من صفات عليٍّ بن أبي طالب كرَّم الله وجهه
مقدمة توضيحية لشخصية الإمام عليٍّ بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه
1- ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسجد لصنم في الجاهلية ؛ فيقال رضي الله عنه وكرم الله وجهه
2- وأول من أسلم من الصبيان برسالة الإسلام التي نزلت على المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وزوج ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها ،
3- وهو من بات في فراش النبي ليلة حصار الكفار لبيته يوم هجرته إلى المدينة
ومن أمره الرسول أن يرد الأمانات التي كان الناس يضعونها عند محمد صلى الله عليه وسلم لأمانته وصدقه ،
4- وهو الذي بارز المشرك الكافر عمرو بن وُدّ العامري في غزوة الخندق ، لما تحدى المسلمين قائلا من يبارز ولم يخرج له أحد ، فقال عليٌّ :
أنا له يا رسول الله !! لشجاعته وإقدامه ، فقال له اسكت إنه عمرو بن ودّ. ، ثم كرر طلبه لمبارته : فقال أنا له وإن كان عَمرًا
ثم بارزه فقتله ، فكبر المسلمون ، وبعدها تحقق النصر للمسلمين في اليوم الثالث من شوال سنة 5 هجرية
5- وهو الخليفة الراشد الرابع بعد الصديق والفاروق وعثمان بن عفان ، رضي الله عنهم جميعا ، وهو والد سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة ( الحسن والحسين ) رضي الله عنهما .
6- وهو صاحب كتاب نهج البلاغة العربية لفصاحته وبلاغة كلامه
7- وقد كَنَّاهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أبا تُراب ) عندما وجده نائما وسقط على ظهره تراب ، وقد رفع ثوبه من عليه ؛ فمسحه الرسول وهو يقول ( اجلس يا أبا تراب )
8- سَمَّتهُ أمهُ فاطمةُ بنت أسد ( حيْدَرَة ) باسم أبيها أسد بن هاشم ؛ والحيدرة معناه الأسد ، ثم غير الاسم أبوهُ وسماه عليًا
9- وهو الذي قلع باب حصن خيبر اليهودي عندما أراد النبي طردهم من المدينة لخيانتهم العهد ، وكان قد اجتمع على الباب عصبة من الناس ليقلبوه فلم يستطيعوا أن يقلبوه.
10- وهو الذي اقتلع الصنم ( هُبَل ) من أعلى الكعبة وكان صنما كبيرا جدا ، وألقاه إلى الأرض فتكسَّر
11- وهو الذي قال عنه معاوية رضي الله عنه ــ وهو عدوه ــ لمَّا قال له محفن بن أبي محفن : جئتك من عند أعيا الناس !!
فقال لهمعاوية : ويحَكَ . وكيف يكون أعيا الناس ؟!! فوالله ما سَنَّ الفصاحة َ لقريشٍ غيرُهُ.
12- وهو الخطيب المفوه والفقيه العالم والقاضي الذكيّ الملهم ؛ فقد خطب خطبته المنبرية التي أفتى فيها بميراث وهو على المنبر عندما سئل في ذلك وهو يخطب ، وبيانها : سأله سائل في المسجد وهو على المنبر : في ميراث رجل مات وترك ابنتين وأبوين وزوجة ؟ فقال رضي الله عنه :
صار ثمنها ــ أي الزوجة ــ تُسعَا ، وأراد بذلك أن سهام المسألة عالت ، فصارت للزوجة التسعُ ولها في الأصل الثُّمْن
وذلك أنَّ الفريضة لو لم تعل كانت ( 24 ) فلما عالت صارت من( 27 ) .
للانتين < ثلثان = 16 سهما
وللأبوين سدسان = 8 أسهم
وللزوجة التسع = 3 أسهم من 27
وكان لها قبل عول الحساب = 3 من 24 سهما وهو ما يساوي الثمن
13- وهو الذي زاره النبي صلى الله عليه وسلم رابع يوم من زواجه بفاطمة ابنته رضي الله عنهما في غداة باردةٍ
وهما في قطيفة لهما إذا جعلاها بالطول انكشفت ظهورهما ، وإذا جعلاها بالعرض انكشفت رؤوسهما ، فلما رأياه هَمَّا بالنهوض فقال لهما صلى الله عليه وسلم : كما أنتما ، وجلس عند رأسيهما ، ثم أدخل قدميه الشريفتين وساقيه بينهما ، فأخذ علي كرم الله وجهه إحداهما فوضعها على صدره وبطنه ليدفئها ، وأخذت فاطمة رضي الله عنها الأخرى فوضعتها كذلك ، وراح عليٌّ الذي لم يكن قد تجاوزالثانية والعشريم من عمره يُصغِي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتلقى منه الحكمة
ليقول عليٌّ ذات يوم :
( لايخافنَّ أحدٌ إلا ذنبهُ ، ولا يَرْجُونَّ إلا ربهُ ، ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلَّم ، ولا من يعلم إذا سئل عما لايعلم أن يقول : الله أعلم
... ما أبردها على الكبد إذا سئلتُ عما لا أعلم أن أقول : ( الله أعلم )
1- ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسجد لصنم في الجاهلية ؛ فيقال رضي الله عنه وكرم الله وجهه
2- وأول من أسلم من الصبيان برسالة الإسلام التي نزلت على المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وزوج ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها ،
3- وهو من بات في فراش النبي ليلة حصار الكفار لبيته يوم هجرته إلى المدينة
ومن أمره الرسول أن يرد الأمانات التي كان الناس يضعونها عند محمد صلى الله عليه وسلم لأمانته وصدقه ،
4- وهو الذي بارز المشرك الكافر عمرو بن وُدّ العامري في غزوة الخندق ، لما تحدى المسلمين قائلا من يبارز ولم يخرج له أحد ، فقال عليٌّ :
أنا له يا رسول الله !! لشجاعته وإقدامه ، فقال له اسكت إنه عمرو بن ودّ. ، ثم كرر طلبه لمبارته : فقال أنا له وإن كان عَمرًا
ثم بارزه فقتله ، فكبر المسلمون ، وبعدها تحقق النصر للمسلمين في اليوم الثالث من شوال سنة 5 هجرية
5- وهو الخليفة الراشد الرابع بعد الصديق والفاروق وعثمان بن عفان ، رضي الله عنهم جميعا ، وهو والد سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنته فاطمة ( الحسن والحسين ) رضي الله عنهما .
