غذاء الفكر وبقاء الذكر

قال راوي الحديث : ( وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجِلَتْ منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، قلنا يارسول الله : كأنها موعظة مودع ؟! ، فأوصنا ... قال أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة و أن تأمَّرَ عليكم عبد ، وفي رواية ( عبد حبشي ) ، وإنه مَنْ يَعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسُنَّتي ، وسنة الخلافاء الراشدين المهديين وفي رواية ( من بعدي ) ، عَضُّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ؛فإنَّ كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وفي رواية ( وكل ضلالة في النار ) رواه أحمد وابن ماجه وأبو داود ، والترمزي وقال حديث حسن . قلنا في عنوان الحديث ( يَلِيهِ توضيح وشرح ) انتظرونا في مساهمة رقم : 2256 ، يوم الأربعاء 23 من أكتوبر 2024م إن شاء الله .

لله ما في السموات وما في الأرض . شبه الجملة من دخول حرف الجر اللام على لفظ الجلالة ( الله ) خبر مفدم للتعظيم لله وجوبا استمع للفيديو وإن شاء الله تستفيد . والله أعلم .

أربعة عشر خليفة من الأمويين تولوا منصب الخليفة في الدولة الأموية من سنة 41 هجرية حتى سنة 130 من الهجرة الموافق 661 ميلادية حتى 750 من الميلاد وهم بالترتيب التالي : 1- معاوية بن أبي سفيان: وتولى الخلافة من عام 41 من الهجرة حتى عام 60 هجرية . 2- الخليفة يزيد بن معاوية : من أواخر 60 هجرية حتى 64 من الهجرة . الخليفة معاوية بن يزيد : وتولى عاما واحدا بعد يزيد بن معاوية 64 هجرية -3 4- الخليفة الحكم بعد معاوية بن يزيد عام 65 من الهجرة 5- الخليفة عبد الملك بن مروان من 65 حتى 86 من المهجرة 6- الخليفة الوليد بن عبد الملك بعد والده 86 هجرية 7- سليمان بن عبد الملك تولى الخلافة حتى 96 من الهجرة . 8- الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز من عام 99 هجرية حتى عام 101 من الهجرة . 9- الخليفة يزيد بن عبد الملك نت عام 101 حتى عام 104 من الهجرة . 10- الخليفة هشام بن عبد الملك من سنة 105 حتى 124 من الهجرة . 11- الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك تولى عام 125 من الهجرة . 12- الخليفة يزيد بن يزيد بن عبد الملك تولى عام 126 هجرية . 13- الخليفة ابراهيم بن الوليد بن يزيد عام 126 هجرية 14 - الخليفة مروان بم محم...

أول حروف أبجدية اللغة العربية : حرف الألف (أ) وله في مواضع تواجده عدة معانٍ ينبغي لمتعلم اللغة العربية أن يعرفها ، ليتقن اختيار الألف في موضعه المناسب له من الدلالة ومعرفة اسم معناه في مثل هذا المكان من الكلمة . ونضرب أمثلة لكل نوع إن شاء الله : 1- تأتي ألف الأصل في مثل : أتى أمر الله في كل آن . 2- ألف الوصل تأتي في مثل أمر الثلاثي والخماسي والسداسي نحو : اذهب ــ اخترق ــ استخرج . 3- ألف القطع : تأتي في مثل أول الفعل الرباعي نحو أكرَمَ ، والأسماء المبدوءة بالهمزة مثل : أمة وأُمُمٌ ، وأحمد ...، واسم التفضيل على وزن أفعل مثل أَحسن 4- ألف الاستفهام : مثل / أَزَيْدٌ عندَكَ ؟ ..أكنت المتحدث في الحفل .؟ 5- ألف التقرير : نحو قول الحاكم : أَلَهُ عليك حقٌ . 6- ألف الإيجاب مثل : أليس الله بكاف عبدَهُ؟...، أليس ذلك بقادر على أن يحييَ الموتى ؟. 7- ألف الأداة كحرف الجر أو العطف مثل :أوــ إلى ــ أن ــ أم ــ وما أشبه تلك الحروف. 8- ألف الجمع على وزن أفْعُل مثل : أَنْفُس ــ ، أَرْجُل ... 9- ألف التخيير مثل قوله تعالى : فإما مَنًّا بعدُ وإمَّا فداء 10 ألف التَّخبِير مثل قوله تعالى : وأمَّا ثَمُود فه...

أحاديث نبوية شريفة مختصر الحديث السابع من تحقيق كتاب الأربعين النووية. عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه.. كان نصرانيا وقدم المدينة فأسلم وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قصة الجساسة الدجال. أسلم سنة تسع هو وأخوه نعيم وكان لهما صحبة. غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان راهب أهل عصره وعابد أهل فلسطين وهو أول من أسرج السراج في المسجد النبوي الشريف وأول من قص في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإذنه انتقل إلى فلسطين بعد قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه بها قرية وكان كثير التهجد يختم القرآن الكريم في ركعة قام ليلة ب:(أم حسب الذين اجترحوا السيئات.. الآية حتى أصبح ومات سنة أربعين من الهجرة ودفن ببيت جبرين أو جبريل من بلاد فلسطين من قرى الخليل وروي له ثمانية عشر حديثا لمسلم. منها الحديث الذي سنذكره بعد سيرته. وهو صاحب الجام الذي نزل فيه وفي صاحبه قوله تعالى. ياأيها الذين آمنوا شهادةبينكم إذا حضر أحدكم الموت... الآية.. قال فيه عمر لبعض من قدم عليه :اذهب فانزل على خير أهل المدينة. قال عن النبي صلى الله عليه وسلم :أنه قال :(الدين النصيحة.قلنا:لمن.؟قال :...

موضوع منقول من مدونتي التابعة لاتحاد المدونين المصريين بنصه من منتدى الاتحاد : مُساهمةموضوع: المكر الإلهي ، والمكر السياسي المكر الإلهي ، والمكر السياسي I_icon_minitimeالسبت يونيو 23, 2012 12:43 pm المكر هو احتيالٌ في خُفْية لدَسِّ الباطلِ مكانَ الحقِ ، وهو في كل حلال يعتبر حراما ، وهو خداع وكيد أو خديعة واحتيال ومن هنا سميت الحرب ؛ كيدا أو خدعة ، وفيه الخبث والدهاء من أهل الباطل وحسن التدبير والجزاء من الله تعالى وأهل الحق الذين ينصرونه ، وهو سنة إلهية في الخلق منذ بدء الخليقة وقد ذكره القرآن الكريم في مواضع عدة ،منها على سبيل المثال لا الحصر قوله تعالى : أمْ يُرِيدُونَ كَيْداً [الطور )42) والمكر من الله تعالى كما قال أهل التأويل من العلماء هو جزاء سمي ( مكرٌ مجَازِي) وهو مكر حسن ، في مقابل المكر السيئ ، واعتمدوا على قوله تعالى : ( وجزاء سيئة سيئةٌ مثلها ...) وقوله : ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله )سورة فاطر آية 43 ، ومعنى يحيق أي يحيط بهم وقوله تعالى: (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه) فالأَول ظلم والثاني ليس بظلم ولكنه سمي باسم الذنب ليُعلم أَنه عِقاب عليه وجزاءٌ به، ويجري مَجْرَى ...