غذاء الفكر وبقاء الذكر

وقفة مع النصح بالصبر... ليس في الوجود شئ أصعب من الصبر.. إما عن المحبوب أو على المكروهات.. وخصوصا إذا امتد الزمان أو وقع اليأس من الفرج.. وتلك المدة تحتاج إلى زاد يقطع به سفرها. والزاد يتنوع من أجناس : ** تلمح مقدار البلاء وقد يمكن أن يكون أكثر. ** ومن ذلك. رجاء العوض في الدنيا. ** ومنه تلمح الأجر والثواب في الآخرة. ** ومنه التلذذ بتصوير المدح والثناء من الخلق فيما يمدحون عليه. والأجر من الحق عز وجل.. ** ومن ذلك أن الجزع لايفيد بل يفضح صاحبه. *. إلى غير ذلك من الأشياء التي يقدحها العقل والفكر. فليس في طريق الصبر نفقة سواها... فينبغي للصابر أن يشغل نفسه بها ويقطع بها ساعات ابتلائه. والله أعلى وأعلم. ===================== مقتطفات من كتاب ( لاتحزن) للدكتور عائض القرني جزاه الله خيرا.....

يقول مطرف بن عبد الله : أشر السير الحقحقة. وهو الذي يجتهد في السير حتى يضر بنفسه و دابته. وفي الحديث :( شر الدعاء الحطمة) وهو الذي يتعسف في ولايته لأهله أو من ولاه الله شأنه. إن الكرم بين الإسراف والبخل. وإن الشجاعة بين الجبن و التهور. وإن الحلم بين الحدة والتبلد. وإن البسمة بين العبوس والضحك. وإن الصبر بين القسوة والجزع. وللغلو دواء هو التخفيف من هذا الغلو. وإطفاء شيء من هذا اللهيب المحرق وللجفاء دواء هو سوط عزم. وومضة همة وبارقة من رجاء.... (اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين).... آمين يارب العالمين

أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين والحمدلله له على أن أحيانا بعد أن أماتنا. وإذا ما أظل رأسك هم *** قصر البحث فيه كيلا يطولا وإذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة * فإن فساد الرأي أن تترددا. وإلى لقاء المساء عندما يحين الليل ونستعد لذكر الله وحمده وتسبيحه بدعاء النوم والحفظ والتدبير الذي ينتظرنا في رضا به منه جل وعلا في قدرته وعظيم سلطانه إن شاء الله.

عندما يأتي موعد النوم ( دع الأمر للخالق) ولا تشغل تفكيرك بالتفكير في المستقبل وفتح باب الغيب والاكتواءبالمزعجات المتوقعة فذلك ممقوت شرعا ومذموم عقلا فكثيرون يتوقعون في مستقبلهم الجوع والعري والمرض والفقر والمصائب وهذه الأمور تطوف بهم من مدرسة الشيطان قال تعالى :الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا) فاستعذ بالله من الشيطان قبل النوم واترك لربك الدعاء ليفتح لك باب رحمته وتهنأ بنومك وهو يحفظك ويرعاك. وإلى اللقاء (٤) إن شاء الله.

إذا صنعت المعروف فاستره وإذا صنع إليك فانشره. **تمسك بالعزة ورفع الرأس لا متكبرا فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين وكن متبعا لمن قال : ولو لم نفسي علي عزيزة ***** مكنتها من كل نذل تحاربه. *** والعطاء الختامي بدعاء هذه الليلة المباركة (أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لاشريك له. له الحمد وله الشكر رب أسألك خير ما في هذه وخير ما بعدها. رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ومن عذابي في النار وعذاب في القبر. وإلى اللقاء مساء الغد إن شاء الله رقم (٣)

نبدأ هذه المشاركة إن شاء الله في إدارة مساهمات قبل النوم بكلمة ( وداع) كنصيحة أو حكمة أو دعاء للمتابعين الكرام من أحبابي الذين أحبهم في الله. وجهت وجهي إليك وأسندت ظهري إليك وفوضت أمري إليك إذ الأمر منك وإليك رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد رسول الله خاتم الرسل والأنبياء اللهم إن قبضت روحي فارحمها. وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

