النيل ) مجاز مرسل علاقته ( الكلية ...
قراءة المزيد

الكلام ، والقول والحديث ... ( فروق لغوية )

الفرق بين الكلام ، والقول ، والحديث من لسان العرب : الكلام القول ، و قيل : الكلام ما كان مكتفيا بنفسه وهو الجملة ،   و القول ما لم يكن مكتفيا بنفسه ،   و هو الجزء من الجملة ،   و القول إجماع الناس على أن يقولوا القرآن كلام الله و لا يقولوا قول الله ، القول:"ق و ل", وذلك أن الفم واللسان يخفان له، ويقلقان ويمتلآن به. وهو ضد السكوت، الذي هو داعية إلى السكون،   ألا ترى أن الابتداء لما كان أخذاً في القول، لم يكن الحرف المبدوء به إلا متحركاً،   ولما كان الانتهاء أخذاً في السكوت، لم يكن الحرف الموقوف عليه إلا ساكناً والكلام : من  "ك ل م" منه الكلم للجرح ؛ وذلك للشدة التي فيه، وقالوا في قول الله سبحانه:   "دابة من الأرض تكلمهم "   قولين: أحدهما من الكَلام، والآخر من الكِلام أي تجرحهم وتأكلهم،  وقالوا : الكُلام: ما غلظ من الأرض، وذلك لشدته وقوته، وقالوا: رجل كليم أي مجروح وجريح   ولنضرب مثلا .. أحيانا يفوض رئيس الحكومة وزيرا معينا ليلقى كلمته فى احتفال أو مناسبة أو مؤتمر ما .. الكلمةُ...
قراءة المزيد

من أدب الشعر الحديث ( قصيدة )

صورة
مصر أنشودة الدنيا قصيدة للشاعر المصري / محمود حسن إسماعيل نختار منها هذه الأبيات لعلها تروق للقاريء الكريم ، يقول قيها : ناداك مجدك فاستجيبي *** وامشي له فوق اللهيب صفا من الأبطال يز *** حف تحت ألوية القلوب نشوان يهزأ بالمنايا *** الحمر في اليوم العصيب ويزلزل الأيـــــام إن *** لقيته عــــادية الكروب هبي كعاصفة الرياح *** وثورة البحر الغضوب يا مصر قد دوّى النفير *** على ضفافك فاستجيبي واستنهضي النوام في *** زمن التحـفُّزِ والوثوب والدهر مثل سريــــــرةٍ *** ناءت بأعباء الذنوب والشر والقلق المفز **** ع للمضاجع والجنوب والأرض مثل سفينة *** رعنـــاء في يَــمٍّ قطوب حيرى تضللها الريـــاح عن الممـــالك والدروب في الشرق ، في الغــــرب المروع ، وفي الجنوب ليل ترصد أفقها الداجـــــــي ** بإعصــار رهيــب هاتي الدم المسفوك من كِ وأترعي قدحي وكوبي فمضت تخبِّطُ في القتام *** بحيرة الطــــفل الغريب ربانها ( عزريل ) فانظر *** هول مصرعها العجيب
قراءة المزيد