غذاء الفكر وبقاء الذكر

رد على مقال عن تطوير اللغة العربية للأستاذ محمود أبوقنه في منتدى قناديل الفكر والأدب اليوم الأستاذ العزيز الأخ / محمود أبو فنه المحترم سعدتُ بما كتبته في مقالك الثري بالمحبة والتطلعات الراقية للغتنا العربية المحفوظة بحفظ الله لها في كتابه ؛ القرآن العظيم . 1ــ ليست هناك يا أخي الفاضل ــ أمور مستعصية ــ في أمور العلم ،وطلبه والسعي إليه برغبة واثقة من النجاح والتوفيق برعاية الله تعالى وصدق المخلصين الواثقين بعونه ومساعدته ما دام همهم الأول ( الهدف النبيل الذي طرحته ) ببذل الجهود وتكاتف جهات التعاون المختصة من السياسات الحاكمة لبلاد وطننا العربي . ( ميزانيات مالية ــ برامج تدريب متطورة للمعلمين أولا ــ مناهج هادفة ومعلمة متدرجة ــ حوافز مالية، ومكافآت تشجيعية وتقديرية للمؤلفين للكتب الدراسية ــ فريق أكاديمي من أستاذة الجامعة الأكاديميين المتخصصين في اللغة العربية ــ للمتابعة والمطالبة بكل البنود السالفة ، ومراقبة جيدة لتوجيه صرف تلك الميزانيات التي يجب توفيرها إلى الصحة والتعليم في مواطنها المستحقة .( هذه مجرد فكرة أولى لنجاح رؤيتك ) 2ــ كيف يتم حذف أو إغفال نماذج كثيرة لغرس تلك الأمنية

اللهم إني أهيم شوقا لزيارة بيتك الكريم وعمل عمرة مقبولة ترضيك عني يا رب العالمين ، فلبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ...اللهم وقد تقبلت رجائي ويسرت لي بفضلك وكرمك مناجاتي وشوقي إليك أحسن خاتمتي واجعل ثواب عمرتي أن تتكرم علي بحسن الختام وتتغمد برحمتك أمي وأبي وعمي وعمني وخالي وخالتي وكل أموات أهلى وأقربائي وأموات المسلمين والمسلمات من عبادك الصالحين والصالحات ، وأن تتقبل مني دعائي لكل من سألني الدعاء أمام الكعبة المكرمة في بيتك الحرام بمكة ، وأمام قبر نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم في زيارتي بعد أداء عمرتي التي أرجو أن ترحمني وتساعدني على آدائها والقيام بها على الوجه الذي يرضيك عني يا واسع الرحمة والكرم وأن تجيب لكل من سألني دعوة وتحقق له أمله فيك يا رب العالمين باستجابتك الكريمة ولطفك الكبير وأن تجعل ذلك في ميزان حسناته وحسناتي معه .اللهم ارحم خالتي لوزة عبد السيد يوسف وعمتي موزة زوجة عمي محمود حامد يوسف واشف يا رب كل مريض سألني الدعاء له عندك في أطهر أماكن الأرض مكة المكرمة والمدينة المشرفة اللهم آمين يا رب العالمين والحمد لله رب الع

بب اللهم إنك تعلم أني غير وجهك ما ابتغيت وسوى النصح لكتابك ما ارتجيت ، فاللهم اجعلني من الذين يقيمون حروفه وحدوده ، ولا تجعلني من الذين يقيمون حروفه ويضيعون حدوده ، ولا من الذين يضيعةن حروفه وحدوده **** كما أسألك يا ربنا جلَّ شأنك وعظم جاهك أن تجعل القرآن لي نصيرا يوم يقلُّ النصير ، وحجيجا عني وعن أسرتي وعن أهلي يوم يقل عن الناس النصير ويقل عنهم الحجيج ، إنك سميعٌ مجيب ،،،، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا وحبيبنا محمد أشرف الخلق أجمعين وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يرضيك ويرضيه عنا با رب العالمين .

عمر بن إبراهيم الخيام النيسابوري والمولود عام 1048م وعرف بالخيام لأنه عمل في مجال نسج وصناعة الخيام في الصغر، وسافر كثيراً لطلب العلم إلى أن مكث ببغداد لأنها اشتهرت بالازدهار العلمي، ومن العلوم التي تفوق فيها الخيام الرياضة والفقه والفلك واللغة ولم يتوقف الأمر عند هذا بل تفوق في نظم الشعر وكتابة الأدب، ومن خلال حبه لعلم الرياضيات أبدع في علم الجبر وبحث في المعادلات من الدرجة الرابعة والثالثة ويعد من علماء المسلمين الذين تفوقوا في الجبر بعد الخوارزمي الذي كان قدوته ومثله الأعلى، وأبدع في الهندسة التحليلية وعلم كل من المقطعين السيني والصادي، وتطرق إلى دراسة نظريات إقليدس وعاش حياة مليئة بالعمل والإنجاز وتوفى عن عمر ناهز 83 عام. عالم الرياضيات الخوارزمي هو محمد بن موسى الخوارزمي والمولود عام 780م بخوارزم ولكن عاش في بغداد وفي عهد الخليفة المأمون عمل بدار الحكمة من 813-833م وهو الأمر الذي جعله يدرس العلوم الجغرافية والفلكية وتميز في علم الرياضيات، وبالأخص في الجبر والحساب واشتهر بالعالم الغربي من خلال كتبه التي ترجمت إلى العديد من اللغات ومنها اللغة اللاتينية مثل كتاب المختصر في حساب الجب