( إن الأبرار لفي نعيم ) أي في (جنات الخلد [بإذن الله ) ، يقولون في المثل الشعبي الشهير : ( أعزّ الوِلْد وِلْدَ الوِلْدِ أقرأ في سورة ( الإنسان ) :وَيَطُوفُ عليهم وِلْدَانٌ مُخلدون ، إذا رأيتهم حسبتهم لؤْلُؤًا منثُوراَ ، عَالِيَهُم ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ واستبرقْ ، وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وسَقَاهُم ربُّهُم شَرَابًا طَهُورَا ، إنَّ هَذَا كانَ لَكم جزاءً وكان سَعْيُكم مَشْكُوراَ) ونحن جميعا والحمد لله مؤمنون بقضاء الله و لقد كان نَفْسًا بريئةً فإنا لله وإنا إليه راجعون ،مصدقون لقول الحق في القرآن الكريم : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائقَةُ الموت ، وإنما تُوَفُّوَنَ أجوركم يوم القيامة ، فمن زُحْزِحَ عن النار وأدخلَ الجَنَّةَ فقد فاز ، وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور.) ولا نقُولُ إلا ما يرضي ربنا سبحانه وتعالى ، وكما علمنا نبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم حين مات ابنه وهو صغير : ( إن العين لتدمع ـ وإن القلب ليحزن – وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون) وإنا ( يا فلذة أكبادنا لمحزونون صابرون راجون من الله يوم نلقاك في آخرتنا أن تستقبلنا بشفاعتك المتقبلة من رب العالمين إن شاء الله ...

من هو هذا الوفي للغة الهوية والدين في الإخلاص في القول والعمل؟ إنه أستاذي الفاضل الدكتور شوقي ضيف.. من رجال التربية التعليم في مصر المحروسة. مؤلف المعجم الوجيز طبعة خاصة بوزارة التربية والتعليم سنة ١٤١١هجرية الموافق لسنة ١٩٩٠ ميلادية وقدم له وصدره رئيس مجمع اللغة العربية الدكتور إبراهيم مدكور وقال عن مؤلفه : ( الدكتور شوقي ضيف إنه لم يقف عند المادة اللغوية التقليدية بل أضاف إليها ما دعت إليه الضرورة من الألفاظ المولدة أو المحدثة أو المعربة الدخيلة ففتح بابا لألفاظ الحضارة والحياة العامة مما أقره المجمع وارتضاه الكتاب والأدباء وربط بذلك لغة القرآن الكريم ولغة الجاهلية وصدر الإسلام فأثبت إعجاز وتحدي ما كانت عليه اللغة العربية في ماضيها وهدم الحدود التي أقيمت خطأ في طريق تطورها ونموها ... وقد أورد الدكتور شوقي ضيف على سبيل المثال في أول حرف من حروف الهجاء :( الهمزة) **(الهمزة)أول حروف الهجاء. وتسمى أيضا الألف ويغلب إطلاق الهمزة عليها في حالة النطق والألف في حالة الكتابة ** ( آب) الشهر الحادي عشر من الشهور السريانية ويقابله أغسطس من الشهور الرومية ( الميلادية) ** ( الآب) : الأقنوم ال...

هذا الموضوع ماهو إلا مساهماتي بعناوينها في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب وكنت هناك مرة : مشرفا على ملتقى اللغة العربية الفرعي في الملتقي ومرة أخرى : كمستشار للغة العربية في الملتقى .... ولمن يتابع هذا الملتقى الرائع الذي يشرف عليه الأخ الكاتب الأستاذ : محمد شعبان الموجي حفظه الله يجد هذه المساهمات الموجودة تحت هذا العنوان أعلاه بكاملها . حتى يشاء الله ويمكنني من إعادة الموضوع هنا في مدونتي .والله المستعان .