6- وهو صاحب كتاب نهج البلاغة العربية لفصاحته وبلاغة كلامه
7- وقد كَنَّاهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أبا تُراب ) عندما وجده نائما وسقط على ظهره تراب ، وقد رفع ثوبه من عليه ؛ فمسحه الرسول وهو يقول ( اجلس يا أبا تراب )
8- سَمَّتهُ أمهُ فاطمةُ بنت أسد ( حيْدَرَة ) باسم أبيها أسد بن هاشم ؛ والحيدرة معناه الأسد ، ثم غير الاسم أبوهُ وسماه عليًا
9- وهو الذي قلع باب حصن خيبر اليهودي عندما أراد النبي طردهم من المدينة لخيانتهم العهد ، وكان قد اجتمع على الباب عصبة من الناس ليقلبوه فلم يستطيعوا أن يقلبوه.
10- وهو الذي اقتلع الصنم ( هُبَل ) من أعلى الكعبة وكان صنما كبيرا جدا ، وألقاه إلى الأرض فتكسَّر
11- وهو الذي قال عنه معاوية رضي الله عنه ــ وهو عدوه ــ لمَّا قال له محفن بن أبي محفن : جئتك من عند أعيا الناس !!
فقال لهمعاوية : ويحَكَ . وكيف يكون أعيا الناس ؟!! فوالله ما سَنَّ الفصاحة َ لقريشٍ غيرُهُ.
12- وهو الخطيب المفوه والفقيه العالم والقاضي الذكيّ الملهم ؛ فقد خطب خطبته المنبرية التي أفتى فيها بميراث وهو على المنبر عندما سئل في ذلك وهو يخطب ، وبيانها : سأله سائل في المسجد وهو على المنبر : في ميراث رجل مات وترك ابنتين وأبوين وزوجة ؟ فقال رضي الله عنه :
صار ثمنها ــ أي الزوجة ــ تُسعَا ، وأراد بذلك أن سهام المسألة عالت ، فصارت للزوجة التسعُ ولها في الأصل الثُّمْن
وذلك أنَّ الفريضة لو لم تعل كانت ( 24 ) فلما عالت صارت من( 27 ) .
للانتين < ثلثان = 16 سهما
وللأبوين سدسان = 8 أسهم
وللزوجة التسع = 3 أسهم من 27
وكان لها قبل عول الحساب = 3 من 24 سهما وهو ما يساوي الثمن
13- وهو الذي زاره النبي صلى الله عليه وسلم رابع يوم من زواجه بفاطمة ابنته رضي الله عنهما في غداة باردةٍ
وهما في قطيفة لهما إذا جعلاها بالطول انكشفت ظهورهما ، وإذا جعلاها بالعرض انكشفت رؤوسهما ، فلما رأياه هَمَّا بالنهوض فقال لهما صلى الله عليه وسلم : كما أنتما ، وجلس عند رأسيهما ، ثم أدخل قدميه الشريفتين وساقيه بينهما ، فأخذ علي كرم الله وجهه إحداهما فوضعها على صدره وبطنه ليدفئها ، وأخذت فاطمة رضي الله عنها الأخرى فوضعتها كذلك ، وراح عليٌّ الذي لم يكن قد تجاوزالثانية والعشريم من عمره يُصغِي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتلقى منه الحكمة
ليقول عليٌّ ذات يوم :
( لايخافنَّ أحدٌ إلا ذنبهُ ، ولا يَرْجُونَّ إلا ربهُ ، ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلَّم ، ولا من يعلم إذا سئل عما لايعلم أن يقول : الله أعلم
... ما أبردها على الكبد إذا سئلتُ عما لا أعلم أن أقول : ( الله أعلم )
تعليقات