غذاء الفكر وبقاء الذكر

وردت الأحرف ( الكاف والذال والباء ) في كتاب الله تعالى القرآن العظيم مائتين وخمسا وعشرين مرة 225 ويمكنك الرجوع إلى الآيات التي وردت فيها بأرقامها التي نشرت هنا في ( غذاء الفكر وبقاء الذكر ) قبل مساهمات رسالة الماجستير الإعلامية عن العلاقات المصرية الخليجية في ثلاث حلقات بالمدونة اكتب فقط في خانة البحث : ( آيات الكذب مادة (ك ذ ب ) في القرآن الكريم ) 1و2و3 المصدر : أصل المشتقات وهو اسم وقد ورد على ثلاثة صيغ هي ( كَذِبَ كَذِبًا ) ، و (كَذَّبَ كِذَّابا، و تكذيبا ) فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ  ﴿١٤٤﴾الأنعام وَكَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَا كِذَّابٗا   ﴿٢٨﴾ النبأ ،  بَلِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي تَكۡذِيبٖ   ﴿١٩﴾ البروج  الأسماء : ورد اسم الفاعل المفرد للمذكر والمؤنث على سبيل المثال في :  إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كاذبٌ كَفَّارٞ  ﴿٣﴾الزمر ، (  نَاصِيَةٖ كَٰاذِبَةٍ خَاطِئَةٖ ) 16 العلق ، كما ورد للجمع في : (....  فَأَوۡقِدۡ لِي يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجۡ

تشتق الكلمات عادة من مصدر الفعل : نحو ( القراءة ) حيث يؤخذ من هذا المصدر : الاسم : مثل اسم الفاعل ( قاريء ) و اسم المفعول نحو ( مقروء ) وهكذا اسم التفضيل  (أقْرَأ من غيره ) من الأسماء المشتقة...ألخ والفعل بأزمانه الثلاثة : الماضي نحو : قرأَ ، والمضارع مثل : يقرأُ ، والأمر مثل : اقرأْ وعندما نبحث في أصل ( الصِّدق ) وما اشتق منه في آيات التنزيل الحكيم في القرآن الكريم نجد الآيات أوردت المصادر المختلفة التي يرجع أصلها إلى الحروف الثلاثة ( ص د ق ) وعلى سبيل المثال لا الحصر نقرأ الآية 115 من سورة الأنعام نجد مصدر صَدَقَ صِدْقا، وهناك مصدر آخر من نفس الأحرف ( الصاد والدال والقاف ) مع زيادة تضعيف الدال صَدَّقَ تصديقا في الآية 37 من سورة يونس  وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقٗا وَعَدۡلٗاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ   ﴿١١٥﴾الأنعام  وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا رَيۡبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ   ﴿٣٧﴾يونس اسم الفاعل من صدق كما في :(  

المراجع أولاً : البحوث الغير منشورة :- 1.     أحمد محمد فهمي محمد ، اعتماد الشباب على وسائل الإعلام التقليدية والحديثة في الحصول على المعلومات        السياسية   في أوقات الأزمات   . رسالة ماجستير غير منشورة ، كلية الإعلام   جامعة القاهرة ، 2016 . 2.     أمجد بشير أحمد الطبال ، تأثير القنوات الفضائية الدولية الموجهة باللغة العربية في توجهات الرأي العام الليبي تجاه تداعيات أحداث الثورة الليبية 2011 ، رسالة دكتوراة غير منشورة ، كلية الإعلام ، جامعة القاهرة ، 2018 . 3.     إيمان عبد الهادي جمال الدين ، المعالجية تاتلفزيونية للقضايا السياسية في البرامج الحوارية ودورها في تشكيل الثقافة السياسية للشباب المصري ، رسالة ماجستير غير منشورة كلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة ، 2016 . 4.     بدران عبد العظيم قطب مكي ، دور البرامج السياسية بالتلفزيون في تربية الوعي السياسي لدى المواطنين     في مصر ، كلية التربية . جامعة طنطا . 2014 . رسالة دكتوراة غير منشورة . 5.     بشار عبد الرحمن أحمد مطهر ،دور الراديو والتلفزيون في تشكيل معارفة واتجاهات النخبة اليمنية نحو القضايا السياس