 إجابة المثال رقم ٢١: ( حتى لو عبرت الجبل ستجد جبلا آخر ) مورده : معنى المثال أن الحياة مليئة بالتحديات  والعراقيل وكل مشكلة تحلها ستأتي مشكلة جديدة بعدها. وأصل قصة المورد هي: مضربه : إجابة المثال رقم( ٢٢) ( الثلج  لن يذوب أسرع إذا نظرت إليه)  مورده : مضربه : القلق والتحديق في المشكلة لن يحلها لكن العمل هو الحل.  إجابة المثال رقم ( ٢٣)  (.         ) مورده : مضربه : إجابة المثال ( ٢٤) : ( جوع كلبك يتبعك.) مورده : أول من قاله ملك من ملوك حمير كان عنيفا على أهل مملكته يغصبهم أموالهم ويسلبهم ما في  أيديهم وكانت الكهنة تخبره أنهم سيقتلونه وهو لايحفل بذلك ولا يهتم  فلما كان في بعض الأوقات سمعت امرأته أصوات سؤال المحتاجين فقالت : إني لأرحم هؤلاء لما يلقون من الجهد وضيق الحياة عليهم ونحن في رغد العيش والقصور وإني أخاف أن يكونوا عليك أشياعا وقد كانوا لك أتباعا فقال لها مجيبا : ( جوع كلبك يتبعك) فصارت مثلا. مضربه : تضرب في ظلم الناس البسطاء من الشعب مع القدرة على راحتهم... وعاقبة الظلم وخيمة على الظالمين في الدنيا والآخرة.  إجا...

 ١( ق والقرآن المجيد ٢ بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب أءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد.) صدق الله العظيم. س_ من أي سور القرآن الكريم هذه الآيات؟ ج_ من سورة (قاف (ق) تنطق ال (ق) في بداية السورة: قاف... وهي سورة نزلت بمكة ( مكية) وتتضمن ( ٤٥) آية... وعدد كلماتها (٣٧٥) كلمة.. وعدد حروفها ( ١٤٧٤) كلمة. وسميت باسم الحرف (ق) الذي بدأت به. *- وفي القرآن الكريم (٢٩) سورة افتتحت بحروف الهجاء وتنطق مقطعة... وهي : ١_ البقرة : ( آلم) تنطق ألف لام ميم.. ٢_ آل عمران : ( آلم) مطابقتها... ٣_ الأعراف : ( آلف لام ميم صاد).. ٤_ يونس : ( آلر) تنطق : آلف لام راء... ٥_ هود : تبدأ ب( ألف.. لام  راء) سابقتها... ٦_ يوسف : ( ألر) وما بعدها: ٧_ إبراهيم : ( ألر)... و ٨_ الحجر :  ( ألر) وتنطق كفاتحة يونس... ٩_ الرعد : ( المر) وتنطق : ألف لام ميم را.... ١٠_ مريم:  ( كهيعص) كاف. ها. يا. عين. صاد... غنة إخفاء. العين مع الصاد. 

  يتصرف بعض الناس ممن لا يعلمون الدقة اللغوية بأقوالهم فيه تصرفا غريبا فقد تسمع من أحدهم قوله :( زُفَّتْ فلانةُ على فلان )! فيعدّونهُ ب ( على ) كأنهم يقيسونه على الفعل ( جَلاَ ) إذ يقال : ( جلا العروس على بَعْلِها ) أي عرضوها عليه مَجْلوَّةً ، والصواب أن يقال في العبارة الأولى  ( .زُفَّتْ ...............) بدلا من ( على ) الصواب ( إلى ) . ويقولون :  (شهدنا حفلةَ زِفَاف فلان إلى فلانة ) وهذا خطأ إنما الزفاف هو إهداء العروسِ إلى بعلها ، لا إهداء الرجل إلى المرأة .، وكثيرا ما يطلقونه عليهما كليهما فيقولون : ( تهنئة بزفاف العزيزين فلان وفلانة ) والصواب أن يقال : ( تهنئة بقران أو زواج ). ثم تتوالى الإجراءات من المأذون مع العروسين بتوقيعهما وبصمتيهما على العقد المتفق عليه بين ولي الزوجة وولي الزوج . ألا ترى وتسمع صيغة المأذون الرسمي وهو يعقد القران أو الزواج وهو يمسك بيد والد العروس أولا ليردد وراءه أمام الشهود في الحفل يقول  ويداه تمسك بوالد الرجل:( قل ورائي ( زَوَّجُْتُكَ ابنتي ( فلانة بنت فلان لابنك فلان) ثم يقول والد الرجل :( قبِلْتُ منك زواج ابنتك (فلانة إلى ابني ( فلا...

