الرفيق والرفقاء !!

الرَّفِيقُ: المُرافِقُ، الذي يُرافِقُك في السفر تَجْمَعُك وإِيّاه رفقة واحدة.

والرفيق من الرفق والرأفة فهو فعيل بمعنى فاعل .

والواحد رَفِيق والجمع أَيضاً رَفِيق، تقول: رافَقْته وتَرافَقْنا في السفر.

والرَّفِيق المُرافِقُ، والجمع الرُّفقاء فإِذا تفرَّقوا ذهب اسم الرفقة ولا يذهب اسم الرفيق.

وقال أَبو إِسحاق في معنى قوله: وحسُن أُولئك رفيقاً، قال: يعني النبيين، صلوات الله عليهم أَجمعين،

(ومَن يُطِع الله والرسول فأُولئك،.....) يعني المُطِيعين( مع الذين أَنعم الله عليهم من النبيين والصدِّيقين والشُّهداء والصالحين، وحسُن أُولئك رفيقاً،) يعني الأَنبياء ومَن معهم، قال: ورفيقاً منصوب على التمييز ينوب عن رُفقاء؛

وقال الفراء: لا يجوز أَن ينوب الواحد عن الجمع إِلا أَن يكون من أَسماء الفاعلين، لا يجوز حسُن أُولئك رجلاً، وأَجازه الزجاج وقال: هو مذهب سيبويه.

وقال الليث: الرّفقة يُسمون رفقة ما داموا منضمين في مجلس واحد ومَسير واحد، فإِذا تفرَّقوا ذهب عنهم اسم الرّفْقة؛

والرّفْقة: القوم يَنْهَضُونَ في سَفَر يسيرون معاً وينزلون معاً ولا يَفْترِقون، وأَكثرُ ما يُسمَّوْن رفقة ورفقاء .

وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه خُيِّرَ عند موته بين البَقاء في الدنيا والتوسِعة عليه فيها وبين ما عند الله فقال: بل مع الرفيقِ الأَعلى، وذلك أَنه خُيِّر بين البقاء في الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عند الله،

وروى الأَزهري من طريق آخر عن عائشة قالت: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إِذا ثَقُل إِنسان من أَهله مسَحَه بيده اليمنى ثم يقول: (أَذْهِبِ الباسَ ربَّ الناسِ، واشْفِ أَنتَ الشافي، لا شِفاء إِلا شِفاؤُك، شِفاءٌ لا يُغادِرُ سَقَماً؛) قالت عائشة: فلما ثقل أَخذت بيده اليمنى، فجعلت أَمْسَحُه وأَقولهن، فانتزع يده مني وقال:( اللهم اغفر لي واجعلني من الرَّفيق؛)

وقوله من الرَّفيق يدل على أَن المراد بالرفيق جماعة الأَنبياء.

والرفيقُ ضدُّ الأَخْرَق.

ورَفِيقةُ الرجل: امرأَته؛ هذه عن اللحياني؛ قال: وقال أَبو زياد في حديثه سأَلني رَفيقي؛ أَراد زوجتي، قال: ورَفيقُ المرأَة زوجها؛ قال شمر: سمعت ابن الأَعرابي يُنشد بيت عبيد:

من بَين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ ,.وفسر المُنْصاحَ الفائضَ الجاري على وجه الأرض.

ورجل لَبِقٌ ويقال لَبِيق، وهو الحاذق الرفيق بكل عمل، وامرأَة لبيِقة ظريفة رَفيقةٌ ويليق بها كل ثوب.

قال أبو بكر: اللَّبِقُ الرفيق الحُلو اللّين الأخلاقِ، قال: وهذا قول ابن الأَعرابي.

قال أبو النجم يصف فرساً:

نَطْوِيْهِ والطَّيُّ الرَّفِيْقُ يَجْدُلُهْ = نُظَمِّئُ الشَّحْمَ ولِسْنا نَهْزِلُهْ

أي: نعتصرُ ماءه بالتَّعريق حتى يذهب رهله ويكتنز لحمه

وفي ناصية البيان اللغوي نقول دائما : ( لكل مقام مقال )

والله أعلم .