رواية بقلم منيرة لفهري الخامس و العشرون السابق: خرج ممرض القرية و معه العجوز و انتبه للعدد الكبير من المرضى أمام المستوصف. قال بصوت عال: انتبهوا إليّ إخوتي, لن يأتي الطبيب اليوم ، و هو يعتذر منكم ، و سنؤجل العيادة للأسبوع المقبل. بدأ المرضى في الانصراف في غمغمة و هرج و مرج. لم يدخل الحكيم بيته؛ و لكنه اتجه نحو بيت الخالة محبوبة .... الخامس و العشرون دويّ رهيب يهز القرية و صفارات الإنذار تسود أجواء المكان. ماذا هناك ؟ ماذا حصل؟ تساءل المرضى الذين كانوا يهمون بمغادرة المستوصف و التفتوا في رعب و الكلّ ممسكٌ بالكلّ: دبابة تزمجر صفارتها و فيلق الجندرمة الفرنسيين يتقدم بخطوات منتظمة تدك الأرض دكا. تراجع الأهالي في هلع و التصقوا بجدار المستوصف و جزعوا لهذا المنظر المريع. من سنوات لم يَرَوْا دبابة و عسكرا بهذا العدد. سألت طفلة كانت صحبة والدتها وهي ترى البنادق مشهرة: ماذا يريدون منا. هل سنموت؟ احتضنت الأم ابنتها ولم تجب. فقد كان العسكر يحاولون كسر باب المستوصف بقوة و يسألون في لهجة تونسية بلكنة فرنسية: أين الطبيب؟ أين الممرض. أين "الهكيم"؟ (يقصدون الحكيم). ثم سرعان ما يوجهون فوهات

قال الإمام الغزالي في كتاب آداب السفر : اعلم أن كل من سافر وكان مطلبه العلم ، والدين ،أو الكفاية للاستعانة على الدين كان من سالكي سبيل الآخرة ؛ وكان لله في سفره شروط تلحقه بأعمال الآخرة) فالسفر ينقسم إلى : مذموم ومحبوب ومباح ؛ والمذموم منه حرام كالسفر للعاق والديه ، ومنه محرم كالخروج من بلد الطاعون والأوبئة الفتاكة بالعدوى كالكورونا ، وغيرها ، والمحمود منه كالحج والعمرة وطلب العلم الذي هو فريضة على كل مسلم ، ومنه ما هو مندوب ؛ كزيارة العلماء للتخلق بأخلاقهم وآدابهم وتحريك الرغبة للاقتداء بهم واقتباس الفوائد العلمية من أنفاس العلماء وأما المباح فمرجعه إلى النية فمهما كان قصده بطلب المال مثلا التعفف عن السؤال ورعاية ستر المروءة على الأهل والعيال والتصدق بما يفضل عن مبلغ الحاجة صار هذا المباح بهذه النية من أعمال الآخرة ، ومن خرج إلى الحج وباعثه الرياء والسمعة لخرج عن كونه من أعمال الآخرة لقوله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات )رواه البخري والله أعلم .

زينةُ المرءِ لا تُعْلِيهِ فِي شَرَفٍ ** ولا يرفعُ شأُنَهُ عَمٌ ولا خَــالُ يقولون لي فيكَ اندفاعٌ وَحِدَّةٌ ** فقلتُ جمالُ البَرْقِ في اللَّمَعَانِ غذاءُ الفِكْرِ وبَقاءُ الذِّكْرِ هُنَا ** يُحَيِّيكُمْ مَتَى كنتم بِأَيّ مَكانِ لأن الشعرَ في دَمِي دَوْمًا *** سَأَغْمِسُ دَاخِلِي قَلَمِي ** وَأَزْرَعُ كلماتي على الأفْنَانِ ... وطيفُ سَحَابَةٍ تُمْطِر ***أحاسيسا على الأسْطُرْ ** بأنوار من الوجدانِ *** وسيبقى فيض كلماتي خزائن في قلبي كبركانِ تحياتي لكم جميعا أزينها كأغنية بألحاني ..