 قراءة  في مكتبتي  : هناك عصافير الجنة ، وهناك عصافير الطنان ، وغيرها ..... أما ( عصفور الذبابة ) فهو فريد من نوعه وهذه لمحة قصيرة عن ( عصفور الذبابة ) وقد يشاء الله وأضيف إلى المساهمة صورا متعددة له قريبا متى سنحت الفرصة لدخول صور جوجل . يعيش هذا العصفور الغريب في العالم وعلى الخصوص يوجد في مناطق أفريقيا بكثرة ، ووزنه لا يتعدى 2 جرام من الوزن ويصل طول فتحة جناحيهِ إلى 3 سنتيمتر  على الأكثر ، ويسمى أيضا باسم ( عصفور النمنمة ) وهو النوع العربي منه  ومن صفاته : * أنه يغرد باستمرار  و * يعيش في الغابات ... و* الحقول والحدائق الخضراء .... و * يعيش كذلك في المستنقعات وبرك المياه .... و * يُفضِّلُ أكلَ الحشرات الصغيرة والعناكب واليرقات والبذور .... و* ويختار هذا النوع من العصافير أعشاشها في تجويف حائط أو جزع شجرة ويجمع له الأوراق الجافة ، ويبطِّنَهُ بالطحالب والشَّعْرِ والرِّيشِ .... و* تبيض الأنثى منه ما بين 5 إلى 8 بيضات مرتين في العام  ويفقسُ البيضُ بعد 17 سبعة عشر يوما تقريبا ، ويطير الفَرْخُ الصغير منه بعد ثلاثة أسابيع ...... و* هو يكثر في جبال لبنان وي...

  كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أكمل الناسِ ذِكرًا للهِ عَزَّ وجَلّ ، بل كان كلامه كُلُّهُ في ذكر الله وما والاه ، وكان أمره ونهيه وتشريعهُ للأمةِ ذِكْراًمنه لله ، وسكوتهُ ذكرا منه له بقلبه ؛ فكان ذكره لله يجري مع أنفاسه قائما وقاعدا وعلى جنبه وفي مشيه وركوبه وسيره ونزوله وظعنه وإقامته صلى الله عليه وسلم ومن أمثلة ذلك عنه : * إذا أصبح قال : أصبحنا على فطرة الإسلام ، وكلمة الإخلاص ، ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ومِلَّةِ أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين ، اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا ، وبك نحيا وبك نموت وإليك النُّشُور ، وكان يقول إذا أصبح أحدكم فليقلْ :( أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فَتْحَهُ ونصرهُ ونوره وبركته وهدايته ، وأعوذ بك من شَرِّ ما فيه ، وشر ما بعده ، ثم إذا أمسى فليقلْ مثل ذلك ) * وقال : مَنْ قالَ: حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، لهُ الملك وله الحمد وهو على كل شيٍْ قدير في اليوم ( مائة مرةٍ) كانت له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ وكتب له بها مائة حسنة ، وكانت حِرْزاً من الشيطان يومَهُ ذلك يومه ذلك حتى يُمسي ،...

  جاء في ذكر الله تعالى في السنة المطهرة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال أبو الدرداء رضي الله عنه : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها  في درجاتكم ، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ( ذكر الله تعالى ). وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال :( ما عمل ابن آدم عملا أنجى له من عذاب الله تعالى مِنْ ذكر الله عزَّ وجَلّ ، قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله لأن الله تعالى يقول :( وَلَذِكْرُ الله أكبر ) و ( من أحسن من الله قيلا ). وعن الحسن البصري رضي الله عنه قال قيل : يا رسول الله أيُّ العملِ أفضلْ ؟! قال : أن تموتَ ولِسانُكَ رَطبٌ بذكر الله .) . وروى أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :( ذكر الله عِلْمُ الإيمان ، وبراءةٌ من النفاق ، وحصن من الشيطان ، وحِرْزٌ من النار )  وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ( لما بعث الله يحيَّ بن زكرياء عليهما السلام إلى بني إسرائيل أمرهُ بأن يأمرهم بخمس خصال ؛ ويضرب لهم بكل خصلةٍ مثلا ؛ 1...

 قد ذكره الله سبحانه وتعالى  في الآية 86 من سورة الأنعام : ( و إسماعيل ، واليسع ، ويونسَ ، و لوطا ؛ كلا فضَّلْنا على العالمين ) وذكره الله سبحانه وتعالى أيضا في الآية رقم 48 من سورة ( ص) : ( واذكر إسماعيل ، واليسع ، وذا الكفل ؛ وكلٌّ من الأخيار ) . في تفسير العلماء المتخصصين القدماء ذكر قصته ابن إسحاقَ قال : حدثنا بشر بن حذيفة ، أنبأنا سعيد عن قتادة عن الحسن قال : كان  بعد إلياس عليهما السلام ، فمكث ما شاء الله أن يمكث ، يدعوهم إلى الله متمسكا بمنهاج إلياس وشريعته حتى قبضه الله عز وجل إليه ، ثم خلف فيهم الخلوف وعظمت فيهم الأحداث والخطايا ، وكثرت الجبابرة وقتلوا الأنبياء ، وكان فيهم ملكٌ طاغٍ عنيد ويقال إنه تَكَفَّل له ( ذو الكفل ) عليه السلام إن تاب ورجع دخل الجنَّة فسمي النبي ( ذو الكفل ) عليه السلام .. وقال ابن عساكر من الفقهاء أن اليسع وهو الأسباط بن عديٍّ بن شوتلم بن إفرائيم بن يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم خليل الله عليهم السلام واليسع بن عم ( إلياس ) عليهما السلام ، ويقال ك كان مستخفيا معه بجبل ( قاسيون ) من مُلْكِ بعلبك ثم ذهب معه إليها فلما رفع ( إلياس ) ...

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ لكلِّ شيءٍ قَلْباَ ومن قرأ ( يس ) كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عَشْرَ مراتٍ ) الدعاء  مخ العبادة : ( اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله بقدر حبك فيه وبجاهه فرِّجْ عني ما أنا فيه ( 7 مرات ) ويسر.  بسم الله الرحمن الرحيم ( يس والقرآن الحكيم ) وبمن اخترته للنبوة والرسالة من خلقك أجمعين ، وبجميع ما جاء به سيدنا جبريل عليه السلام ( تنزيل العزيز الرحيم) و بِخَفِيِّ أسرار الحروف والأسماء والكلمات التامة ، وبما أظهرته في الوجود لكلِّ موجود من الآيات البينات والذكر الحكيم وبِخَفِيّ لطفك المُنَفِّسِ عن كل مهموم ومكروب ( يا مفَرِّج 4 مرات ) فَرِّجْ عني ما أنا فيه .سبحان مُجري الماء في العيون . سبحان العالم لكل مكنون  . سبحان المُخَلّصِ عن كل مديون ومحزون . سبحان من جعل خزائنه بين الكافِ والنون .... اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بحبيبك ونبيك ورسولك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن تُسَخِّر لي قلب من أحوجتني إليه ، وأن تكفيني شَرَّ من يقدر علي ولا أقدر عليه ، يا من بيده ملكوت كلِّ شيءٍ أنت العالم به وقادر عليه ، وأسال...

  من كتاب بمكتبتي المتواضعة ( تذكرة الكاتب ) وهو كتاب يتضمن التنبيه على أهم الغلطات اللغوية الدائرة في ألسنة كثير من الخطباء وأقلام الكتاب في هذه الأيام منذ سنة 1933ميلادية .. وأرجو أن تتاح لي فرصة قريبا إن شاء الله لقراءة هذا الكتاب القيم  في فيديو نصي مقروء للسادة المهتمين بترقية لغتنا العربية لغة البيان والبلاغة والدقة النحوية والصرفية ولغة القرآن الكريم المعجزة والمتحدية للغة العرب القدماء أن يأتوا بمثلها في الجمال والدقة والفائدة. ومؤلف هذا الكتاب هو الأستاذ / أسعد خليل داغر .... الذي شهد له العلامة المحقق المرحوم / أحمد باشا تيمور بقوله ، مخاطبا مؤلفه : ( أجدتَّ ، وأفدت وأصبتَ كلَّ الإصابة في ما قصدت ) . وقد تبارت الصحف اليومية والمجلات الأسبوعية والشهرية في تقريظ مؤلفهِ والثناء عليه ، لأنه قضي للغة العربية حاجة ماسَّةً وشغل فيها فراغا كبيرا إذ نبه على 436 غلطة فشا استعمالها في ألسِنَةِ الكثيرين من أهل اللغة العربية ، ولم يقتصر في كل منها على ذكر الخطأ بل بيَّنَ وجهه وشفعه بذكر صوابه . وصَدَّره بتمهيد شغل 28 صفحة منه تكلم فيها عن لغة الدواوين ولغة الصحف والإذاعة والتلفزي...

  ( إنا أنزلنا بلسان عربي مبين) صدق الله العظيم. وقد عرف اللغة العلماء المتخصون فيها. فقالوا عنها قديما إنها : أصوات أو كلام يعبر بها يعني منطوقة للتعبير عند ( كل قوم) يعني الجماعات أو الأفراد المتواصلين بها ( عن أغراضهم ) وحاجاتهم وخواطرهم وأفكارهم. وهي أي لغة تكتسب بالتعليم للتواصل والفائدة الخاصة والعامة قديما كما ذكر ذلك العالم ( ابن جني) ونضرب مثالا لمفهومها حديثا من تلخيص لآراء مجموعة من علمائها المحدثين من الشرق والغرب فقد عرضها الدكتور (عمرو خاطر عبد الغني وهدان) في كتابه القيم ( في فصول علم اللغة العام) الجزء الأول طبعة٢٠١٠رقم ١٧٨٢١/2009 بدار الكتب والمسجل دوليا Is. B. N وحذر فيه من النسخ أو الاقتباس أو التصوير لحفظ حقوق الطبع المحفوظة باسمه.. مدير دار النشر مصطفى غنيم... والكتاب متاح في المكتبات المهتمة بشأن اللغات وهو في مكتبتي المتواضعة كمرجع استفدت منه وتعلمت كما تعلم ابني ( د. إسلام يوسف) الذي درس اللغة الإنجليزية في أمريكا وفي كلية الألسن بالقاهرة حتى أصبح أستاذا لها في إحدى جامعات الغرب المعروفة النرويج. ومنهم ( ديي سوسير ) الفرنسي و ( سابير) و (بلومفيد) و (أندريه م...

 قال تعالى  في سورة (  النساء ) آية 12: ( ...... إلا من بعد وصيٍّ يوصي بها أو دين ...) ، نزل القرآن الكريم يحدد الميراث للمستحقين فيه من أهل الميت ـ وجاءت السنة النبوية الشريف\ فبينت ووضحت المقصود منها وقيمتها وتنوع الآراء بين لبفقهاء فيها ؛ والصواب الذي أورده علماء الفقه في الشريعة الإسلامية ، فقالوا : يُسَنُّ لِمَنْ له مال أن يوصي لمن يرث أو يأخذ وصيه مما ترك ( من مال أو عقار أو أرض أو غير ذلك من الميراث وقيمة هذه الوصية بما لا يذيد عن ثُلُثِ ما ترك فيما لا يغضب الله ، ولا تجوز الوصية شرعًا لوارثٍ كم ورثة الميت المحددين في القرآن الكريم ( تابع آيات سورى النساء في توزيع المواريث على أصحابها )  ويشترط موافقة جميع الورثة لنفاذ الوصية فيما زاد عن الثلث أو فيما إذا كانت لوارث ..ويرى بعض الأئمة وجوب الوصية في أحوال خاصة تنفذ فيما لم يوص بها صاحب الشأن قبل موته  ، وقد أخذ بها المُشَرِّعون في بعض الدول الإسلامية ، وحددوها بما لا يزيد عن الثلث لأولاد من مات في حياة والده أو والدته أو المورث وذلك بنظم وقوانين وبشرةط تعود إلى رؤية علماء الدين المتخصصين في الميراث . والله...